# 대반야바라밀다경 086 ## 001_0736_a 대반야바라밀다경 제86권 大般若波羅蜜多經卷第八十六 ## 001_0736_a 삼장법사 현장 한역 송성수 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 001_0736_a 26. 학반야품 ② 初分學般若品第二十六之二 ## 001_0736_a “교시가여， 괴로움에 대한 성스러운 진리라지만 괴로움에 대한 성스러운 진리의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 괴로움에 대한 성스러운 진리를 보지 않고， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리라지만 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 괴로움에 대한 성스러운 진리를 보지 않기 때문에 괴로움에 대한 성스러운 진리에 대해 배우지 않고， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 보지 않기 때문에 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 대해 배우지 않느니라. “憍尸迦！苦聖諦苦聖諦性空故，菩薩摩訶薩不見苦聖諦；集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空故，菩薩摩訶薩不見集、滅、道聖諦。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見苦聖諦故，不於苦聖諦學；不見集、滅、道聖諦故，不於集、滅、道聖諦學。 ## 001_0736_a 왜냐 하면 교시가여， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 공함에서 괴로움에 대한 성스러운 진리의 공함을 볼 수가 없고， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 공함에서 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 공함은 괴로움에 대한 성스러운 진리의 공함에서 배울 수 없고， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 공함도 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可苦聖諦空見苦聖諦空，不可集、滅、道聖諦空見集、滅、道聖諦空故。憍尸迦！不可苦聖諦空於苦聖諦空學，不可集、滅、道聖諦空於集、滅、道聖諦空學故。 ## 001_0736_a 교시가여， 무명이라지만 무명의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 무명을 보지 않고， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이라지만 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 무명을 보지 않기 때문에 무명에 대해 배우지 않고， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 보지 않기 때문에 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고근심하고 번민함에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！無明無明性空故，菩薩摩訶薩不見無明；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空故，菩薩摩訶薩不見行乃至老死愁歎苦憂惱。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見無明故，不於無明學；不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱故，不於行乃至老死愁歎苦憂惱學。 ## 001_0736_b 왜냐 하면 교시가여， 무명의 공함에서 무명의 공함을 볼 수가 없고， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 공함에서 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 무명의 공함은 무명의 공함에서 배울 수 없고， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 공함도 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可無明空見無明空，不可行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空，見行乃至老死愁歎苦憂惱空故。憍尸迦！不可無明空於無明空學，不可行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空於行乃至老死愁歎苦憂惱空學故。 ## 001_0736_b 교시가여， 내공이라지만 내공의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 내공을 보지 않고， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이라지만 외공 내지 무성자성공의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 외공 내지 무성자성공을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 내공을 보지 않기 때문에 내공에 대해 배우지 않고， 외공 내지 무성자성공을 보지 않기 때문에 외공 내지 무성자성공에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！內空內空性空故，菩薩摩訶薩不見內空；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空乃至無性自性空性空故，菩薩摩訶薩不見外空乃至無性自性空。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見內空故，不於內空學；不見外空乃至無性自性空故，不於外空乃至無性自性空學。 ## 001_0736_b 왜냐 하면 교시가여， 내공의 공함에서 내공의 공함을 볼 수가 없고， 외공 내지 무성자성공의 공함에서 외공 내지 무성자성공의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 내공의 공함은 내공의 공함에서 배울 수 없고， 외공 내지 무성자성공의 공함도 외공 내지 무성자성공의공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可內空空見內空空，不可外空乃至無性自性空空見外空乃至無性自性空空故。憍尸迦！不可內空空於內空空學，不可外空乃至無性自性空空於外空乃至無性自性空空學故。 ## 001_0736_c 교시가여， 진여이라지만 진여의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 진여를 보지 않고， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계라지만 법계 내지 부사의계의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 법계 내지 부사의계를 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 진여를 보지 않기 때문에 진여에 대해 배우지 않고， 법계 내지 부사의계를 보지 않기 때문에 법계 내지 부사의계에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！眞如眞如性空故，菩薩摩訶薩不見眞如；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，法界乃至不思議界性空故，菩薩摩訶薩不見法界乃至不思議界。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見眞如故，不於眞如學；不見法界乃至不思議界故，不於法界乃至不思議界學。 ## 001_0736_c 왜냐 하면 교시가여， 진여의 공함에서 진여의 공함을 볼 수가 없고， 법계 내지 부사의계에서 법계 내지 부사의계의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 진여의 공함은 진여의 공함에서 배울 수 없고， 법계 내지 부사의계의 공함도 법계 내지 부사의계의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可眞如空見眞如空，不可法界乃至不思議界空見法界乃至不思議界空故。憍尸迦！不可眞如空於眞如空學，不可法界乃至不思議界空於法界乃至不思議界空學故。 ## 001_0736_c 교시가여， 보시바라밀다이라지만 보시바라밀다의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 보시바라밀다를 보지 않고， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다라지만 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 보시바라밀다를 보지 않기 때문에 보시바라밀다에 대해 배우지 않고， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 보지 않기 때문에 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空故，菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空故，菩薩摩訶薩不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多故，不於布施波羅蜜多學；不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故，不於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學。 ## 001_0737_a 왜냐 하면 교시가여， 보시바라밀다의 공함에서 보시바라밀다의 공함을 볼 수가 없고， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 공함에서 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 보시바라밀다의 공함은 보시바라밀다의 공함에서 배울 수 없고， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 공함도 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可布施波羅蜜多空見布施波羅蜜多空，不可淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空故。憍尸迦！不可布施波羅蜜多空於布施波羅蜜多空學，不可淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學故。 ## 001_0737_a 교시가여， 4정려라지만 4정려의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 4정려를 보지 않고， 4무량ㆍ4무색정이라지만 4무량ㆍ4무색정의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 4무량ㆍ4무색정을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 4정려를 보지 않기 때문에 4정려에 대해 배우지 않고， 4무량ㆍ4무색정을 보지 않기 때문에 4무량ㆍ4무색정에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！四靜慮四靜慮性空故，菩薩摩訶薩不見四靜慮；四無量、四無色定四無量、四無色定性空故，菩薩摩訶薩不見四無量、四無色定。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見四靜慮故，不於四靜慮學；不見四無量、四無色定故，不於四無量、四無色定學。 ## 001_0737_a 왜냐 하면 교시가여， 4정려의 공함에서 4정려의 공함을 볼 수가 없고， 4무량ㆍ4무색정의 공함에서 4무량ㆍ4무색정의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 4정려의 공함은 4정려의 공함에서 배울 수 없고， 4무량ㆍ4무색정의 공함도 4무량ㆍ4무색정의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可四靜慮空見四靜慮空，不可四無量、四無色定空見四無量、四無色定空故。憍尸迦！不可四靜慮空於四靜慮空學，不可四無量、四無色定空於四無量、四無色定空學故。 ## 001_0737_a 교시가여， 8해탈이라지만 8해탈의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 8해탈을 보지 않고， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처라지만 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 8해탈을 보지 않기 때문에 8해탈에 대해 배우지 않고， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 보지 않기 때문에 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！八解脫八解脫性空故，菩薩摩訶薩不見八解脫；八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空故，菩薩摩訶薩不見八勝處、九次第定、十遍處。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見八解脫故，不於八解脫學；不見八勝處、九次第定、十遍處故，不於八勝處、九次第定、十遍處學。 ## 001_0737_b 왜냐 하면 교시가여， 8해탈의 공함에서 8해탈의 공함을 볼 수가 없고， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 공함에서 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 8해탈의 공함은 8해탈의 공함에서 배울 수 없고， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 공함도 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可八解脫空見八解脫空，不可八勝處、九次第定、十遍處空見八勝處、九次第定、十遍處空故。憍尸迦！不可八解脫空於八解脫空學，不可八勝處、九次第定、十遍處空於八勝處、九次第定、十遍處空學故。 ## 001_0737_b 교시가여， 4념주라지만 4념주의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 4념주를 보지 않고， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지라지만 4정단 내지 8성도지의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 4정단 내지 8성도지를 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 4념주를 보지 않기 때문에 4념주에 대해 배우지 않고， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 보지 않기 때문에 4정단 내지 8성도지에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！四念住四念住性空故，菩薩摩訶薩不見四念住；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支性空故，菩薩摩訶薩不見四正斷乃至八聖道支。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見四念住故，不於四念住學；不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，不於四正斷乃至八聖道支學。 ## 001_0737_b 왜냐 하면 교시가여， 4념주의 공함에서 4념주의 공함을 볼 수가 없고， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지의 공함에서 4정단 내지 8성도지의공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 4념주의 공함은 4념주의 공함에서 배울 수 없고， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지의 공함도 4정단 내지 8성도지의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可四念住空見四念住空，不可四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空見四正斷乃至八聖道支空故。憍尸迦！不可四念住空於四念住空學，不可四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空於四正斷乃至八聖道支空學故。 ## 001_0737_c 교시가여， 공해탈문이라지만 공해탈문의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 공해탈문을 보지 않고， 무상ㆍ무원 해탈문이라지만 무상ㆍ무원 해탈문의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 무상ㆍ무원 해탈문을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 공해탈문을 보지 않기 때문에 공해탈문에 대해 배우지 않고， 무상ㆍ무원 해탈문을 보지 않기 때문에 무상ㆍ무원 해탈문에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！空解脫門空解脫門性空故，菩薩摩訶薩不見空解脫門；無相、無願解脫門無相、無願解脫門性空故，菩薩摩訶薩不見無相、無願解脫門。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見空解脫門故，不於空解脫門學；不見無相、無願解脫門故，不於無相、無願解脫門學。 ## 001_0737_c 왜냐 하면 교시가여， 공해탈문의 공함에서 공해탈문의 공함을 볼 수가 없고， 무상ㆍ무원 해탈문의 공함에서 무상ㆍ무원 해탈문의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 공해탈문의 공함은 공해탈문의 공함에서 배울 수 없고， 무상ㆍ무원 해탈문의 공함도 무상ㆍ무원 해탈문의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可空解脫門空見空解脫門空，不可無相、無願解脫門空見無相、無願解脫門空故。