# 대반야바라밀다경 133 ## 001_1114_b 대반야바라밀다경 제133권 大般若波羅蜜多經卷第一百三十三 ## 001_1114_b 삼장법사 현장 한역 송성수 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 001_1114_b 30. 교량공덕품 (31) 初分挍量功德品第三十之三十一 ## 001_1114_b “또 교시가여， 남섬부주의 모든 유정들은 그만두고 만일 선남자와 선여인들이 남섬부주와 동승신주의 모든 유정들을 교화하여 모두 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 닦고 배우게 하면， 너는 어떻게 생각하느냐. 이 선남자와 선여인들이 이 인연으로 얻는 복이 많다고 하겠느냐？” “復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類，皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？” ## 001_1114_b 천제석이 말하였다. “매우 많습니다， 세존이시여. 매우 많습니다， 선서(善逝)시여.” 부처님께서 말씀하셨다. “교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 이와 같이 매우 깊은 반야바라밀다를 써서 남에게 주어 읽고 외우게 하며 쓰고 또 써서 널리 퍼뜨리게 하면， 이 선남자와 선여인들이 얻는 복더미가 앞의 것보다 훨씬 더 많느니라. 왜냐하면 교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀 창고 안에 온갖 샘이 없는 법을 널리 말씀했기 때문이니， 성문 종성(種性)의 보특가라(補特伽羅)는 이 법의 닦고 배워서 성문의 정성이생에 속히 들어가 예류과를 얻고 일래과를 얻고 불환과를 얻고 아라한과를 얻게 되며， 독각 종성의 보특가라도 이 법을 닦고 배워서 독각의 정성이생에 속히 들어가 점차로 독각의 깨달음을 증득하게 되며， 보살 종성의 보특가라도 이 법을 닦고 배워서 보살의 정성이생에 속히 들어가 점차로 모든 보살의 행을 수행하여 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”佛言：“憍尸迦！若善男子善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫，廣令流布，是善男子善女人等，所獲福聚，甚多於前。何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法，聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果，得一來果，得不還果，得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。 ## 001_1114_b 교시가여，이와 같은 반야바라밀다의 비밀 창고 안에 온갖 샘이 없는 법을 널리 말씀했다는 것은， 이른바 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다이며， 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이며， 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계이며， 샘이 없는 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이며， 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처이며， 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지이며， 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이며， 5안ㆍ6신통이며， 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이며， 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지이며， 온갖 다라니문ㆍ온갖 삼마지문과 그 밖의 한량없고 그지없는 부처님의 법이니， 모두가 이 안에서 말씀한 온갖 샘이 없는 법이니라. 憍尸迦！如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無漏四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智、一切陁羅尼門、一切三摩地門及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。 ## 001_1114_c 교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 한 유정을 교화하여 예류과에 머무르게 하면 그 얻는 복더미는 오히려 남섬부주와 동승신주의 모든 유정들을 교화하여 모두 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 닦고 배우게 한 것보다 더 뛰어나느니라. 왜냐하면 교시가여，4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 수행한 이들은 지옥과 방생(傍生： 축생)과 귀신의 갈래를 면치 못하거니와 만일 모든 유정으로서 예류과에 머무르면 영원히 세 가지 나쁜 갈래를 벗어나기 때문이니라. 하물며 교화하여 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머무르게 하면 얻는 복더미가 그보다 더 낫지 않겠느냐. 憍尸迦！若善男子善女人等，教一有情住預流果，所獲福聚，猶勝教化南贍部洲、東勝身洲諸有情類，皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通。何以故？憍尸迦！諸有修行四靜慮、四無量、四無色定、五神通，不免地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流果，便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼。 ## 001_1115_a 교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 남섬부주와 동승신주의 모든 유정들을 교화하여 모두 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머무르게 하면 그 얻는 복더미는 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 그로 하여금 독각의 깨달음에 편안히 머물게 한 것보다 못하느니라. 왜냐하면 교시가여， 독각의 깨달음이 지닌 공덕은 예류 등보다 백천 배나 뛰어나기 때문이니라. 憍尸迦！若善男子善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果、所獲福聚，不如有人教一有情，令其安住獨覺菩提。何以故？憍尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。 ## 001_1115_a 교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 남섬부주와 동승신주의 모든 유정들을 교화하여 모두 독각의 깨달음에 편히 머무르게 하면 그 얻는 복더미는 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가게 한 것보다 못하느니라. 