# 대반야바라밀다경 060 ## 001_0520_a 대반야바라밀다경 제60권 大般若波羅蜜多經卷第六十 ## 001_0520_a 삼장법사 현장 한역 송성수 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 001_0520_a 16. 찬대승품 ⑤ 初分讚大乘品第十六之五 ## 001_0520_a “선현아, 과거의 보시(布施)바라밀다는 과거의 보시바라밀다가 공하고 미래의 보시바라밀다는 미래의 보시바라밀다가 공하고 현재의 보시바라밀다는 현재의 보시바라밀다가 공하며, 과거의 정계(淨戒)ㆍ안인(安忍)ㆍ정진(精進)ㆍ정려(靜慮)ㆍ반야(般若) 바라밀다는 과거의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ “善現！過去布施波羅蜜多過去布施波羅蜜多空，未來布施波羅蜜多未來布施波羅蜜多空，現在布施波羅蜜多現在布施波羅蜜多空；過去淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多過去淨戒、安忍、精進、靜慮、 ## 001_0520_a 반야 바라밀다가 공하고 미래의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다는 미래의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 공하며, 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다는 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 공하느니라. 般若波羅蜜多空，未來淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多未來淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空，現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空。所以者何？ ## 001_0520_a 선현아, 공 가운데서는 과거의 보시바라밀다를 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 과거의 보시바라밀다가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 얻을 수 없는 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 보시바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去布施波羅蜜多不可得。何以故？過去布施波羅蜜多卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去布施波羅蜜多可得！ ## 001_0520_a 선현아, 공 가운데서는 미래의 보시바라밀다를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 보시바라밀다가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 보시바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來布施波羅蜜多不可得。何以故？未來布施波羅蜜多卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來布施波羅蜜多可得！ ## 001_0520_b 선현아, 공 가운데서는 현재의 보시바라밀다를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 보시바라밀다가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 보시바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在布施波羅蜜多不可得。何以故？現在布施波羅蜜多卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在布施波羅蜜多可得！ ## 001_0520_b 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 보시바라밀다를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 보시바라밀다가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 보시바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！過去未來現在布施波羅蜜多不可得。何以故？過去未來現在布施波羅蜜多卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在布施波羅蜜多可得！ ## 001_0520_b 선현아, 공 가운데서는 과거의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可得。何以故？過去淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可得！ ## 001_0520_b 선현아, 공 가운데서는 미래의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可得。何以故？未來淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可得！ ## 001_0520_b 선현아, 공 가운데서는 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 곧 공이요,공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可得。何以故？現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可得！ ## 001_0520_c 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可得。何以故？過去未來現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可得！ ## 001_0520_c 선현아, 과거의 4정려는 과거의 4정려가 공하고 미래의 4정려는 미래의 4정려가 공하고 현재의 4정려는 현재의 4정려가 공하며, 과거의 4무량과 4무색정은 과거의 4무량과 4무색정이 공하고 미래의 4무량과 4무색정은 미래의 4무량과 4무색정이 공하며 현재의 4무량과 4무색정은 현재의 4무량과 4무색정이 공하느니라. 善現！過去四靜慮過去四靜慮空，未來四靜慮未來四靜慮空，現在四靜慮現在四靜慮空；過去四無量、四無色定過去四無量、四無色定空，未來四無量、四無色定未來四無量、四無色定空，現在四無量、四無色定現在四無量、四無色定空。所以者何？ ## 001_0520_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 공 가운데서는 과거의 4정려를 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 과거의 4정려가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 4정려를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去四靜慮不可得。何以故？過去四靜慮卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去四靜慮可得！ ## 001_0520_c 선현아, 공 가운데서는 미래의 4정려를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 4정려가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 4정려를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來四靜慮不可得。何以故？未來四靜慮卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來四靜慮可得！ ## 001_0520_c 선현아, 공 가운데서는 현재의 4정려를 얻을 수 없으니,왜냐 하면 현재의 4정려가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 4정려를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在四靜慮不可得。何以故？現在四靜慮卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在四靜慮可得！ ## 001_0521_a 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4정려를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 4정려가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 4정려를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在四靜慮不可得。何以故？過去未來現在、四靜慮卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在四靜慮可得！ ## 001_0521_a 선현아, 공 가운데서는 과거의 4무량과 4무색정을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거의 4무량과 4무색정이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 4무량과 4무색정을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去四無量、四無色定不可得。