# 대반야바라밀다경 064 ## 001_0553_c 대반야바라밀다경 제64권 大般若波羅蜜多經卷第六十四 ## 001_0553_c 삼장법사 현장 한역 송성수 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 001_0553_c 18. 무소득품 ④ 初分無所得品第十八之四 ## 001_0553_c “사리자여， 눈의 경계는 눈의 경계의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 눈의 경계의 성품이 공한 가운데서는 눈의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 눈의 경계가 아닌 것은 눈의 경계가 아닌 것의 성품이 공하나니， “舍利子！眼界眼界性空。何以故？眼界性空中，眼界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非眼界非眼界性空。 ## 001_0553_c 왜냐 하면 눈의 경계가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 눈의 경계가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非眼界性空中，非眼界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0553_c 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공하나니， 色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0553_c 왜냐 하면 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 가운데서는 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것은 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空中，色界乃至眼觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受非色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0553_c 왜냐 하면 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空中，非色界乃至眼觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0553_c 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘눈의 경계에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 눈의 경계를 여읜보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽眼界菩薩摩訶薩無所有不可得，離眼界菩薩摩訶薩無所有不可得；卽色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0554_a 사리자여， 귀의 경계는 귀의 경계의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 귀의 경계의 성품이 공한 가운데서는 귀의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 귀의 경계가 아닌 것은 귀의 경계가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！耳界耳界性空。何以故？耳界性空中，耳界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非耳界非耳界性空。 ## 001_0554_a 왜냐 하면 귀의 경계가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 귀의 경계가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非耳界性空中，非耳界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0554_a 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공하나니， 聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0554_a 왜냐 하면 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 가운데서는 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것은 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空中，聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0554_a 왜냐 하면 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空中，非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0554_a 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘귀의 경계에 즉한보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 귀의 경계를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽耳界菩薩摩訶薩無所有不可得，離耳界菩薩摩訶薩無所有不可得；卽聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0554_b 사리자여， 코의 경계는 코의 경계의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 코의 경계의 성품이 공한 가운데서는 코의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 코의 경계가 아닌 것은 코의 경계가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！鼻界鼻界性空。何以故？鼻界性空中，鼻界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非鼻界非鼻界性空。 ## 001_0554_b 왜냐 하면 코의 경계가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 코의 경계가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공하나니， 何以故？非鼻界性空中，非鼻界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0554_b 왜냐 하면 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 가운데서는 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것은 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空中，香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0554_b 왜냐 하면 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空中，非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0554_b 사리자여，이러한 연유로 제가 ‘코의 경계에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 코의 경계를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得，離鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得；卽香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0554_c 사리자여， 혀의 경계는 혀의 경계의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 혀의 경계의 성품이 공한 가운데서는 혀의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 혀의 경계가 아닌 것은 혀의 경계가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！舌界舌界性空。何以故？舌界性空中，舌界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非舌界非舌界性空。 ## 001_0554_c 왜냐 하면 혀의 경계가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 혀의 경계가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공하나니， 何以故？非舌界性空中，非舌界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0554_c 왜냐 하면 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 가운데서는 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것은 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空中，味界乃至舌觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受非味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0554_c 왜냐 하면 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空中，非味界乃至舌觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0555_a 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘혀의 경계에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 혀의 경계를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽舌界菩薩摩訶薩無所有不可得，離舌界菩薩摩訶薩無所有不可得；卽味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0555_a 사리자여， 몸의 경계는 몸의 경계의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 몸의 경계의 성품이 공한 가운데서는 몸의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 몸의 경계가 아닌 것은 몸의 경계가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！