왜냐하면 교시가여， 만일 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가게 하면 세간에 부처님의 눈이 끊이지 않게 하기 때문이니라. 왜냐하면， 보살마하살이 있는 까닭에 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과와 독각의 깨달음이 있게 되며， 보살마하살이 있는 까닭에 여래ㆍ응공ㆍ정등각께서 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득함이 있으며， 보살마하살이 있는 까닭에 불보와 법보와 승보가 있어서 온갖 세간이 귀의하고 공양하느니라. 憍尸迦！若善男子善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類，皆令安住獨覺菩提，所獲福聚，不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。何以故？憍尸迦！若教有情，令趣無上正等菩提，則令世閒佛眼不斷。所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶一切世閒歸依供養。 ## 001_1115_a 그러므로 교시가여， 온갖 세간의하늘ㆍ악마ㆍ범왕ㆍ사문ㆍ바라문과 아수라 등 사람인 듯 아닌 듯한 이들은 응당 한량없이 훌륭한 꽃다발과 바르거나 뿌리는 등의 향과 의복과 영락과 보배의 당기ㆍ번기ㆍ일산이며 여러 가지 오묘하고 진기한 것과 음악과 등불로써 그 있는 것을 다하여 보살마하살에게 공양하고 공경하고 존중하고 찬탄해야 하느니라. 교시가여， 이 때문에 알아야 한다. 만일 선남자와 선여인들이 이와 같이 매우 깊은 반야바라밀다를 써서 남에게 주어 읽고 외우게 하며 쓰고 또 써서 널리 퍼뜨리게 하면， 그 얻는 복더미는 앞의 복더미보다 한량없고 그지없이 뛰어나느니라. 왜냐하면， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 온갖 세간과 출세간의 훌륭하고 좋은 법을 널리 말씀했기 때문이니라. 以是故，憍尸迦！一切世閒若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、衆妙珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有，供養恭敬，尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍尸迦！由此當知，若善男子善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫，廣令流布，所獲福聚，勝前福聚，無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切世出世閒勝善法故。 ## 001_1115_b 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 찰제리의 큰 종족과 바라문의 큰 종족과 장자의 큰 종족과 거사의 큰 종족이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 4대왕중천ㆍ삼십삼천ㆍ야마천ㆍ도사다천ㆍ낙변화천ㆍ타화자재천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 범중천ㆍ범보천ㆍ범회천ㆍ대범천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 광천ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ극광정천이 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有四大王衆天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有梵衆天、梵輔天、梵會天、大梵天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有光天、少光天、無量光天、極光淨天施設可得。 ## 001_1115_b 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서말씀한 법 때문에 세간에는 정천ㆍ소정천ㆍ무량정천ㆍ변정천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 광천ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ광과천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 무번천ㆍ무열천ㆍ선현천ㆍ선견천ㆍ색구경천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 공무변처천ㆍ식무변처천ㆍ무소유처천ㆍ비상비비상처천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ반야바라밀다가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有廣天、少廣天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得。 ## 001_1115_c 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 괴로움에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得； ## 001_1116_a 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 5안과 6신통이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有五眼、六神通施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法施設可得。 ## 001_1116_a 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 온갖 다라니문과 온갖 삼마지문이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 예류ㆍ일래ㆍ불환ㆍ아라한 그리고 예류향ㆍ예류과와 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과가 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有無忘失法、恒住捨性施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切智、道相智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切陁羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可得； ## 001_1116_b 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 독각과 독각의 깨달음이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 온갖 보살마하살과 모든 보살마하살의 행이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 온갖 여래ㆍ응공ㆍ정등각과 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。 ## 001_1116_b 또 교시가여， 남섬부주와 동승신주의 모든 유정들은 그만두고 만일 선남자와 선여인들이 남섬부주와 동승신주와 서우화주의 모든 유정들을 교화하여 모두 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 닦고 배우게 하면， 너는 어떻게 생각하느냐. 이 선남자와 선여인들이이 인연으로 얻는 복이 많겠느냐？” 復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善男子善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？” ## 001_1116_c 천제석이 말하였다. “매우 많습니다， 세존이시여. 매우 많습니다， 선서시여.” 天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！” ## 001_1116_c 부처님께서 말씀하셨다. “교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 이와 같이 매우 깊은 반야바라밀다를 써서 남에게 주어 읽고 외우게 하며 쓰고 또 써서 널리 퍼뜨리게 하면， 이 선남자와 선여인들이 얻는 복더미가 앞의 것보다 훨씬 더 많느니라. 왜냐하면 교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀 창고 안에 온갖 샘이 없는 법을 널리 말씀했기 때문이니， 성문 종성의 보특가라는 이 법의 닦고 배워서 성문의 정성이생에 속히 들어가 예류과를 얻고 일래과를 얻고 불환과를 얻고 아라한과를 얻게 되며， 독각 종성의 보특가라도 이 법을 닦고 배워서 독각의 정성이생에 속히 들어가 점차로 독각의 깨달음을 증득하게 되며， 보살 종성의 보특가라도 이 법을 닦고 배워서 보살의 정성이생에 속히 들어가 점차로 모든 보살의 행을 수행하여 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 佛言：“憍尸迦！若善男子善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫，廣令流布，是善男子善女人等，所獲福聚，甚多於前。何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法，聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果得一來果，得不還果，得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。 ## 001_1116_c 교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 온갖 샘이 없는 법을 널리 말씀했다는 것은， 이른바 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다이며， 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이며， 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계이며， 샘이 없는 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이며， 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처이며， 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지이며， 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이며， 5안ㆍ6신통이며， 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이며， 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지이며， 온갖 다라니문ㆍ온갖 삼마지문과 그 밖의 한량없고 그지없는 부처님의 법이니， 모두가 이 안에서 말씀한 온갖 샘이 없는 법이니라. 憍尸迦！如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無漏四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智、一切陁羅尼門、一切三摩地門及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。 ## 001_1117_a 교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 한 유정을 교화하여 예류과에 머무르게 하면 그 얻는 복더미는 오히려 남섬부주와 동승신주와 서우화주의 모든 유정들을 교화하여 모두 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 닦고 배우게 한 것보다 더 뛰어나느니라. 왜냐하면 교시가여， 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 수행한 이들은 지옥과 방생과 귀신의 갈래를 면하지 못하거니와 만일 모든 유정으로서 예류과에 머무르면 영원히 세 가지 나쁜 갈래를 벗어나기 때문이니라. 하물며 교화하여 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머무르게 하면 얻는 복더미가 그보다 더 낫지 않겠느냐. 憍尸迦！若善男子善女人等，教一有情住預流果，所獲福聚，猶勝教化南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通。何以故？憍尸迦！諸有修行四靜慮、四無量、四無色定、五神通，不免地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流果，便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼。 ## 001_1117_a 교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 남섬부주와 동승신주와 서우화주의 모든 유정들을 교화하여 모두 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머무르게 하면 그 얻는 복더미는 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 그로 하여금 독각의 깨달음에 편안히 머물게 한 것보다 못하느니라. 왜냐하면 교시가여， 독각의 깨달음이 지닌 공덕은 예류 등보다 백천 배나 뛰어나기 때문이니라. 憍尸迦！若善男子善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚，不如有人教一有情，令其安住獨覺菩提。何以故？憍尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。 ## 001_1117_b 교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 남섬부주와 동승신주와 서우화주의 모든 유정들을 교화하여 모두 독각의 깨달음에 편히 머무르게 하면 그 얻는 복더미는 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가게 한 것보다 못하느니라. 왜냐하면 교시가여， 만일 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가게 하면 세간에 부처님의 눈이 끊이지 않게 하기 때문이니라. 憍尸迦！