憍尸迦！不可空解脫門空於空解脫門空學，不可無相、無願解脫門空於無相、無願解脫門空學故。 ## 001_0737_c 교시가여， 5안이라지만 5안의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 5안을 보지 않고， 6신통이라지만 6신통의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 6신통을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 5안을 보지 않기 때문에 5안에 대해 배우지 않고， 6신통을 보지 않기 때문에 6신통에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！五眼五眼性空故，菩薩摩訶薩不見五眼；六神通六神通性空故，菩薩摩訶薩不見六神通。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見五眼故，不於五眼學；不見六神通故，不於六神通學。 ## 001_0737_c 왜냐 하면 교시가여， 5안의 공함에서 5안의 공함을 볼 수가 없고，6신통의 공함에서 6신통의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 5안의 공함은 5안의 공함에서 배울 수 없고， 6신통의 공함도 6신통의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可五眼空見五眼空，不可六神通空見六神通空故。憍尸迦！不可五眼空於五眼空學，不可六神通空於六神通空學故。 ## 001_0738_a 교시가여， 부처님의 10력이라지만 부처님 10력의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 부처님의 10력을 보지 않고， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이라지만 4무소외 내지 18불불공법의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 4무소외 내지 18불불공법을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 부처님의 10력을 보지 않기 때문에 부처님의 10력에 대해 배우지 않고， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법을 보지 않기 때문에 4무소외 내지 18불불공법에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！佛十力佛十力性空故，菩薩摩訶薩不見佛十力；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法性空故，菩薩摩訶薩不見四無所畏乃至十八佛不共法。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見佛十力故，不於佛十力學；不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故，不於四無所畏乃至十八佛不共法學。 ## 001_0738_a 왜냐 하면 교시가여， 부처님 10력의 공함에서 부처님 10력의 공함을 볼 수가 없고， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법의 공함에서 4무소외 내지 18불불공법의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 부처님 10력의 공함은 부처님 10력의 공함에서 배울 수 없고， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법의 공함도 4무소외 내지 18불불공법의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可佛十力空見佛十力空，不可四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空見四無所畏乃至十八佛不共法空故。憍尸迦！不可佛十力空於佛十力空學，不可四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空於四無所畏乃至十八佛不共法空學故。 ## 001_0738_a 교시가여， 잊음이 없는 법이라지만 잊음이 없는 법의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 잊음이 없는 법을 보지 않고， 항상 평정에 머무는 성품이라지만 항상 평정에 머무는 성품의 성품이 공한 까닭에보살마하살은 항상 평정에 머무는 성품을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 잊음이 없는 법을 보지 않기 때문에 잊음이 없는 법에 대해 배우지 않고， 항상 평정에 머무는 성품을 보지 않기 때문에 항상 평정에 머무는 성품에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！無忘失法無忘失法性空故，菩薩摩訶薩不見無忘失法；恒住捨性恒住捨性性空故，菩薩摩訶薩不見恒住捨性。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見無忘失法故，不於無忘失法學；不見恒住捨性故，不於恒住捨性學。 ## 001_0738_b 왜냐 하면 교시가여， 잊음이 없는 법의 공함에서 잊음이 없는 법의 공함을 볼 수가 없고， 항상 평정에 머무는 성품의 공함에서 항상 평정에 머무는 성품의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 잊음이 없는 법의 공함은 잊음이 없는 법의 공함에서 배울 수 없고， 항상 평정에 머무는 성품의 공함도 항상 평정에 머무는 성품의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可無忘失法空見無忘失法空，不可恒住捨性空見恒住捨性空故。憍尸迦！不可無忘失法空於無忘失法空學，不可恒住捨性空於恒住捨性空學故。 ## 001_0738_b 교시가여， 일체지라지만 일체지의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 일체지를 보지 않고， 도상지ㆍ일체상지라지만 도상지ㆍ일체상지의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 도상지ㆍ일체상지를 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 일체지를 보지 않기 때문에 일체지에 대해 배우지 않고， 도상지ㆍ일체상지를 보지 않기 때문에 도상지ㆍ일체상지에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！一切智一切智性空故，菩薩摩訶薩不見一切智；道相智、一切相智道相智、一切相智性空故，菩薩摩訶薩不見道相智、一切相智。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見一切智故，不於一切智學；不見道相智、一切相智故，不於道相智、一切相智學。 ## 001_0738_b 왜냐 하면 교시가여， 일체지의 공함에서 일체지의 공함을 볼 수가 없고， 도상지ㆍ일체상지의 공함에서 도상지ㆍ일체상지의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 일체지의 공함은 일체지의 공함에서 배울 수 없고， 도상지ㆍ일체상지의 공함도 도상지ㆍ일체상지의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可一切智空見一切智空，不可道相智、一切相智空見道相智、一切相智空故。憍尸迦！不可一切智空於一切智空學，不可道相智、一切相智空於道相智、一切相智空學故。 ## 001_0738_b 교시가여， 온갖 다라니문이라지만 온갖 다라니문의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 온갖 다라니문을 보지 않고， 온갖 삼마지문이라지만 온갖 삼마지문의 성품이공한 까닭에 보살마하살은 온갖 삼마지문을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 온갖 다라니문을 보지 않기 때문에 온갖 다라니문에 대해 배우지 않고， 온갖 삼마지문을 보지 않기 때문에 온갖 삼마지문에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！一切陁羅尼門一切陁羅尼門性空故，菩薩摩訶薩不見一切陁羅尼門；一切三摩地門一切三摩地門性空故，菩薩摩訶薩不見一切三摩地門。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見一切陁羅尼門故，不於一切陁羅尼門學；不見一切三摩地門故，不於一切三摩地門學。 ## 001_0738_c 왜냐 하면 교시가여， 온갖 다라니문의 공함에서 온갖 다라니문의 공함을 볼 수가 없고， 온갖 삼마지문의 공함에서 온갖 삼마지문의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 온갖 다라니문의 공함은 온갖 다라니문의 공함에서 배울 수 없고， 온갖 삼마지문의 공함도 온갖 삼마지문의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可一切陁羅尼門空見一切陁羅尼門空，不可一切三摩地門空見一切三摩地門空故。憍尸迦！不可一切陁羅尼門空於一切陁羅尼門空學，不可一切三摩地門空於一切三摩地門空學故。 ## 001_0738_c 교시가여， 예류라지만 예류의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 예류를 보지 않고， 일래ㆍ불환ㆍ아라한이라지만 일래ㆍ불환ㆍ아라한의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 일래ㆍ불환ㆍ아라한을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 예류를 보지 않기 때문에 예류에 대해 배우지 않고， 일래ㆍ불환ㆍ아라한을 보지 않기 때문에 일래ㆍ불환ㆍ아라한에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！預流預流性空故，菩薩摩訶薩不見預流；一來、不還、阿羅漢一來、不還、阿羅漢性空故，菩薩摩訶薩不見一來、不還、阿羅漢。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見預流故，不於預流學；不見一來、不還、阿羅漢故，不於一來、不還、阿羅漢學。 ## 001_0738_c 왜냐 하면 교시가여， 예류의 공함에서 예류의 공함을 볼 수가 없고， 일래ㆍ불환ㆍ아라한의 공함에서 일래ㆍ불환ㆍ아라한의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 예류의 공함은 예류의 공함에서 배울 수 없고， 일래ㆍ불환ㆍ아라한의 공함도 일래ㆍ불환ㆍ아라한의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可預流空見預流空，不可一來、不還、阿羅漢空，見一來、不還、阿羅漢空故。憍尸迦！不可預流空於預流空學，不可一來、不還、阿羅漢空於一來、不還、阿羅漢空學故。 ## 001_0738_c 교시가여， 예류향ㆍ예류과라지만 예류향ㆍ예류과의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은예류향ㆍ예류과를 보지 않고， 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과라지만 일래향ㆍ일래과 내지 아라한향ㆍ아라한과의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 일래향ㆍ일래과 내지 아라한향ㆍ아라한과를 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 예류향ㆍ예류과를 보지 않기 때문에 예류향ㆍ예류과에 대해 배우지 않고， 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과를 보지 않기 때문에 일래향ㆍ일래과 내지 아라한향ㆍ아라한과에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！預流向預流果預流向預流果性空故，菩薩摩訶薩不見預流向預流果；一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空故，菩薩摩訶薩不見一來向乃至阿羅漢果。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見預流向預流果故，不於預流向預流果學；不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果故，不於一來向乃至阿羅漢果學。 ## 001_0739_a 왜냐 하면 교시가여， 예류향ㆍ예류과의 공함에서 예류향ㆍ예류과의 공함을 볼 수가 없고， 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과의 공함에서 일래향ㆍ일래과 내지 아라한향ㆍ아라한과의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 예류향ㆍ예류과의 공함은 예류향ㆍ예류과의 공함에서 배울 수 없고， 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과의 공함도 일래향ㆍ일래과 내지 아라한향ㆍ아라한과의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可預流向預流果空見預流向預流果空，不可一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空見一來向乃至阿羅漢果空故。憍尸迦！不可預流向預流果空於預流向預流果空學，不可一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空於一來向乃至阿羅漢果空學故。 ## 001_0739_a 교시가여， 독각이라지만 독각의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 독각을 보지 않고， 독각향ㆍ독각과라지만 독각향ㆍ독각과의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 독각향ㆍ독각과를 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 독각을 보지 않기 때문에 독각에 대해 배우지 않고， 독각향ㆍ독각과를 보지 않기 때문에 독각향ㆍ독각과에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！獨覺獨覺性空故，菩薩摩訶薩不見獨覺；獨覺向獨覺果獨覺向獨覺果性空故，菩薩摩訶薩不見獨覺向獨覺果。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見獨覺故，不於獨覺學；不見獨覺向獨覺果故，不於獨覺向獨覺果學。 ## 001_0739_a 왜냐 하면 교시가여，독각의 공함에서 독각의 공함을 볼 수가 없고， 독각향ㆍ독각과의 공함에서 독각향ㆍ독각과의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 독각의 공함은 독각의 공함에서 배울 수 없고， 독각향ㆍ독각과의 공함도 독각향ㆍ독각과의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可獨覺空見獨覺空，不可獨覺向獨覺果空見獨覺向獨覺果空故。憍尸迦！不可獨覺空於獨覺空學，不可獨覺向獨覺果空於獨覺向獨覺果空學故。 ## 001_0739_b 교시가여， 보살마하살이라지만 보살마하살의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 보살마하살을 보지 않고， 삼먁삼불타라지만 삼먁삼불타의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 삼먁삼불타를 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 보살마하살을 보지 않기 때문에 보살마하살에 대해 배우지 않고， 삼먁삼불타를 보지 않기 때문에 삼먁삼불타에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空故，菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩：三藐三佛陁三藐三佛陁性空故，菩薩摩訶薩不見三藐三佛陁。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩故，不於菩薩摩訶薩學；不見三藐三佛陁故，不於三藐三佛陁學。 ## 001_0739_b 왜냐 하면 교시가여， 보살마하살의 공함에서 보살마하살의 공함을 볼 수가 없고， 삼먁삼불타의 공함에서 삼먁삼불타의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 보살마하살의 공함은 보살마하살의 공함에서 배울 수 없고， 삼먁삼불타의 공함도 삼먁삼불타의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可菩薩摩訶薩空見菩薩摩訶薩空，不可三藐三佛陁空見三藐三佛陁空故。憍尸迦！不可菩薩摩訶薩空於菩薩摩訶薩空學，不可三藐三佛陁空於三藐三佛陁空學故。 ## 001_0739_b 교시가여， 보살마하살의 법이라지만 보살마하살 법의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 보살마하살의 법을 보지 않고， 위없는 바르고 평등한 깨달음이라지만 위없는 바르고 평등한 깨달음의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 위없는 바르고 평등한 깨달음을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 보살마하살의 법을 보지 않기 때문에 보살마하살의 법에 대해 배우지 않고， 위없는 바르고 평등한 깨달음을 보지 않기 때문에 위없는바르고 평등한 깨달음에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！菩薩摩訶薩法菩薩摩訶薩法性空故，菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法；無上正等菩提無上正等菩提性空故，菩薩摩訶薩不見無上正等菩提。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法故，不於菩薩摩訶薩法學；不見無上正等菩提故，不於無上正等菩提學。 ## 001_0739_c 왜냐 하면 교시가여， 보살마하살 법의 공함에서 보살마하살 법의 공함을 볼 수가 없고， 위없는 바르고 평등한 깨달음의 공함에서 위없는 바르고 평등한 깨달음의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 보살마하살 법의 공함은 보살마하살 법의 공함에서 배울 수 없고， 위없는 바르고 평등한 깨달음의 공함도 위없는 바르고 평등한 깨달음의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可菩薩摩訶薩法空見菩薩摩訶薩法空，不可無上正等菩提空見無上正等菩提空故。