何以故？過去四無量、四無色定卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去四無量、四無色定可得！ ## 001_0521_a 선현아, 공 가운데서는 미래의 4무량과 4무색정을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 4무량과 4무색정이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 4무량과 4무색정을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來四無量、四無色定不可得。何以故？未來四無量、四無色定卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來四無量、四無色定可得！ ## 001_0521_a 선현아, 공 가운데서는 현재의 4무량과 4무색정을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 4무량과 4무색정이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 4무량과 4무색정을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在四無量、四無色定不可得。何以故？現在四無量、四無色定卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在四無量、四無色定可得！ ## 001_0521_a 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4무량과 4무색정을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 4무량과 4무색정이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며공 가운데서 과거와 미래와 현재의 4무량과 4무색정을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在四無量、四無色定不可得。何以故？過去未來現在四無量、四無色定卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在四無量、四無色定可得！ ## 001_0521_b 선현아, 과거의 4념주는 과거의 4념주가 공하고 미래의 4념주는 미래의 4념주가 공하고 현재의 4념주는 현재의 4념주가 공하며, 과거의 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지는 과거의 4정단 내지 8성도지가 공하고 미래의 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지는 미래의 4정단 내지 8성도지가 공하며 현재의 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지는 현재의 4정단 내지 8성도지가 공하느니라. 善現！過去四念住過去四念住空，未來四念住未來四念住空，現在四念住現在四念住空；過去四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支過去四正斷乃至八聖道支空，未來四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支未來四正斷乃至八聖道支空，現在四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支現在四正斷乃至八聖道支空。 ## 001_0521_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 所以者何？ ## 001_0521_b 선현아, 공 가운데서는 과거의 4념주는 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거의 4념주가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 4념주를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去四念住不可得。何以故？過去四念住卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去四念住可得！ ## 001_0521_b 선현아, 공 가운데서는 미래의 4념주를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 4념주가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 4념주를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來四念住不可得。何以故？未來四念住卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來四念住可得！ ## 001_0521_b 선현아, 공 가운데서는 현재의 4념주를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 4념주가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 4념주를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在四念住不可得。何以故？現在四念住卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在四念住可得！ ## 001_0521_b 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4념주를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와미래와 현재의 4념주가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 4념주를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在四念住不可得。何以故？過去未來現在四念住卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在四念住可得！ ## 001_0521_c 선현아, 공 가운데서는 과거의 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거의 4정단 내지 8성도지가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 4정단 내지 8성도지를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可得。何以故？過去四正斷乃至八聖道支卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去四正斷乃至八聖道支可得！ ## 001_0521_c 선현아, 공 가운데서는 미래의 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 4정단 내지 8성도지가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 4정단 내지 8성도지를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可得。何以故？未來四正斷乃至八聖道支卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來四正斷乃至八聖道支可得！ ## 001_0521_c 선현아, 공 가운데서는 현재의 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 4정단 내지 8성도지가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 4정단 내지 8성도지를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可得。何以故？現在四正斷乃至八聖道支卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在四正斷乃至八聖道支可得！ ## 001_0521_c 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 4정단 내지 8성도지가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서과거와 미래와 현재의 4정단 내지 8성도지를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可得。何以故？過去未來現在四正斷乃至八聖道支卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在四正斷乃至八聖道支可得！ ## 001_0522_a 선현아, 과거의 공해탈문은 과거의 공해탈문이 공하고 미래의 공해탈문은 미래의 공해탈문이 공하고 현재의 공해탈문은 현재의 공해탈문이 공하며, 과거의 무상ㆍ무원 해탈문은 과거의 무상ㆍ무원 해탈문이 공하고 미래의 무상ㆍ무원 해탈문은 미래의 무상ㆍ무원 해탈문이 공하며 현재의 무상ㆍ무원 해탈문은 현재의 무상ㆍ무원 해탈문이 공하느니라. 善現！過去空解脫門過去空解脫門空，未來空解脫門未來空解脫門空，現在空解脫門現在空解脫門空；過去無相、無願解脫門過去無相、無願解脫門空，未來無相、無願解脫門未來無相、無願解脫門空，現在無相、無願解脫門現在無相、無願解脫門空。 ## 001_0522_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 所以者何？ ## 001_0522_a 선현아, 공 가운데서는 과거의 공해탈문을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거의 공해탈문이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 공해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去空解脫門不可得。何以故？過去空解脫門卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去空解脫門可得！ ## 001_0522_a 선현아, 공 가운데서는 미래의 공해탈문을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 공해탈문이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 공해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來空解脫門不可得。何以故？未來空解脫門卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來空解脫門可得！ ## 001_0522_a 선현아, 공 가운데서는 현재의 공해탈문을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 공해탈문이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 공해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在空解脫門不可得。何以故？現在空解脫門卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在空解脫門可得！ ## 001_0522_a 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 공해탈문을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 공해탈문이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며공 가운데서 과거와 미래와 현재의 공해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在空解脫門不可得。何以故？過去未來現在空解脫門卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在空解脫門可得！ ## 001_0522_b 선현아, 공 가운데서는 과거의 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거의 무상ㆍ무원 해탈문이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去無相、無願解脫門不可得。何以故？過去無相、無願解脫門卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去無相、無願解脫門可得！ ## 001_0522_b 선현아, 공 가운데서는 미래의 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 무상ㆍ무원 해탈문을 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來無相、無願解脫門不可得。何以故？未來無相、無願解脫門卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來無相、無願解脫門可得！ ## 001_0522_b 선현아, 공 가운데서는 현재의 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 무상ㆍ무원 해탈문이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在無相、無願解脫門不可得。何以故？現在無相、無願解脫門卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在無相、無願解脫門可得！ ## 001_0522_b 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 무상ㆍ무원 해탈문이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在無相、無願解脫門不可得。何以故？過去未來現在無相、無願解脫門卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在無相、無願解脫門可得！ ## 001_0522_b 선현아, 과거의 5안은 과거의 5안이 공하고 미래의 5안은 미래의 5안이 공하고 현재의 5안은 현재의 5안이 공하며, 과거의 6신통은 과거의 6신통이 공하고 미래의 6신통은 미래의 6신통이 공하고 현재의 6신통은현재의 6신통이 공하느니라. 善現！過去五眼過去五眼空，未來五眼未來五眼空，現在五眼現在五眼空；過去六神通過去六神通空，未來六神通未來六神通空，現在六神通現在六神通空。 ## 001_0522_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 所以者何？ ## 001_0522_c 선현아, 공 가운데서는 과거의 5안을 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 과거의 5안이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 5안을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去五眼不可得。何以故？過去五眼卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去五眼可得！ ## 001_0522_c 선현아, 공 가운데서는 미래의 5안을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 5안이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 5안을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來五眼不可得。何以故？未來五眼卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來五眼可得！ ## 001_0522_c 선현아, 공 가운데서는 현재의 5안을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 5안이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 5안을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在五眼不可得。何以故？現在五眼卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在五眼可得！ ## 001_0522_c 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 5안을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 5안이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 5안을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在五眼不可得。何以故？過去未來現在五眼卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在五眼可得！ ## 001_0522_c 선현아, 공 가운데서는 과거의 6신통을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거의 6신통이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 6신통을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去六神通不可得。何以故？過去六神通卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去六神通可得！ ## 001_0522_c 선현아, 공 가운데서는 미래의 6신통을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 6신통이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 6신통을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來六神通不可得。何以故？未來六神通卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來六神通可得！ ## 001_0522_c 선현아, 공 가운데서는 현재의 6신통을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 6신통이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서현재의 6신통을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在六神通不可得。何以故？現在六神通卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在六神通可得！ ## 001_0523_a 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 6신통을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 6신통이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 6신통을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在六神通不可得。