若善男子善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，皆令安住獨覺菩提，所獲福聚，不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。何以故？憍尸迦！若教有情，令趣無上正等菩提，則令世閒佛眼不斷。 ## 001_1117_b 왜냐하면， 보살마하살이 있는 까닭에 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 있게 되며， 보살마하살이 있는 까닭에 여래ㆍ응공ㆍ정등각께서 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득함이 있으며， 보살마하살이 있는 까닭에 불보와 법보와 승보가 있어서 온갖 세간이 귀의하고 공양하느니라. 그러므로 교시가여， 온갖 세간의 하늘ㆍ악마ㆍ범왕ㆍ사문ㆍ바라문과 아수라 등 사람인 듯 아닌 듯한 이들은 응당 한량없이 훌륭한 꽃다발과 바르거나 뿌리는 등의 향과 의복과 영락과 보배의 당기ㆍ번기ㆍ일산이며 여러 가지 오묘하고 진기한 것과 음악과 등불로써 그 있는 것을 다하여 보살마하살에게 공양하고 공경하고 존중하고 찬탄해야 하느니라. 所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世閒歸依供養。以是故，憍尸迦！一切世閒若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、衆妙珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有，供養恭敬，尊重讚歎菩薩摩訶薩。 ## 001_1117_b 교시가여， 이 때문에 알아야 한다. 만일 선남자와 선여인들이 이와 같이 매우 깊은 반야바라밀다를 써서 남에게 주어 읽고 외우게 하며 쓰고 또 써서 널리 퍼뜨리게 하면， 그 얻는복더미는 앞의 복더미보다 한량없고 그지없이 뛰어나느니라. 왜냐하면， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 온갖 세간과 출세간의 훌륭하고 좋은 법을 널리 말씀했기 때문이니라. 憍尸迦！由此當知，若善男子善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫，廣令流布，所獲福聚，勝前福聚，無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切世出世閒勝善法故。 ## 001_1117_c 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 찰제리의 큰 종족과 바라문의 큰 종족과 장자의 큰 종족과 거사의 큰 종족이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 4대왕중천ㆍ삼십삼천ㆍ야마천ㆍ도사다천ㆍ낙변화천ㆍ타화자재천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 범중천ㆍ범보천ㆍ범회천ㆍ대범천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 광천ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ극광정천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 정천ㆍ소정천ㆍ무량정천ㆍ변정천이 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有四大王衆天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有梵衆天、梵輔天、梵會天、大梵天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有光天、少光天、無量光天、極光淨天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天施設可得。 ## 001_1117_c 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 광천ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ광과천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 무번천ㆍ무열천ㆍ선현천ㆍ선견천ㆍ색구경천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 공무변처천ㆍ식무변처천ㆍ무소유처천ㆍ비상비비상처천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다가 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有廣天、少廣天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得； ## 001_1118_a 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 괴로움에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得。 ## 001_1118_a 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서말씀한 법 때문에 세간에는 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 5안과 6신통이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有五眼、六神通施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法施設可得。 ## 001_1118_b 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 온갖 다라니문과 온갖 삼마지문이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 예류ㆍ일래ㆍ불환ㆍ아라한 그리고 예류향ㆍ예류과와 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과가 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有無忘失法、恒住捨性施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切智、道相智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切陁羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可得； ## 001_1118_c 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 독각과 독각의 깨달음이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 온갖 보살마하살과 모든 보살마하살의 행이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 온갖 여래ㆍ응공ㆍ정등각과 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。 ## 001_1118_c 또 교시가여， 남섬부주와 동승신주와 서우화주의 모든 유정들은 그만두고 만일 선남자와 선여인들이 남섬부주와 동승신주와 서우화주와 북구로주의 모든 유정들을 교화하여 모두 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 닦고 배우게 하면， 너는 어떻게 생각하느냐. 