憍尸迦！不可菩薩摩訶薩法空於菩薩摩訶薩法空學，不可無上正等菩提空於無上正等菩提空學故。 ## 001_0739_c 교시가여， 성문승이라지만 성문승의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 성문승을 보지 않고， 독각승ㆍ무상승이라지만 독각승ㆍ무상승의 성품이 공한 까닭에 보살마하살은 독각승ㆍ무상승을 보지 않으며， 교시가여， 보살마하살은 성문승을 보지 않기 때문에 성문승에 대해 배우지 않고， 독각승ㆍ무상승을 보지 않기 때문에 독각승과 무상승에 대해 배우지 않느니라. 憍尸迦！聲聞乘聲聞乘性空故，菩薩摩訶薩不見聲聞乘；獨覺乘、無上乘獨覺乘、無上乘性空故，菩薩摩訶薩不見獨覺乘、無上乘。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見聲聞乘故，不於聲聞乘學；不見獨覺乘、無上乘故，不於獨覺乘無上乘學。 ## 001_0739_c 왜냐 하면 교시가여， 성문승의 공함에서 성문승의 공함을 볼 수가 없고， 독각승ㆍ무상승의 공함에서 독각승ㆍ무상승의 공함을 볼 수 없기 때문이며， 교시가여， 성문승의 공함은 성문승의 공함에서 배울 수 없고， 독각승ㆍ무상승의 공함도 독각승ㆍ무상승의 공함에서 배울 수 없기 때문이니라. 何以故？憍尸迦！不可聲聞乘空見聲聞乘空，不可獨覺乘、無上乘空見獨覺乘、無上乘空故。憍尸迦！不可聲聞乘空於聲聞乘空學，不可獨覺乘、無上乘空於獨覺乘、無上乘空學故。 ## 001_0739_c 교시가여， 만일 보살마하살이 공에 대해 배우지 않는다면 이 보살마하살은 공에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於空學，是菩薩摩訶薩爲於空學。何以故？無二分故。 ## 001_0739_c 교시가여， 만일 보살마하살이 물질의 공함에 대해 배우지 않고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 물질의 공함에 대해 배운 것이 되고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 공함에 대해 배운 것이 되나니，왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於色空學，不於受、想、行、識空學，是菩薩摩訶薩爲於色空學，爲於受、想、行、識空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_a 교시가여， 만일 보살마하살이 눈의 영역의 공함에 대해 배우지 않고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 눈의 영역의 공함에 대해 배운 것이 되고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻 영역의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於眼處空學，不於耳、鼻、舌、身、意處空學，是菩薩摩訶薩爲於眼處空學，爲於耳鼻、舌、身、意處空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_a 교시가여， 만일 보살마하살이 빛깔 영역의 공함에 대해 배우지 않고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법 영역의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 빛깔 영역의 공함에 대해 배운 것이 되고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법 영역의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於色處空學，不於聲、香、味、觸、法處空學，是菩薩摩訶薩爲於色處空學，爲於聲、香、味、觸、法處空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_a 교시가여， 만일 보살마하살이 눈의 경계의 공함에 대해 배우지 않고 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 눈의 경계의 공함에 대해 배운 것이 되고 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於眼界空學，不於色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩爲於眼界空學，爲於色界乃至眼觸爲緣所生諸受空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_a 교시가여， 만일 보살마하살이 귀의 경계의 공함에 대해 배우지 않고 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 귀의 경계의 공함에 대해 배운 것이 되고 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於耳界空學，不於聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩爲於耳界空學，爲於聲界乃至耳觸爲緣所生諸受空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_a 교시가여， 만일 보살마하살이 코의 경계의 공함에 대해 배우지 않고 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 코의 경계의 공함에 대해 배운 것이 되고 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於鼻界空學，不於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩爲於鼻界空學，爲於香界乃至鼻觸爲緣所生諸受空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_b 교시가여， 만일 보살마하살이 혀의 경계의 공함에 대해 배우지 않고 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 혀의 경계의 공함에 대해 배운 것이 되고 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於舌界空學，不於味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩爲於舌界空學，爲於味界乃至舌觸爲緣所生諸受空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_b 교시가여， 만일 보살마하살이 몸의 경계의 공함에 대해 배우지 않고 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 몸의 경계의 공함에 대해 배운 것이 되고 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於身界空學，不於觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩爲於身界空學，爲於觸界乃至身觸爲緣所生諸受空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_b 교시가여， 만일 보살마하살이 뜻의 경계의 공함에 대해 배우지 않고 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 뜻의 경계의 공함에 대해 배운 것이 되고 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於意界空學，不於法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩爲於意界空學，爲於法界乃至意觸爲緣所生諸受空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_b 교시가여 만일 보살마하살이 지계의 공함에 대해 배우지 않고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계 요소의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 지계의 공함에 대해 배운 것이 되고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於地界空學，不於水、火、風、空、識界空學，是菩薩摩訶薩爲於地界空學，爲於水、火、風、空、識界空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_b 교시가여， 만일 보살마하살이 괴로움에 대한 성스러운 진리의 공함에 대해 배우지 않고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 괴로움에 대한 성스러운 진리의 공함에 대해 배운 것이 되고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於苦聖諦空學，不於集、滅、道聖諦空學，是菩薩摩訶薩爲於苦聖諦空學，爲於集、滅、道聖諦空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_c 교시가여， 만일 보살마하살이 무명의 공함에 