身界身界性空。何以故？身界性空中，身界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非身界非身界性空。 ## 001_0555_a 왜냐 하면 몸의 경계가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 몸의 경계가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공하나니， 何以故？非身界性空中，非身界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0555_a 왜냐 하면 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 가운데서는 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것은 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空中，觸界乃至身觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受非觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0555_a 왜냐 하면 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴모든 느낌이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空中，非觸界乃至身觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0555_b 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘몸의 경계에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 몸의 경계를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽身界菩薩摩訶薩無所有不可得，離身界菩薩摩訶薩無所有不可得；卽觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0555_b 사리자여， 뜻의 경계는 뜻의 경계의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 뜻의 경계의 성품이 공한 가운데서는 뜻의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 뜻의 경계가 아닌 것은 뜻의 경계가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！意界意界性空。何以故？意界性空中，意界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非意界非意界性空。 ## 001_0555_b 왜냐 하면 뜻의 경계가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 뜻의 경계가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공하나니， 何以故？非意界性空中，非意界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受法界乃至意觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0555_b 왜냐 하면 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 가운데서는 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것은 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？法界乃至意觸爲緣所生諸受性空中，法界乃至意觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受非法界乃至意觸爲緣所生諸受性空。 ## 001_0555_b 왜냐 하면 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非法界乃至意觸爲緣所生諸受性空中，非法界乃至意觸爲緣所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0555_c 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘뜻의 경계에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 뜻의 경계를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽意界菩薩摩訶薩無所有不可得，離意界菩薩摩訶薩無所有不可得；卽法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0555_c 사리자여， 지계는 지계의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 지계의 성품이 공한 가운데서는 지계가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 지계가 아닌 것은 지계가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！地界地界性空。何以故？地界性空中，地界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非地界非地界性空。 ## 001_0555_c 왜냐 하면 지계가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 지계가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계는 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 성품이 공하나니， 何以故？非地界性空中，非地界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。 ## 001_0555_c 왜냐 하면 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 성품이 공한 가운데서는 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 아닌 것은 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？水、火、風、空、識界性空中，水、火、風、空、識界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非水、火、風、空、識界非水、火、風、空、識界性空。 ## 001_0555_c 왜냐 하면 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非水、火、風、空、識界性空中，非水、火、風、空、識界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0556_a 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘지계에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 지계를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽地界菩薩摩訶薩無所有不可得，離地界菩薩摩訶薩無所有不可得；卽水、火、風、空、識界菩薩摩訶薩無所有不可得，離水、火、風、空、識界菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0556_a 사리자여， 괴로움에 대한 성스러운 진리는 괴로움에 대한 성스러운 진리의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 괴로움에 대한 성스러운 진리의 성품이 공한 가운데서는 괴로움에 대한 성스러운 진리가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리가 아닌 것은 괴로움에 대한 성스러운 진리가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！苦聖諦苦聖諦性空。何以故？苦聖諦性空中，苦聖諦無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非苦聖諦非苦聖諦性空。 ## 001_0556_a 왜냐 하면 괴로움에 대한 성스러운 진리가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 괴로움에 대한 성스러운 진리가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리는 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 성품이 공하나니， 何以故？非苦聖諦性空中，非苦聖諦無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空。 ## 001_0556_a 왜냐 하면 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 성품이 공한 가운데서는 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 아닌 것은 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？集、滅、道聖諦性空中，集、滅、道聖諦無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非集、滅、道聖諦非集、滅、道聖諦性空。 ## 001_0556_a 왜냐 하면 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非集、滅、道聖諦性空中，非集、滅、道聖諦無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0556_a 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘괴로움에 대한 성스러운 진리에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 괴로움에 대한 성스러운 진리를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得，離苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得；卽集、滅、道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得，離集、滅、道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0556_b 사리자여， 무명은 무명의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 무명의 성품이 공한 가운데서는 무명이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 무명이 아닌 것은 무명이 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！無明無明性空。何以故？無明性空中，無明無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無明非無明性空。 ## 001_0556_b 왜냐 하면 무명이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 무명이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非無明性空中，非無明無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0556_b 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함은 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 성품이 공하나니， 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。 ## 001_0556_b 왜냐 하면 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 성품이 공한 가운데서는 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 何以故？行乃至老死愁歎苦憂惱性空中，行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0556_b 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 아닌 것은 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 아닌 것의 성품이 공하나니， 非行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非行乃至老死愁歎苦憂惱性空。 ## 001_0556_b 왜냐 하면 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非行乃至老死愁歎苦憂惱性空中，非行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0556_b 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘무명에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 무명을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함에 즉한 보살마하살도있지 않아서 얻을 수 없고 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽無明菩薩摩訶薩無所有不可得，離無明菩薩摩訶薩無所有不可得；卽行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得，離行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0556_c 사리자여， 보시바라밀다는 보시바라밀다의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 보시바라밀다의 성품이 공한 가운데서는 보시바라밀다가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 보시바라밀다가 아닌 것은 보시바라밀다가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故？布施波羅蜜多性空中，布施波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非布施波羅蜜多非布施波羅蜜多性空。 ## 001_0556_c 왜냐 하면 보시바라밀다가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 보시바라밀다가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非布施波羅蜜多性空中，非布施波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0556_c 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다는 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 성품이 공하나니， 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。 ## 001_0556_c 왜냐 하면 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 성품이 공한 가운데서는 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 何以故？淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空中，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0556_c 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 아닌 것은 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 아닌 것의 성품이 공하나니， 非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。 ## 001_0556_c 왜냐 하면 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空中，非淨戒，安忍，精進，靜慮、般若波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0556_c 사리자여，이러한 연유로 제가 ‘보시바라밀다에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 보시바라밀다를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得，離布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得；卽淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得，離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0557_a 사리자여， 4정려는 4정려의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 4정려의 성품이 공한 가운데서는 4정려가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 4정려가 아닌 것은 4정려가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！四靜慮四靜慮性空。何以故？四靜慮性空中，四靜慮無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四靜慮非四靜慮性空。 ## 001_0557_a 왜냐 하면 4정려가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 4정려가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非四靜慮性空中，非四靜慮無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0557_a 4무량ㆍ4무색정은 4무량ㆍ4무색정의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 4무량ㆍ4무색정의 성품이 공한 가운데서는 4무량ㆍ4무색정이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 4무량ㆍ4무색정이 아닌 것은 4무량ㆍ4무색정이 아닌 것의 성품이 공하나니， 四無量、四無色定四無量、四無色定性空。何以故？