何以故？過去未來現在六神通卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在六神通可得！ ## 001_0523_a 선현아, 과거의 부처님의 10력은 과거의 부처님의 10력이 공하고 미래의 부처님의 10력은 미래의 부처님의 10력이 공하고 현재의 부처님의 10력은 현재의 부처님의 10력이 공하며 과거의 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지는 과거의 4무소외 내지 일체상지가 공하고 善現！過去佛十力過去佛十力空，未來佛十力未來佛十力空，現在佛十力現在佛十力空；過去四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智過去四無所畏乃至一切相智空， ## 001_0523_a 미래의 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지는 미래의 4무소외 내지 일체상지가 공하며 현재의 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지는 현재의 4무소외 내지 일체상지가 공하느니라. 未來四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智未來四無所畏乃至一切相智空，現在四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智現在四無所畏乃至一切相智空。 ## 001_0523_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 공 가운데서는 과거의 부처님의 10력을 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 과거의 부처님의 10력이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 부처님의 10력을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！空中過去佛十力不可得。何以故？過去佛十力卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去佛十力可得！ ## 001_0523_a 선현아, 공 가운데서는 미래의 부처님의 10력을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 부처님의 10력이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라.공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 부처님의 10력을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來佛十力不可得。何以故？未來佛十力卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來佛十力可得！ ## 001_0523_b 선현아, 공 가운데서는 현재의 부처님의 10력을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 부처님의 10력이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 부처님의 10력을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在佛十力不可得。何以故？現在佛十力卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在佛十力可得！ ## 001_0523_b 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 부처님의 10력을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 부처님의 10력이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 부처님의 10력을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在佛十力不可得。何以故？過去未來現在佛十力卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在佛十力可得！ ## 001_0523_b 선현아, 공 가운데서는 과거의 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거의 4무소외 내지 일체상지가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 4무소외 내지 일체상지를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得。何以故？過去四無所畏乃至一切相智卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去四無所畏乃至一切相智可得！ ## 001_0523_b 선현아, 공 가운데서는 미래의 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 4무소외 내지 일체상지가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 4무소외 내지 일체상지를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得。何以故？未來四無所畏乃至一切相智卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來四無所畏乃至一切相智可得！ ## 001_0523_b 선현아, 공 가운데서는 현재의 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 4무소외 내지 일체상지가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 4무소외 내지 일체상지를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得。何以故？現在四無所畏乃至一切相智卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在四無所畏乃至一切相智可得！ ## 001_0523_c 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 4무소외 내지 일체상지가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 4무소외 내지 일체상지를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去未來現在四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得。何以故？過去未來現在四無所畏乃至一切相智卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在四無所畏乃至一切相智可得！ ## 001_0523_c 선현아, 과거의 이생(異生)은 과거의 이생이 공하고 미래의 이생은 미래의 이생이 공하고 현재의 이생은 현재의 이생이 공하며, 과거의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래는 과거의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래가 공하고 미래의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래는 미래의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래가 공하며 현재의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래는 현재의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래가 공하느니라. 善現！過去異生過去異生空，未來異生未來異生空，現在異生現在異生空；過去聲聞、獨覺、菩薩、如來過去聲聞、獨覺、菩薩、如來空，未來聲聞、獨覺、菩薩、如來未來聲聞、獨覺、菩薩、如來空，現在聲聞、獨覺、菩薩、如來現在聲聞、獨覺、菩薩、如來空。 ## 001_0523_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 공 가운데서는 과거의 이생을 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 과거의 이생이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 이생을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！空中過去異生不可得。何以故？過去異生卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去異生可得！ ## 001_0523_c 선현아,공 가운데서는 미래의 이생을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 이생이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 이생을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來異生不可得。何以故？未來異生卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來異生可得！ ## 001_0524_a 선현아, 공 가운데서는 현재의 이생을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 이생이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 현재의 이생을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在異生不可得。何以故？現在異生卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在異生可得！ ## 001_0524_a 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 이생을 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 이생이 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 이생을 얻을 수 있겠느냐？ 나와 유정(有情) 내지 아는 것과 보는 것도 얻을 수 없기 때문이니라. 善現！空中過去未來現在異生不可得。何以故？過去未來現在異生卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在異生可得！以我、有情乃至知者、見者不可得故。 ## 001_0524_a 선현아, 공 가운데서는 과거의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中過去聲聞、獨覺、菩薩、如來不可得。何以故？過去聲聞、獨覺、菩薩、如來卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去聲聞、獨覺、菩薩、如來可得！ ## 001_0524_a 선현아, 공 가운데서는 미래의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 미래의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 미래의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中未來聲聞、獨覺、菩薩、如來不可得。何以故？未來聲聞、獨覺、菩薩、如來卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來聲聞、獨覺、菩薩、如來可得！ ## 001_0524_a 선현아, 공 가운데서는 현재의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 현재의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며공 가운데서 현재의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！空中現在聲聞、獨覺、菩薩、如來不可得。何以故？現在聲聞、獨覺、菩薩、如來卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在聲聞、獨覺、菩薩、如來可得！ ## 001_0524_b 선현아, 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래를 얻을 수 없으니, 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래가 곧 공이요, 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 성문ㆍ독각ㆍ보살ㆍ여래를 얻을 수 있겠느냐？ 나와 유정 내지 아는 것과 보는 것도 얻을 수 없기 때문이니라. 善現！空中過去未來現在聲聞、獨覺、菩薩、如來不可得。何以故？過去未來現在聲聞、獨覺、菩薩、如來卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在聲聞、獨覺、菩薩、如來可得！以我、有情乃至知者、見者不可得故。 ## 001_0524_b 또 선현아, 전제(前際)에서도 물질을 얻을 수 없고 후제(後際)에서도 물질을 얻을 수 없고 중제(中際)에서도 물질을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 물질을 또한 얻을 수 없느니라. 復次，善現！前際色不可得，後際色不可得，中際色不可得，三世平等中色亦不可得。 ## 001_0524_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 물질을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 물질을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在色皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在色可得！ ## 001_0524_b 선현아, 전제에서도 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 없고 후제에서도 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 없고 중제에서도 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際受、想、行、識不可得，後際受、想、行、識不可得，中際受、想、行、識不可得，三世平等中受、想、行、識亦不可得。 ## 001_0524_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在受、想、行、識皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在受、想、行、識可得！ ## 001_0524_b 선현아, 전제에서도 눈을 얻을 수 없고 후제에서도 눈을 얻을 수 없고 중제에서도 눈을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도눈을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際眼處不可得，後際眼處不可得，中際眼處不可得，三世平等中眼處亦不可得。 ## 001_0524_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 눈을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 눈을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在眼處皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在眼處可得！ ## 001_0524_c 선현아, 전제에서도 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 없고 후제에서도 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 없고 중제에서도 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際耳、鼻、舌、身、意處不可得，後際耳、鼻、舌、身、意處不可得，中際耳、鼻、舌、身、意處不可得，三世平等中，耳、鼻、舌、身、意處亦不可得。 ## 001_0524_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在耳、鼻、舌、身、意處皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在耳、鼻、舌、身、意處可得！ ## 001_0524_c 선현아, 전제에서도 빛깔을 얻을 수 없고 후제에서도 빛깔을 얻을 수 없고 중제에서도 빛깔을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 빛깔을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際色處不可得，後際色處不可得，中際色處不可得，三世平等中色處亦不可得。 ## 001_0524_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 所以者何？ ## 001_0524_c 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 빛깔을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 빛깔을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！平等中過去未來現在色處皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在色處可得！ ## 001_0524_c 선현아, 전제에서도 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 없고 후제에서도 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 없고 중제에서도 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際聲、香、味、觸、法處不可得，後際聲、香、味、觸、法處不可得，中際聲、香、味、觸、法處不可得，三世平等中聲、香、味、觸、法處亦不可得。 ## 001_0524_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 所以者何？ ## 001_0524_c 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 모두 얻을 수 없기 때문이니,왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！平等中過去未來現在聲、香、味、觸、法處皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在聲、香、味、觸、法處可得！ ## 001_0525_a 선현아, 전제에서도 눈의 경계를 얻을 수 없고 후제에서도 눈의 경계를 얻을 수 없고 중제에서도 눈의 경계를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 눈의 경계를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際眼界不可得，後際眼界不可得，中際眼界不可得，三世平等中眼界亦不可得。 ## 001_0525_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 所以者何？ ## 001_0525_a 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 눈의 경계를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 눈의 경계를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！平等中過去未來現在眼界皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在眼界可得！ ## 001_0525_a 선현아, 전제에서도 빛깔의 경계ㆍ안식(眼識)의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 후제에서도 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 중제에서도 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受不可得，後際色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受不可得，中際色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受不可得，三世平等中色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受亦不可得。 ## 001_0525_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受可得！ ## 001_0525_a 선현아, 전제에서도 귀의 경계를 얻을 수 없고 후제에서도 귀의 경계를 얻을 수 없고 중제에서도 귀의 경계를 얻을 수 없으니, 삼세가 평등한 가운데서도귀의 경계를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際耳界不可得，後際耳界不可得，中際耳界不可得，三世平等中耳界亦不可得。 ## 001_0525_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 所以者何？ ## 001_0525_b 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 귀의 경계를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 귀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？ 善現！平等中過去未來現在耳界皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在耳界可得！ ## 001_0525_b 선현아, 전제에서도 소리의 경계ㆍ이식(耳識)의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 후제에서도 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 중제에서도 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受不可得，後際聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受不可得，中際聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受不可得，三世平等中聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受亦不可得。 ## 001_0525_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 所以者何？ ## 001_0525_b 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？ 善現！平等中過去未來現在聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受可得！ ## 001_0525_b 선현아, 전제에서도 코의 경계를 얻을 수 없고 후제에서도 코의 경계를 얻을 수 없고 중제에서도 코의 경계를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 코의 경계를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際鼻界不可得，後際鼻界不可得，中際鼻界不可得，三世平等中鼻界亦不可得。 ## 001_0525_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 코의 경계를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 코의 경계를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在鼻界皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在鼻界可得！ ## 001_0525_b 선현아, 전제에서도 냄새의 경계ㆍ비식(鼻識)의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 후제에서도 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 중제에서도 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受不可得，後際香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受不可得，中際香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受不可得，三世平等中香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受亦不可得。 ## 001_0525_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受可得！ ## 001_0525_c 선현아, 전제에서도 혀의 경계를 얻을 수 없고 후제에서도 혀의 경계를 얻을 수 없고 중제에서도 혀의 경계를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 혀의 경계를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際舌界不可得，後際舌界不可得，中際舌界不可得，三世平等中舌界亦不可得。 ## 001_0525_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 혀의 경계를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 혀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在舌界皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在舌界可得！ ## 001_0525_c 선현아, 전제에서도 맛의 경계ㆍ설식(舌識)의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 후제에서도 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 중제에서도 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴모든 느낌을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受不可得，後際味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受不可得，中際味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受不可得，三世平等中味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受亦不可得。 ## 001_0526_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受可得！ ## 001_0526_a 선현아, 전제에서도 몸의 경계를 얻을 수 없고 후제에서도 몸의 경계를 얻을 수 없고 중제에서도 몸의 경계를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 몸의 경계를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際身界不可得，後際身界不可得，中際身界不可得，三世平等中身界亦不可得。 ## 001_0526_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 몸의 경계를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 몸의 경계를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在身界皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在身界可得！ ## 001_0526_a 선현아, 전제에서도 감촉의 경계ㆍ신식(身識)의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 후제에서도 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 중제에서도 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受不可得，後際觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受不可得，中際觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受不可得，三世平等中觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受亦不可得。 ## 001_0526_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受可得！ ## 001_0526_b 선현아, 전제에서도 뜻의 경계를 얻을 수 없고 후제에서도 뜻의 경계를 얻을 수 없고 중제에서도 뜻의 경계를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 뜻의 경계를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際意界不可得，後際意界不可得，中際意界不可得，三世平等中意界亦不可得。 ## 001_0526_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 뜻의 경계를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 뜻의 경계를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在意界皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在意界可得！ ## 001_0526_b 선현아, 전제에서도 법의 경계ㆍ의식(意識)의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 후제에서도 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 중제에서도 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受不可得，後際法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受不可得，中際法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受不可得，三世平等中法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受亦不可得。 ## 001_0526_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受可得！ ## 001_0526_b 선현아, 전제에서도 지계를 얻을 수 없고 후제에서도 지계를 얻을 수 없고 중제에서도 지계를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 지계를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際地界不可得，後際地界不可得，中際地界不可得，三世平等中地界亦不可得。 ## 001_0526_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 지계를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 지계를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在地界皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在地界可得！ ## 001_0526_c 선현아, 전제에서도 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 없고 후제에서도 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 없고 중제에서도 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際水、火、風、空、識界不可得，後際水、火、風、空、識界不可得，中際水、火、風、空、識界不可得，三世平等中，水、火、風、空、識界亦不可得。 ## 001_0526_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在水、火、風、空、識界皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在水、火、風、空、識界可得！ ## 001_0526_c 선현아, 전제에서도 무명을 얻을 수 없고 후제에서도 무명을 얻을 수 없고 중제에서도 무명을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 무명을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際無明不可得，後際無明不可得，中際無明不可得，三世平等中無明亦不可得。 ## 001_0526_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 무명을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 무명을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在無明皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在無明可得！ ## 001_0526_c 선현아, 전제에서도 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남과 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 없고 후제에서도 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 없고 중제에서도 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不可得，後際行乃至老死愁歎苦憂惱不可得，中際行乃至老死愁歎苦憂惱不可得，三世平等中行乃至老死愁歎苦憂惱亦不可得。 ## 001_0526_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고근심하고 번민함을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在行乃至老死愁歎苦憂惱可得！ ## 001_0527_a 선현아, 전제에서도 보시바라밀다를 얻을 수 없고 후제에서도 보시바라밀다를 얻을 수 없고 중제에서도 보시바라밀다를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 보시바라밀다를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際布施波羅蜜多不可得，後際布施波羅蜜多不可得，中際布施波羅蜜多不可得，三世平等中布施波羅蜜多亦不可得。 ## 001_0527_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 보시바라밀다를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 보시바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在布施波羅蜜多皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在布施波羅蜜多可得！ ## 001_0527_a 선현아, 전제에서도 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 없고 후제에서도 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 없고 중제에서도 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可得，後際淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可得，中際淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可得，三世平等中淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦不可得。 ## 001_0527_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可得？ ## 001_0527_a 선현아,전제에서도 4정려를 얻을 수 없고 후제에서도 4정려를 얻을 수 없고 중제에서도 4정려를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 4정려를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際四靜慮不可得，後際四靜慮不可得，中際四靜慮不可得，三世平等中四靜慮亦不可得。 ## 001_0527_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4정려를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 4정려를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在四靜慮皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在四靜慮可得！ ## 001_0527_b 선현아, 전제에서도 4무량과 4무색정을 얻을 수 없고 후제에서도 4무량과 4무색정을 얻을 수 없고 중제에서도 4무량과 4무색정을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 4무량과 4무색정을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際四無量、四無色定不可得，後際四無量、四無色定不可得，中際四無量、四無色定不可得，三世平等中四無量、四無色定亦不可得。 ## 001_0527_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4무량과 4무색정을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 4무량과 4무색정을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在四無量、四無色定皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在四無量、四無色定可得！ ## 001_0527_b 선현아, 전제에서도 4념주를 얻을 수 없고 후제에서도 4념주를 얻을 수 없고 중제에서도 4념주를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 4념주를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際四念住不可得，後際四念住不可得，中際四念住不可得，三世平等中四念住亦不可得。 ## 001_0527_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4념주를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 4념주를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在四念住皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在四念住可得！ ## 001_0527_b 선현아, 전제에서도 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 얻을 수 없고 후제에서도 4정단내지 8성도지를 얻을 수 없고 중제에서도 4정단 내지 8성도지를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 4정단 내지 8성도지를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可得，後際四正斷乃至八聖道支不可得，中際四正斷乃至八聖道支不可得，三世平等中四正斷乃至八聖道支亦不可得。 ## 001_0527_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4정단 내지 8성도지를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 4정단 내지 8성도지를 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在四正斷乃至八聖道支皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在四正斷乃至八聖道支可得！ ## 001_0527_c 선현아, 전제에서도 공해탈문을 얻을 수 없고 후제에서도 공해탈문을 얻을 수 없고 중제에서도 공해탈문을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 공해탈문을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際空解脫門不可得，後際空解脫門不可得，中際空解脫門不可得，三世平等中空解脫門亦不可得。 ## 001_0527_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 공해탈문을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 공해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在空解脫門皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在空解脫門可得。 ## 001_0527_c 선현아, 전제에서도 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 없고 후제에서도 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 없고 중제에서도 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 무상ㆍ무원 해탈문을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際無相、無願解脫門不可得，後際無相、無願解脫門不可得，中際無相、無願解脫門不可得，三世平等中無相、無願解脫門亦不可得。 ## 001_0527_c 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 무상ㆍ무원 해탈문을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 무상ㆍ무원 해탈문을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在無相、無願解脫門皆不可得。何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在無相、無願解脫門可得！ ## 001_0528_a 선현아, 전제에서도 5안을 얻을 수 없고 후제에서도 5안을 얻을 수 없고 중제에서도 5안을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 5안을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際五眼不可得，後際五眼不可得，中際五眼不可得，三世平等中五眼亦不可得。 ## 001_0528_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 5안을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 5안을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在五眼皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在五眼可得！ ## 001_0528_a 선현아, 전제에서도 6신통을 얻을 수 없고 후제에서도 6신통을 얻을 수 없고 중제에서도 6신통을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 6신통을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際六神通不可得，後際六神通不可得，中際六神通不可得，三世平等中六神通亦不可得。 ## 001_0528_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 6신통을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 6신통을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在六神通皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在六神通可得！ ## 001_0528_a 선현아, 전제에서도 부처님의 10력을 얻을 수 없고 후제에서도 부처님의 10력을 얻을 수 없고 중제에서도 부처님의 10력을 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 부처님의 10력을 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際佛十力不可得，後際佛十力不可得，中際佛十力不可得，三世平等中佛十力亦不可得。 ## 001_0528_a 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 부처님의 10력을 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 부처님의 10력을 얻을 수 있겠느냐？ 所以者何？善現！平等中過去未來現在佛十力皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在佛十力可得！ ## 001_0528_a 선현아, 전제에서도 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 얻을 수 없고 후제에서도 4무소외 내지 일체상지를 얻을 수 없고중제에서도 4무소외 내지 일체상지를 얻을 수 없으며, 삼세가 평등한 가운데서도 4무소외 내지 일체상지를 또한 얻을 수 없느니라. 善現！前際四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得，後際四無所畏乃至一切相智不可得，中際四無所畏乃至一切相智不可得，三世平等中四無所畏乃至一切相智亦不可得。 ## 001_0528_b 그 까닭이 무엇인가 하면, 선현아, 평등한 가운데서는 과거와 미래와 현재의 4무소외 내지 일체상지를 모두 얻을 수 없기 때문이니, 왜냐 하면 평등한 가운데서는 평등한 성품조차도 오히려 얻을 수 없거늘, 하물며 평등한 가운데서 과거와 미래와 현재의 4무소외 내지 일체상지를 얻을 수 있겠느냐？” 所以者何？善現！平等中過去未來現在四無所畏乃至一切相智皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有過去未來現在四無所畏乃至一切相智可得！” 大般若波羅蜜多經卷第六十 丁酉歲高麗國大藏都監奉勅雕造 ## 001_0528_b