이 선남자와 선여인들이 이 인연으로 얻는 복이 많다고 하겠느냐？” 復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善男子善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類，皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通。於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？” ## 001_1118_c 천제석이 말하였다. “매우 많습니다， 세존이시여. 매우 많습니다， 선서시여.” 天帝釋言：“甚多，世尊！甚多，善逝！” ## 001_1118_c 부처님께서 말씀하셨다. “교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 이와 같이 매우 깊은 반야바라밀다를 써서 남에게 주어 읽고 외우게 하며 쓰고 또 써서 널리 퍼뜨리게 하면， 이 선남자와 선여인들이 얻는 복더미가 앞의 것보다 훨씬 더 많느니라. 왜냐하면 교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀 창고 안에 온갖 샘이 없는 법을 널리 말씀했기 때문이니， 성문 종성의보특가라는 이 법을 닦고 배워서 성문의 정성이생에 속히 들어가 예류과를 얻고 일래과를 얻고 불환과를 얻고 아라한과를 얻게 되며， 독각 종성의 보특가라도 이 법을 닦고 배워서 독각의 정성이생에 속히 들어가 점차로 독각의 깨달음을 증득하게 되며， 보살 종성의 보특가라도 이 법을 닦고 배워서 보살의 정성이생에 속히 들어가 점차로 모든 보살의 행을 수행하여 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 佛言：“憍尸迦！若善男子善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫，廣令流布，是善男子善女人等，所獲福聚，甚多於前。何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法，聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果，得一來果，得不還果，得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。 ## 001_1119_a 교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀 창고 안에 온갖 샘이 없는 법을 널리 말씀했다는 것은， 이른바 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다이며， 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이며， 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계이며， 샘이 없는 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이며， 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처이며， 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지이며， 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이며， 5안ㆍ6신통이며， 부처님의 10력과 4무소외와4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이며， 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지이며， 온갖 다라니문ㆍ온갖 삼마지문과 그 밖의 한량없고 그지없는 부처님의 법이니， 모두가 이 안에서 말씀한 온갖 샘이 없는 법이니라. 憍尸迦！如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏法者，所謂布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多、內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無漏四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智、一切陁羅尼門、一切三摩地門及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。 ## 001_1119_b 교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 한 유정을 교화하여 예류과에 머무르게 하면 그 얻는 복더미는 오히려 남섬부주와 동승신주와 서우화주와 북구로주의 모든 유정들을 교화하여 모두 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 닦고 배우게 한 것보다 더 뛰어나느니라. 왜냐하면 교시가여， 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 수행한 이들은 지옥과 방생과 귀신의 갈래를 면하지 못하거니와 만일 모든 유정으로서 예류과에 머무르면 영원히 세 가지 나쁜 갈래를 벗어나기 때문이니라. 하물며 교화하여 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머무르게 하면 얻는 복더미가 그보다 더 낫지 않겠느냐. 교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 남섬부주와 동승신주와 서우화주와 북구로주의 모든 유정들을 교화하여 모두 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머무르게 하면 그 얻는 복더미는 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 그로 하여금 독각의 깨달음에 편안히 머물게 한 것보다 못하느니라. 왜냐하면 교시가여， 독각의 깨달음이 지닌 공덕은 예류 등보다 백천 배나 뛰어나기 때문이니라. 憍尸迦！若善男子善女人等，教一有情住預流果，所獲福聚，猶勝教化南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類，皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通。何以故？憍尸迦！諸有修行四靜慮、四無量、四無色定、五神通，不免地獄、傍生、鬼趣若諸有情住預流果，便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼。憍尸迦！若善男子善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚，不如有人教一有情，令其安住獨覺菩提。何以故？憍尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。 ## 001_1119_b 교시가여， 만일 선남자와 선여인들이 남섬부주와 동승신주와 서우화주와 북구로주의 모든 유정들을 교화하여 모두 독각의 깨달음에 편히 머무르게 하면 그 얻는 복더미는어떤 사람이 한 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가게 한 것보다 못하느니라. 