四無量、四無色定性空中，四無量、四無色定無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四無量、四無色定非四無量、四無色定性空 ## 001_0557_a 왜냐 하면 4무량ㆍ4무색정이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 4무량ㆍ4무색정이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 。何以故？非四無量、四無色定性空中，非四無量、四無色定無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0557_a 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘4정려에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 4정려를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며，4무량ㆍ4무색정에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 4무량ㆍ4무색정을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得，離四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得；卽四無量、四無色定，菩薩摩訶薩無所有不可得，離四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0557_b 사리자여， 8해탈은 8해탈의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 8해탈의 성품이 공한 가운데서는 8해탈이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 8해탈이 아닌 것은 8해탈이 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！八解脫八解脫性空。何以故？八解脫性空中，八解脫無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非八解脫非八解脫性空。 ## 001_0557_b 왜냐 하면 8해탈이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 8해탈이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처는 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 성품이 공하나니， 何以故？非八解脫性空中，非八解脫無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空。 ## 001_0557_b 왜냐 하면 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 성품이 공한 가운데서는 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 아닌 것은 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？八勝處、九次第定、十遍處性空中，八勝處、九次第定、十遍處無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非八勝處、九次第定、十遍處非八勝處、九次第定、十遍處性空。 ## 001_0557_b 왜냐 하면 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非八勝處、九次第定、十遍處性空中，非八勝處、九次第定、十遍處無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0557_b 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘8해탈에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 8해탈을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得，離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得；卽八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得，離八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0557_c 사리자여， 4념주는 4념주의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 4념주의 성품이 공한 가운데서는 4념주가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 4념주가 아닌 것은 4념주가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！四念住四念住性空。何以故？四念住性空中，四念住無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四念住非四念住性空。 ## 001_0557_c 왜냐 하면 4념주가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 4념주가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지는 4정단 내지 8성도지의 성품이 공하나니， 何以故？非四念住性空中，非四念住無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支性空。 ## 001_0557_c 왜냐 하면 4정단 내지 8성도지의 성품이 공한 가운데서는 4정단 내지 8성도지가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 아닌 것은 4정단 내지 8성도지가 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？四正斷乃至八聖道支性空中，四正斷乃至八聖道支無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非四正斷乃至八聖道支性空。 ## 001_0557_c 왜냐 하면 4정단 내지 8성도지가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 4정단 내지 8성도지가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非四正斷乃至八聖道支性空中，非四正斷乃至八聖道支無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0557_c 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘4념주에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 4념주를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽四念住菩薩摩訶薩無所有不可得，離四念住菩薩摩訶薩無所有不可得；卽四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得，離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0558_a 사리자여， 공해탈문은 공해탈문의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 공해탈문의 성품이 공한 가운데서는 공해탈문이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 공해탈문이 아닌 것은 공해탈문이 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！空解脫門空解脫門性空。何以故？空解脫門性空中，空解脫門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非空解脫門非空解脫門性空。 ## 001_0558_a 왜냐 하면 공해탈문이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 공해탈문이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 무상ㆍ무원 해탈문은 무상ㆍ무원 해탈문의 성품이 공하나니， 何以故？非空解脫門性空中，非空解脫門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。無相、無願解脫門無相、無願解脫門性空。 ## 001_0558_a 왜냐 하면 무상ㆍ무원 해탈문의 성품이 공한 가운데서는 무상ㆍ무원 해탈문이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 무상ㆍ무원 해탈문이 아닌 것은 무상ㆍ무원 해탈문이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？無相、無願解脫門性空中，無相、無願解脫門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無相、無願解脫門非無相、無願解脫門性空。 ## 001_0558_a 왜냐 하면 무상ㆍ무원 해탈문이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 무상ㆍ무원 해탈문이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非無相、無願解脫門性空中，非無相、無願解脫門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0558_a 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘공해탈문에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 공해탈문을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 무상ㆍ무원 해탈문에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 무상ㆍ무원 해탈문을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得，離空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得；卽無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得，離無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0558_b 사리자여， 5안은 5안의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 5안의 성품이 공한 가운데서는 5안이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 5안이 아닌 것은 5안이 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！