대해 배우지 않고 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 무명의 공함에 대해 배운 것이 되고 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於無明空學，不於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空學，是菩薩摩訶薩爲於無明空學，爲於行乃至老死愁歎苦憂惱空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_c 교시가여， 만일 보살마하살이 내공의 공함에 대해 배우지 않고 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 내공의 공함에 대해 배운 것이 되고 외공 내지 무성자성공의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於內空空學、不於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空學，是菩薩摩訶薩爲於內空空學，爲於外空乃至無性自性空空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_c 교시가여， 만일 보살마하살이 진여의 공함에 대해 배우지 않고 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 진여의 공함에 대해 배운 것이 되고 법계 내지 부사의계의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於眞如空學，不於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界空學，是菩薩摩訶薩爲於眞如空學，爲於法界乃至不思議界空學。何以故？無二分故。 ## 001_0740_c 교시가여， 만일 보살마하살이 보시바라밀다의 공함에 대해 배우지 않고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 보시바라밀다의 공함에 대해 배운 것이 되고정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於布施波羅蜜多空學，不於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學，是菩薩摩訶薩爲於布施波羅蜜多空學，爲於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_a 교시가여， 만일 보살마하살이 4정려의 공함에 대해 배우지 않고 4무량ㆍ4무색정의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 4정려의 공함에 대해 배운 것이 되고 4무량ㆍ4무색정의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於四靜慮空學，不於四無量、四無色定空學，是菩薩摩訶薩爲於四靜慮空學，爲於四無量、四無色定空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_a 교시가여， 만일 보살마하살이 8해탈의 공함에 대해 배우지 않고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 8해탈의 공함에 대해 배운 것이 되고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於八解脫空學，不於八勝處、九次第定、十遍處空學，是菩薩摩訶薩爲於八解脫空學，爲於八勝處、九次第定、十遍處空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_a 교시가여， 만일 보살마하살이 4념주의 공함에 대해 배우지 않고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 4념주의 공함에 대해 배운 것이 되고 4정단 내지 8성도지의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於四念住空學，不於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空學，是菩薩摩訶薩爲於四念住空學，爲於四正斷乃至八聖道支空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_a 교시가여， 만일 보살마하살이 공해탈문의 공함에 대해 배우지 않고 무상ㆍ무원 해탈문의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 공해탈문의 공함에 대해 배운 것이 되고 무상ㆍ무원 해탈문의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於空解脫門空學，不於無相、無願解脫門空學，是菩薩摩訶薩爲於空解脫門空學，爲於無相、無願解脫門空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_a 교시가여， 만일 보살마하살이 5안의 공함에 대해 배우지 않고 6신통의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 5안의 공함에 대해 배운 것이 되고 6신통의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於五眼空學，不於六神通空學，是菩薩摩訶薩爲於五眼空學，爲於六神通空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_b 교시가여， 만일 보살마하살이 부처님 10력의 공함에 대해 배우지 않고 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 부처님 10력의 공함에 대해 배운 것이 되고 4무소외 내지 18불불공법의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於佛十力空學，不於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空學，是菩薩摩訶薩爲於佛十力空學，爲於四無所畏乃至十八佛不共法空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_b 교시가여， 만일 보살마하살이 잊음이 없는 법의 공함에 대해 배우지 않고 항상 평정에 머무는 성품의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 잊음이 없는 법의 공함에 대해 배운 것이 되고 항상 평정에 머무는 성품의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於無忘失法空學，不於恒住捨性空學，是菩薩摩訶薩爲於無忘失法空學，爲於恒住捨性空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_b 교시가여， 만일 보살마하살이 일체지의 공함에 대해 배우지 않고 도상지ㆍ일체상지의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 일체지의 공함에 대해 배운 것이 되고 도상지ㆍ일체상지의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於一切智空學，不於道相智、一切相智空學，是菩薩摩訶薩爲於一切智空學，爲於道相智、一切相智空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_b 교시가여， 만일 보살마하살이 온갖 다라니문의 공함에 대해 배우지 않고 온갖 삼마지문의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 온갖 다라니문의 공함에 대해 배운 것이 되고 온갖 삼마지문의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於一切陁羅尼門空學，不於一切三摩地門空學，是菩薩摩訶薩爲於一切陁羅尼門空學，爲於一切三摩地門空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_b 교시가여， 만일 보살마하살이 예류의 공함에 대해 배우지 않고 일래ㆍ불환ㆍ아라한의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 예류의 공함에 대해 배운 것이 되고 일래ㆍ불환ㆍ아라한의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於預流空學，不於一來、不還、阿羅漢空學，是菩薩摩訶薩爲於預流空學，爲於一來、不還、阿羅漢空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_b 교시가여， 만일 보살마하살이 예류향ㆍ예류과의 공함에 대해 배우지 않고 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 예류향ㆍ예류과의 공함에 대해 배운 것이 되고 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於預流向預流果空學，不於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空學，是菩薩摩訶薩爲於預流向預流果空學，爲於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_c 교시가여， 만일 보살마하살이 독각의 공함에 대해 배우지 않고 