왜냐하면 교시가여， 만일 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가게 하면 세간에 부처님의 눈이 끊이지 않게 하기 때문이니라. 그 까닭이 무엇이냐 하면， 보살마하살이 있는 까닭에 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 있게 되며， 보살마하살이 있는 까닭에 여래ㆍ응공ㆍ정등각께서 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득함이 있으며， 보살마하살이 있는 까닭에 불보와 법보와 승보가 있어서 온갖 세간이 귀의하고 공양하느니라. 그러므로 교시가여， 온갖 세간의 하늘ㆍ악마ㆍ범왕ㆍ사문ㆍ바라문과 아수라 등 사람인 듯 아닌 듯한 이들은 응당 한량없이 훌륭한 꽃다발과 바르거나 뿌리는 등의 향과 의복과 영락과 보배의 당기ㆍ번기ㆍ일산이며 여러 가지 오묘하고 진기한 것과 음악과 등불로써 그 있는 것을 다하여 보살마하살에게 공양하고 공경하고 존중하고 찬탄해야 하느니라. 憍尸迦！若善男子善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類，皆令安住獨覺菩提，所獲福聚，不如有人教一有情，令趣無上正等菩提。何以故？憍尸迦！若教有情，令趣無上正等菩提，則令世閒佛眼不斷。所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世閒歸依供養。以是故，憍尸迦！一切世閒若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、衆妙珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有，供養恭敬，尊重讚歎菩薩摩訶薩。 ## 001_1119_c 교시가여， 이 때문에 알아야 한다. 만일 선남자와 선여인들이 이와 같이 매우 깊은 반야바라밀다를 써서 남에게 주어 읽고 외우게 하며 쓰고 또 써서 널리 퍼뜨리게 하면， 그 얻는 복더미는 앞의 복더미보다 한량없고 그지없이 뛰어나느니라. 왜냐하면， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 온갖 세간과 출세간의 훌륭하고 좋은 법을 널리 말씀했기 때문이니라. 憍尸迦！由此當知，若善男子善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫，廣令流布，所獲福聚，勝前福聚，無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切世出世閒勝善法故。 ## 001_1119_c 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 찰제리의 큰 종족과 바라문의 큰 종족과 장자의 큰 종족과 거사의 큰 종족이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서말씀한 법 때문에 세간에는 4대왕중천ㆍ삼십삼천ㆍ야마천ㆍ도사다천ㆍ낙변화천ㆍ타화자재천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 범중천ㆍ범보천ㆍ범회천ㆍ대범천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 광천ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ극광정천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 정천ㆍ소정천ㆍ무량정천ㆍ변정천이 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有四大王衆天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有梵衆天、梵輔天、梵會天、大梵天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有光天、少光天、無量光天、極光淨天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天施設可得； ## 001_1120_a 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 광천ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ광과천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 무번천ㆍ무열천ㆍ선현천ㆍ선견천ㆍ색구경천이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 공무변처천ㆍ식무변처천ㆍ무소유처천ㆍ비상비비상처천이 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有廣天、少廣天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天施設可得。 ## 001_1120_a 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可得； ## 001_1120_b 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 괴로움에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有四靜慮、四無量、四無色定施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得。 ## 001_1120_b 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 5안과 6신통이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 있다고 말할 수 있느니라. 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有五眼、六神通施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有無忘失法、恒住捨性施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切智、道相智、一切相智施設可得； ## 001_1120_c 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 온갖 다라니문과 온갖 삼마지문이 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 예류ㆍ일래ㆍ불환ㆍ아라한 그리고 예류향ㆍ예류과와 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과가 있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 온갖 보살마하살과 모든 보살마하살의 행이있다고 말할 수 있느니라. 이 반야바라밀다의 비밀 창고 안에서 말씀한 법 때문에 세간에는 온갖 여래ㆍ응공ㆍ정등각과 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 있다고 말할 수 있느니라.” 由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切陁羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得；由此般若波羅蜜多秘密藏中所說法故，世閒便有一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提施設可得。” 大般若波羅蜜多經卷第一百三十三 戊戌歲高麗國大藏都監奉勅雕造