五眼五眼性空。何以故？五眼性空中，五眼無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非五眼非五眼性空。 ## 001_0558_b 왜냐 하면 5안이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 5안이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非五眼性空中，非五眼無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0558_b 6신통은 6신통의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 6신통의 성품이 공한 가운데서는 6신통이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 6신통이 아닌 것은 6신통이 아닌 것의 성품이 공하나니， 六神通六神通性空。何以故？六神通性空中，六神通無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非六神通非六神通性空。 ## 001_0558_b 왜냐 하면 6신통이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 6신통이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非六神通性空中，非六神通無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0558_b 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘5안에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 5안를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 6신통에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 6신통을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽五眼菩薩摩訶薩無所有不可得，離五眼菩薩摩訶薩無所有不可得，卽六神通菩薩摩訶薩無所有不可得，離六神通菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0558_b 사리자여， 부처님의 10력은 부처님의 10력의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 부처님의 10력의 성품이 공한 가운데서는 부처님의 10력이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 부처님의 10력이 아닌 것은 부처님의 10력이 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！佛十力佛十力性空。何以故？佛十力性空中，佛十力無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非佛十力非佛十力性空。 ## 001_0558_b 왜냐 하면 부처님의 10력이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는부처님의 10력이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非佛十力性空中，非佛十力無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0558_c 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지와 일체상지는 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지와 일체상지의 성품이 공하나니， 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智四無所畏乃至一切相智性空。 ## 001_0558_c 왜냐 하면 4무소외 내지 일체상지의 성품이 공한 가운데서는 4무소외 내지 일체상지가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 何以故？四無所畏乃至一切相智性空中，四無所畏乃至一切相智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0558_c 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지와 일체상지가 아닌 것은 4무소외 내지 일체상지가 아닌 것의 성품이 공하나니， 非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智非四無所畏乃至一切相智性空。 ## 001_0558_c 왜냐 하면 4무소외 내지 일체상지가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 4무소외 내지 일체상지가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非四無所畏乃至一切相智性空中，非四無所畏乃至一切相智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0558_c 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘부처님의 10력에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 부처님의 10력을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 舍利子！由此緣故我作是說：卽佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得，離佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得； ## 001_0558_c 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지와 일체상지에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지와 일체상지를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 卽四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得，離四無所畏乃至一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0559_a 사리자여， 도상지는 도상지의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 도상지의 성품이 공한 가운데서는 도상지가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 도상지가 아닌 것은 도상지가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！道相智道相智性空。何以故？道相智性空中，道相智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非道相智非道相智性空。 ## 001_0559_a 왜냐 하면 도상지가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 도상지가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非道相智性空中，非道相智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0559_a 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘도상지에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 도상지를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽道相智菩薩摩訶薩無所有不可得，離道相智菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0559_a 사리자여， 잊음이 없는 법(無忘失法)은 잊음이 없는 법의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 잊음이 없는 법의 성품이 공한 가운데서는 잊음이 없는 법이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 잊음이 없는 법이 아닌 것은 잊음이 없는 법이 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！無忘失法無忘失法性空。何以故？無忘失法性空中，無忘失法無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無忘失法非無忘失法性空。 ## 001_0559_a 왜냐 하면 잊음이 없는 법이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 잊음이 없는 법이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 항상 평정에 머무는 성품(恒住捨性)은 항상 평정에 머무는 성품의 성품이 공하나니， 何以故？