독각향ㆍ독각과의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 독각의 공함에 대해 배운 것이 되고 독각향ㆍ독각과의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於獨覺空學，不於獨覺向獨覺果空學，是菩薩摩訶薩爲於獨覺空學，爲於獨覺向獨覺果空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_c 교시가여， 만일 보살마하살이 보살마하살의 공함에 대해 배우지 않고 삼먁삼불타의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 보살마하살의 공함에 대해 배운 것이 되고 삼먁삼불타의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於菩薩摩訶薩空學，不於三藐三佛陁空學，是菩薩摩訶薩爲於菩薩摩訶薩空學，爲於三藐三佛陁空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_c 교시가여， 만일 보살마하살이 보살마하살 법의 공함에 대해 배우지 않고 위없는 바르고 평등한 깨달음의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 보살마하살 법의 공함에 대해 배운 것이 되고 위없는 바르고 평등한 깨달음의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於菩薩摩訶薩法空學，不於無上正等菩提空學，是菩薩摩訶薩爲於菩薩摩訶薩法空學，爲於無上正等菩提空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_c 교시가여， 만일 보살마하살이 성문승의 공함에 대해 배우지 않고 독각승ㆍ무상승의 공함에 대해 배우지 않는다면， 이 보살마하살은 성문승의 공함에 대해 배운 것이 되고 독각승ㆍ무상승의 공함에 대해 배운 것이 되나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於聲聞乘空學，不於獨覺乘、無上乘空學，是菩薩摩訶薩爲於聲聞乘空學，爲於獨覺乘、無上乘空學。何以故？無二分故。 ## 001_0741_c 교시가여， 만일 보살마하살이 물질의 공함에 대해 배운다면 그것은둘로 분리됨이 없기 때문이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於色空學，無二分故；於受、想、行、識空學，無二分故。 ## 001_0742_a 교시가여， 만일 보살마하살이 눈의 영역의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻 영역의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於眼處空學，無二分故；於耳、鼻、舌、身、意處空學，無二分故。 ## 001_0742_a 교시가여， 만일 보살마하살이 빛깔 영역의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於色處空學，無二分故；於聲、香、味、觸、法處空學，無二分故。 ## 001_0742_a 교시가여， 만일 보살마하살이 눈의 경계의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於眼界空學，無二分故；於色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受空學，無二分故。 ## 001_0742_a 교시가여， 만일 보살마하살이 귀의 경계의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於耳界空學，無二分故；於聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受空學，無二分故。 ## 001_0742_a 교시가여， 만일 보살마하살이 코의 경계의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於鼻界空學，無二分故；於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受空學，無二分故。 ## 001_0742_a 교시가여， 만일 보살마하살이 혀의 경계의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於舌界空學，無二分故；於味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受空學，無二分故。 ## 001_0742_a 교시가여， 만일 보살마하살이 몸의 경계의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於身界空學，無二分故；於觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受空學，無二分故。 ## 001_0742_a 교시가여， 만일 보살마하살이 뜻의 경계의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於意界空學，無二分故；於法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受空學，無二分故。 ## 001_0742_b 교시가여， 만일 보살마하살이 지계의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於地界空學，無二分故；於水、火、風、空、識界空學，無二分故。 ## 001_0742_b 교시가여， 만일 보살마하살이 괴로움에 대한 성스러운 진리의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於苦聖諦空學，無二分故；於集、滅、道聖諦空學，無二分故。 ## 001_0742_b 교시가여， 만일 보살마하살이 무명의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於無明空學，無二分故；於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空學，無二分故。 ## 001_0742_b 교시가여， 만일 보살마하살이 내공의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於內空空學，無二分故；於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空學，無二分故。 ## 001_0742_b 교시가여， 만일 보살마하살이 진여의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於眞如空學，無二分故；於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界空學，無二分故。 ## 001_0742_b 교시가여， 만일 보살마하살이 보시바라밀다의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於布施波羅蜜多空學，無二分故；於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學，無二分故。 ## 001_0742_b 교시가여， 만일 보살마하살이 4정려의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 4무량ㆍ4무색정의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於四靜慮空學，無二分故；於四無量、四無色定空學，無二分故。 ## 001_0742_b 교시가여，만일 보살마하살이 8해탈의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於八解脫空學，無二分故；於八勝處、九次第定、十遍處空學，無二分故。 ## 001_0742_c 교시가여， 만일 보살마하살이 4념주의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於四念住空學，無二分故；於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空學，無二分故。 ## 001_0742_c 교시가여， 만일 보살마하살이 공해탈문의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 무상ㆍ무원 해탈문의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於空解脫門空學，無二分故；於無相、無願解脫門空學、無二分故。 ## 001_0742_c 교시가여， 만일 보살마하살이 5안의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 6신통의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於五眼空學，無二分故；於六神通空學，無二分故。 ## 001_0742_c 교시가여， 만일 보살마하살이 부처님 10력의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於佛十力空學，無二分故；於四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空學，無二分故。 ## 001_0742_c 교시가여， 만일 보살마하살이 잊음이 없는 법의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 항상 평정에 머무는 성품의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於無忘失法空學，無二分故；於恒住捨性空學，無二分故。 ## 001_0742_c 교시가여， 만일 보살마하살이 일체지의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 도상지ㆍ일체상지의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於一切智空學，無二分故；於道相智、一切相智空學，無二分故。 ## 001_0742_c 교시가여， 만일 보살마하살이 온갖 다라니문의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 온갖 삼마지문의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於一切陁羅尼門空學。無二分故；於一切三摩地門空學，無二分故。 ## 001_0742_c 교시가여， 만일 보살마하살이 예류의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 일래ㆍ불환ㆍ아라한의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於預流空學，無二分故；於一來、不還、阿羅漢空學，無二分故。 ## 001_0742_c 교시가여，만일 보살마하살이 예류향ㆍ예류과의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於預流向預流果空學，無二分故；於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空學，無二分故。 ## 001_0743_a 교시가여， 만일 보살마하살이 독각의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 독각향ㆍ독각과의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於獨覺空學，無二分故；於獨覺向獨覺果空學，無二分故。 ## 001_0743_a 교시가여， 만일 보살마하살이 보살마하살의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 삼먁삼불타의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩空學，無二分故；於三藐三佛陁空學，無二分故。 ## 001_0743_a 교시가여， 만일 보살마하살이 보살마하살 법의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 위없는 바르고 평등한 깨달음의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩法空學，無二分故；於無上正等菩提空學，無二分故。 ## 001_0743_a 교시가여， 만일 보살마하살이 성문승의 공함에 대해 배운다면 그것은 둘로 분리됨이 없기 때문이며， 독각승ㆍ무상승의 공함에 대해 배운다면 그것도 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！若菩薩摩訶薩於聲聞乘空學，無二分故；於獨覺乘、無上乘空學，無二分故。 ## 001_0743_a 교시가여， 이 보살마하살은 능히 보시바라밀다에 대해 배우고， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多學，能於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_a 교시가여， 이 보살마하살은 능히 내공에 대해 배우고， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於內空學，能於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_a 교시가여， 이 보살마하살은 능히 진여에 대해 배우고，법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於眞如學，能於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_b 교시가여， 이 보살마하살은 능히 괴로움에 대한 성스러운 진리에 대해 배우고， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於苦聖諦學，能於集、滅、道聖諦學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_b 교시가여， 이 보살마하살은 능히 4정려에 대해 배우고， 4무량ㆍ4무색정에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於四靜慮學，能於四無量、四無色定學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_b 교시가여， 이 보살마하살은 능히 8해탈에 대해 배우고， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於八解脫學，能於八勝處、九次第定、十遍處學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_b 교시가여， 이 보살마하살은 능히 4념주에 대해 배우고， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於四念住學，能於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_b 교시가여， 이 보살마하살은 능히 공해탈문에 대해 배우고， 무상ㆍ무원 해탈문에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於空解脫門學，能於無相、無願解脫門學，何以故？無二分故。 ## 001_0743_b 교시가여， 이 보살마하살은 능히 5안에 대해 배우고， 6신통에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於五眼學，能於六神通學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_b 교시가여， 이 보살마하살은 능히 부처님의 10력에 대해 배우고， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於佛十力學，能於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_b 교시가여， 이 보살마하살은 능히 잊음이 없는 법에 대해 배우고， 항상 평정에 머무는 성품에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於無忘失法學，能於恒住捨性學，何以故？無二分故。 ## 001_0743_b 교시가여， 이 보살마하살은 능히 일체지에 대해 배우고， 도상지와 일체상지에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於一切智學，能於道相智、一切相智學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_c 교시가여， 이 보살마하살은 능히 온갖 다라니문에 대해 배우고， 온갖 삼마지문에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於一切陁羅尼門學，能於一切三摩地門學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_c 교시가여， 이 보살마하살은 능히 예류에 대해 배우고， 일래와 불환과 아라한에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於預流學，能於一來、不還、阿羅漢學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_c 교시가여， 이 보살마하살은 능히 예류향ㆍ예류과에 대해 배우고， 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於預流向預流果學，能於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_c 교시가여， 이 보살마하살은 능히 독각에 대해 배우고， 독각향ㆍ독각과에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於獨覺學，能於獨覺向獨覺果學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_c 교시가여， 이 보살마하살은 능히 보살마하살에 대해 배우고， 삼먁삼불타에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶薩學，能於三藐三佛陁學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_c 교시가여， 이 보살마하살은 능히 보살마하살의 법에 대해 배우고， 위없는 바르고 평등한 깨달음에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라. 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶薩法學，能於無上正等菩提學。何以故？無二分故。 ## 001_0743_c 교시가여， 이 보살마하살은 능히 성문승에 대해 배우고， 독각승과 무상승에 대해 배우나니， 왜냐 하면 둘로 분리됨이 없기 때문이니라.” 憍尸迦！是菩薩摩訶薩能於聲聞乘學，能於獨覺乘、無上乘學。何以故？無二分故。” 大般若波羅蜜多經卷第八十六 丁酉歲高麗國大藏都監奉勅雕造 ## 001_0743_c