非無忘失法性空中，非無忘失法無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。恒住捨性恒住捨性性空。 ## 001_0559_a 왜냐 하면 항상 평정에 머무는 성품의 성품이 공한 가운데서는 항상 평정에 머무는 성품이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 항상 평정에 머무는 성품이 아닌 것은 항상 평정에 머무는 성품이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？恒住捨性性空中，恒住捨性無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非恒住捨性非恒住捨性性空。 ## 001_0559_a 왜냐 하면 항상 평정에 머무는 성품이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 항상 평정에 머무는 성품이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非恒住捨性性空中，非恒住捨性無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0559_a 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘잊음이 없는 법에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 잊음이 없는 법을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 舍利子！由此緣故我作是說：卽無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得，離無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得； ## 001_0559_b 항상 평정에 머무는 성품에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 항상 평정에 머무는 성품을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 卽恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得，離恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0559_b 사리자여， 온갖 다라니문은 온갖 다라니문의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 온갖 다라니문의 성품이 공한 가운데서는 온갖 다라니문이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 온갖 다라니문이 아닌 것은 온갖 다라니문이 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！一切陁羅尼門一切陁羅尼門性空。何以故？一切陁羅尼門性空中，一切陁羅尼門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非一切陁羅尼門非一切陁羅尼門性空。 ## 001_0559_b 왜냐 하면 온갖 다라니문이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 온갖 다라니문이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非一切陁羅尼門性空中，非一切陁羅尼門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0559_b 온갖 삼마지문은 온갖 삼마지문의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 온갖 삼마지문의 성품이 공한 가운데서는 온갖 삼마지문이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 온갖 삼마지문이 아닌 것은 온갖 삼마지문이 아닌 것의 성품이 공하나니， 一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故？一切三摩地門性空中，一切三摩地門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非一切三摩地門非一切三摩地門性空。 ## 001_0559_b 왜냐 하면 온갖 삼마지문이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 온갖 삼마지문이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非一切三摩地門性空中，非一切三摩地門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0559_b 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘온갖 다라니문에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 온갖 다라니문을 여읜보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 온갖 삼마지문에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 온갖 삼마지문을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽一切陁羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得，離一切陁羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得；卽一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得，離一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0559_c 사리자여， 내공은 내공의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 내공의 성품이 공한 가운데서는 내공이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 내공이 아닌 것은 내공이 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！內空內空性空。何以故？內空性空中，內空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非內空非內空性空。 ## 001_0559_c 왜냐 하면 내공이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 내공이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非內空性空中，非內空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0559_c 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공은 외공 내지 무성자성공의 성품이 공하나니， 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空乃至無性自性空性空。 ## 001_0559_c 왜냐 하면 외공 내지 무성자성공의 성품이 공한 가운데서는 외공 내지 무성자성공이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 외공 내지 무성자성공이 아닌 것은 외공 내지 무성자성공이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？外空乃至無性自性空性空中，外空乃至無性自性空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非外空乃至無性自性空非外空乃至無性自性空性空。 ## 001_0559_c 왜냐 하면 외공 내지 무성자성공이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 외공 내지 무성자성공이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非外空乃至無性自性空性空中，非外空乃至無性自性空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0559_c 사리자여， 이러한 연유로 제가‘내공에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 내공을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 외공 내지 무성자성공에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 외공 내지 무성자성공을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽內空菩薩摩訶薩無所有不可得，離內空菩薩摩訶薩無所有不可得；卽外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得，離外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0560_a 사리자여， 진여는 진여의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 진여의 성품이 공한 가운데서는 진여가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 진여가 아닌 것은 진여가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！眞如眞如性空。何以故？眞如性空中，眞如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非眞如非眞如性空。 ## 001_0560_a 왜냐 하면 진여가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 진여가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非眞如性空中，非眞如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0560_a 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ부사의계ㆍ허공계ㆍ단계ㆍ이계ㆍ멸계ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ무성계ㆍ무상계ㆍ무작계ㆍ무위계ㆍ안온계ㆍ적정계ㆍ본무ㆍ실제ㆍ구경열반은 법계ㆍ법성 내지 실제ㆍ구경열반의 성품이 공하나니， 法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無爲界、安隱界、寂靜界，本無、實際、究竟涅槃法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。 ## 001_0560_a 왜냐 하면 법계ㆍ법성 내지 실제ㆍ구경열반의 성품이 공한 가운데서는 법계ㆍ법성 내지 실제ㆍ구경열반이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 법계ㆍ법성 내지 실제ㆍ구경열반이 아닌 것은 법계ㆍ법성 내지 실제ㆍ구경열반이 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界、法性乃至實際、究竟涅槃非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。 ## 001_0560_b 왜냐 하면 법계ㆍ법성 내지 실제ㆍ구경열반이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 법계ㆍ법성 내지 실제ㆍ구경열반이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，非法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0560_b 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘진여에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 진여를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 舍利子！由此緣故我作是說：卽眞如菩薩摩訶薩無所有不可得，離眞如菩薩摩訶薩無所有不可得； ## 001_0560_b 법계ㆍ법성 내지 실제ㆍ구경열반에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 법계ㆍ법성 내지 실제ㆍ구경열반을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 卽法界、法性乃至實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得，離法界、法性乃至實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0560_b 사리자여， 성문승은 성문승의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 성문승의 성품이 공한 가운데서는 성문승이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 성문승이 아닌 것은 성문승이 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！聲聞乘聲聞乘性空。何以故？聲聞乘性空中，聲聞乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲聞乘非聲聞乘性空。 ## 001_0560_b 왜냐 하면 성문승이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 성문승이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非聲聞乘性空中，非聲聞乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0560_b 독각승과 대승은 독각승과 대승의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 독각승과대승의 성품이 공한 가운데서는 독각승과 대승이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 독각승과 대승이 아닌 것은 독각승과 대승이 아닌 것의 성품이 공하나니， 獨覺乘、大乘獨覺乘、大乘性空。何以故？獨覺乘、大乘性空中，獨覺乘、大乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非獨覺乘、大乘非獨覺乘、大乘性空。 ## 001_0560_b 왜냐 하면 독각승과 대승이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 독각승과 대승이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非獨覺乘、大乘性空中，非獨覺乘、大乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0560_c 사리자여， 이러한 연유로 제가 ‘성문승에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 성문승을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 독각승과 대승에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 독각승과 대승을 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다. 舍利子！由此緣故我作是說：卽聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得；卽獨覺乘、大乘菩薩摩訶薩無所有不可得，離獨覺乘、大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 001_0560_c 사리자여， 성문의 보특가라는 성문의 보특가라의 성품이 공하나니， 왜냐 하면 성문의 보특가라의 성품이 공한 가운데서는 성문의 보특가라가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 성문의 보특가라가 아닌 것은 성문의 보특가라가 아닌 것의 성품이 공하나니， 舍利子！聲聞補特伽羅聲聞補特伽羅性空。何以故？聲聞補特伽羅性空中，聲聞補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲聞補特伽羅非聲聞補特伽羅性空。 ## 001_0560_c 왜냐 하면 성문의 보특가라가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 성문의 보특가라가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 독각과 대승의 보특가라는 독각과 대승의 보특가라의 성품이 공하나니， 何以故？非聲聞補特伽羅性空中，非聲聞補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。獨覺、大乘補特伽羅獨覺、大乘補特伽羅性空。 ## 001_0560_c 왜냐 하면 독각과 대승의 보특가라의 성품이 공한 가운데서는 독각과 대승의 보특가라가 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요， 독각과 대승의 보특가라가 아닌 것은 독각과 대승의 보특가라가 아닌 것의 성품이 공하나니， 何以故？獨覺、大乘補特伽羅性空中，獨覺、大乘補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非獨覺、大乘補特伽羅非獨覺、大乘補特伽羅性空。 ## 001_0560_c 왜냐 하면 독각과 대승의 보특가라가 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 독각과 대승의 보특가라가 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없으므로 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 何以故？非獨覺、大乘補特伽羅性空中，非獨覺、大乘補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 001_0560_c 사리자여， 이러한 연유로제가 ‘성문의 보특가라에 즉한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 성문의 보특가라를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며， 독각과 대승의 보특가라에 즉한 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없고 독각과 대승의 보특가라를 여읜 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다.” 舍利子！由此緣故我作是說：卽聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得；卽獨覺、大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得，離獨覺、大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。” ## 001_0561_a 그때 구수 선현이 다시 사리자에게 대답하였다. “존자께서 물으시기를， ‘무슨 연유로， 제가 온갖 법에서 온갖 종류와 온갖 처소와 온갖 때로써 보살마하살을 구하여도 도무지 보이지 않아서 끝내 얻을 수 없거늘， 어떻게 저로 하여금 반야바라밀다로 모든 보살마하살을 경계하고 가르치라고 하십니까’라고 하시니， 爾時，具壽善現復答舍利子言：“如尊者所云‘何緣故說我於一切法，以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩，都無所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？’者， ## 001_0561_a 사리자여， 물질은 성품이 공한 까닭에 물질은 물질에 있지 않아서 얻을 수 없고 물질은 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 느낌은 성품이 공한 까닭에 느낌은 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없고 느낌은 물질에 있지 않아서 얻을 수 없으며 물질ㆍ느낌은 생각에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 생각은 성품이 공한 까닭에 생각은 생각에 있지 않아서 얻을 수 없고 생각은 물질ㆍ느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며， 물질ㆍ느낌ㆍ생각은 지어감에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！色性空故，色於色無所有不可得，色於受無所有不可得。受性空故，受於受無所有不可得，受於色無所有不可得，色受於想無所有不可得。想性空故，想於想無所有不可得，想於色、受無所有不可得，色、受、想於行無所有不可得。 ## 001_0561_a 지어감은 성품이 공한 까닭에 지어감은 지어감에 있지 않아서 얻을 수 없고 지어감은 물질ㆍ느낌ㆍ생각에 있지 않아서 얻을 수 없으며， 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ지어감은 의식에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 의식은 성품이 공한 까닭에 의식은 의식에 있지 않아서 얻을 수 없고 의식은 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ지어감에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 行性空故，行於行無所有不可得，行於色、受、想無所有不可得，色、受、想、行於識無所有不可得。識性空故，識於識無所有不可得，識於色、受、想、行無所有不可得。 ## 001_0561_a 사리자여， 저는 이와 같은 모든 법에서 온갖 종류와 온갖처소와 온갖 때로써 보살을 구하여도 역시 있지 않아서 얻을 수 없나니， 왜냐 하면 제 성품이 공하기 때문입니다. 舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。何以故？自性空故。 ## 001_0561_b 사리자여， 눈의 영역은 성품이 공한 까닭에 눈의 영역은 눈의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 눈의 영역은 귀의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼處性空故，眼處於眼處無所有不可得，眼處於耳處無所有不可得。 ## 001_0561_b 귀의 영역은 성품이 공한 까닭에 귀의 영역은 귀의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 귀의 영역은 눈의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며 눈ㆍ귀의 영역은 코의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 耳處性空故，耳處於耳處無所有不可得，耳處於眼處無所有不可得，眼、耳處於鼻處無所有不可得。 ## 001_0561_b 코의 영역은 성품이 공한 까닭에 코의 영역은 코의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 코의 영역은 눈의ㆍ귀의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며， 눈의 영역과 귀ㆍ코의 영역은 몸의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 鼻處性空故，鼻處於鼻處無所有不可得，鼻處於眼、耳處無所有不可得，眼、耳、鼻處於舌處無所有不可得。 ## 001_0561_b 혀의 영역은 성품이 공한 까닭에 혀의 영역은 혀의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 혀의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ코의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며， 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀의 영역은 몸의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舌處性空故，舌處於舌處無所有不可得，舌處於眼、耳、鼻處無所有不可得，眼、耳、鼻、舌處於身處無所有不可得。 ## 001_0561_b 몸의 영역은 성품이 공한 까닭에 몸의 영역은 몸의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 몸의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며， 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 영역은 뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 身處性空故，身處於身處無所有不可得，身處於眼、耳、鼻、舌處無所有不可得，眼、耳、鼻、舌、身處於意處無所有不可得。 ## 001_0561_b 뜻의 영역은 성품이 공한 까닭에 뜻의 영역은 뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 뜻은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀 ㆍ몸의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 意處性空故，意處於意處無所有不可得，意處於眼、耳、鼻、舌、身處無所有不可得。 ## 001_0561_b 사리자여， 저는 이와 같은 모든 법에서 온갖 종류와 온갖 처소와 온갖 때로써 보살마하살을 구하여도 역시 있지 않아서 얻을 수 없나니， 왜냐 하면 제 성품이 공하기 때문입니다. 舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。何以故？自性空故。 ## 001_0561_b 사리자여， 빛깔의 영역은 성품이 공한 까닭에 빛깔의 영역은 빛깔의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고빛깔의 영역은 소리의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 소리의 영역은 성품이 공한 까닭에 소리의 영역은 소리의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 소리의 영역은 빛깔의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며 빛깔ㆍ소리의 영역은 냄새의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！色處性空故，色處於色處無所有不可得，色處於聲處無所有不可得。聲處性空故，聲處於聲處無所有不可得，聲處於色處無所有不可得，色、聲處於香處無所有不可得。 ## 001_0561_c 냄새의 영역은 성품이 공한 까닭에 냄새의 영역은 냄새의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 냄새의 영역은 빛깔ㆍ소리의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며， 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새의 영역은 맛의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 香處性空故，香處於香處無所有不可得，香處於色、聲處無所有不可得，色、聲、香處於味處無所有不可得。 ## 001_0561_c 맛의 영역은 성품이 공한 까닭에 맛의 영역은 맛의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 맛의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며， 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛의 영역은 감촉의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 味處性空故，味處於味處無所有不可得，味處於色、聲、香處無所有不可得，色、聲、香、味處於觸處無所有不可得。 ## 001_0561_c 감촉의 영역은 성품이 공한 까닭에 감촉의 영역은 감촉의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 감촉의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며， 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 영역은 법의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 觸處性空故，觸處於觸處無所有不可得，觸處於色、聲、香、味處無所有不可得，色、聲、香、味、觸處於法處無所有不可得。 ## 001_0561_c 법의 영역은 성품이 공한 까닭에 법의 영역은 법의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없고 법의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 法處性空故，法處於法處無所有不可得，法處於色、聲、香、味、觸處無所有不可得。 ## 001_0561_c 사리자여， 저는 이와 같은 모든 법에서 온갖 종류와 온갖 처소와 온갖 때로써 보살을 구하여도 역시 있지 않아서 얻을 수 없나니， 왜냐 하면 제 성품이 공하기 때문입니다.” 舍利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。何以故？自性空故。” 大般若波羅蜜多經卷第六十四 丁酉歲高麗國大藏都監奉勅雕造 ## 001_0561_c