# 대반야바라밀다경 187 ## 002_0292_b 대반야바라밀다경 제187권 大般若波羅蜜多經卷第一百八十七 ## 002_0292_b 삼장법사 현장 한역 송성수 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 002_0292_b 34. 난신해품 ⑥ 初分難信解品第三十四之六 ## 002_0292_b “또 선현아， 나의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. “復次，善現！我淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽我淸淨。何以故？是我淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0292_b 나의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 我淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽我淸淨。 ## 002_0292_b 왜냐 하면 이 나의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是我淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0292_b 유정의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 유정의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 有情淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽有情淸淨。何以故？是有情淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0292_b 유정의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이곧 유정의 청정함이니， 有情淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽有情淸淨。 ## 002_0292_c 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是有情淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0292_c 목숨의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 목숨의 청정함이니， 왜냐 하면 이 목숨의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 命者淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽命者淸淨。何以故？是命者淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0292_c 목숨의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 목숨의 청정함이니， 命者淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽命者淸淨。 ## 002_0292_c 왜냐 하면 이 목숨의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是命者淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0292_c 나는 것의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 生者淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽生者淸淨。何以故？是生者淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0292_c 나는 것의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 生者淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽生者淸淨。 ## 002_0292_c 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 외공 내지무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是生者淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_a 기르는 것의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 기르는 것의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 養育者淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽養育者淸淨。何以故？是養育者淸淨與內空淸淨，無二無二分無別無斷故。 ## 002_0293_a 기르는 것의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 養育者淸淨卽外空內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽養育者淸淨。 ## 002_0293_a 왜냐 하면 이 기르는 것의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是養育者淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_a 장부의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 장부의 청정함이니， 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 士夫淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽士夫淸淨。何以故？是士夫淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_a 장부의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 장부의 청정함이니， 士夫淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽士夫淸淨。 ## 002_0293_a 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是士夫淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_b 보특가라의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 補特伽羅淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽補特伽羅淸淨。何以故？是補特伽羅淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_b 보특라가의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니， 補特伽羅淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽補特伽羅淸淨。 ## 002_0293_b 왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是補特伽羅淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_b 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 뜻대로 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 意生淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽意生淸淨。何以故？是意生淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_b 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 意生淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽意生淸淨。 ## 002_0293_b 왜냐 하면 곧 뜻대로 나는 것의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是意生淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_c 어린이의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 儒童淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽儒童淸淨。何以故？是儒童淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_c 어린이의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 儒童淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽儒童淸淨。 ## 002_0293_c 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是儒童淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_c 짓는 것의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 짓는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 짓는 것의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 作者淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽作者淸淨。何以故？是作者淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_c 짓는 것의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 짓는 것의 청정함이니， 作者淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽作者淸淨。 ## 002_0293_c 왜냐 하면 이 짓는 것의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是作者淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0293_c 받는 것의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니，왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 受者淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽受者淸淨。何以故？是受者淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_a 받는 것의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니， 受者淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽受者淸淨。 ## 002_0294_a 왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是受者淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_a 아는 것의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 知者淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽知者淸淨。何以故？是知者淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_a 아는 것의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니， 知者淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽知者淸淨。 ## 002_0294_a 왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是知者淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_a 보는 것의 청정함이 곧 내공의 청정함이요， 내공의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 내공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 見者淸淨卽內空淸淨，內空淸淨卽見者淸淨。何以故？是見者淸淨與內空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_b 보는 것의 청정함이 곧 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 청정함이요， 외공 내지 무성자성공의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 見者淸淨卽外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空淸淨，外空乃至無性自性空淸淨卽見者淸淨。 ## 002_0294_b 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 외공 내지 무성자성공의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 何以故？是見者淸淨與外空乃至無性自性空淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_b 또 선현아， 나의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 復次，善現！我淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽我淸淨。何以故？是我淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_b 나의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 我淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽我淸淨。何以故？是我淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_b 유정의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 유정의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 有情淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽有情淸淨。何以故？是有情淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_b 유정의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요，법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 유정의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 有情淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨，卽有情淸淨。何以故？是有情淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_c 목숨의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 목숨의 청정함이니， 왜냐 하면 이 목숨의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 命者淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽命者淸淨。何以故？是命者淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_c 목숨의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 유정의 청정함이니， 왜냐 하면 이 목숨의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 命者淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽命者淸淨。何以故？是命者淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_c 나는 것의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 生者淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽生者淸淨。何以故？是生者淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_c 나는 것의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 生者淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽生者淸淨。何以故？是生者淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0294_c 기르는 것의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 기르는 것의 청정함과진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 養育者淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽養育者淸淨。何以故？是養育者淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_a 기르는 것의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 기르는 것의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 養育者淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽養育者淸淨。何以故？是養育者淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_a 장부의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 장부의 청정함이니， 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 士夫淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽士夫淸淨。何以故？是士夫淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_a 장부의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 장부의 청정함이니， 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 士夫淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽士夫淸淨。何以故？是士夫淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_a 보특가라의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 補特伽羅淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽補特伽羅淸淨。何以故？是補特伽羅淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_a 보특가라 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니，왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 補特伽羅淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽補特伽羅淸淨。何以故？是補特伽羅淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_b 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 뜻대로 나는 것의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 意生淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽意生淸淨。何以故？是意生淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_b 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 뜻대로 나는 것의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 意生淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽意生淸淨。何以故？是意生淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_b 어린이의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 儒童淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽儒童淸淨。何以故？是儒童淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_b 어린이의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 儒童淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽儒童淸淨。何以故？是儒童淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_b 짓는 것의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 짓는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 짓는 것의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 作者淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽作者淸淨。何以故？是作者淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_c 짓는 것의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 짓는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 짓는 것의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 作者淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽作者淸淨。何以故？是作者淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_c 받는 것의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 受者淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽受者淸淨。何以故？是受者淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_c 받는 것의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 受者淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽受者淸淨。何以故？是受者淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_c 아는 것의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 知者淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽知者淸淨。何以故？是知者淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0295_c 아는 것의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 知者淸淨卽法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽知者淸淨。何以故？是知者淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_a 보는 것의 청정함이 곧 진여의 청정함이요， 진여의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 진여의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 見者淸淨卽眞如淸淨，眞如淸淨卽見者淸淨。何以故？是見者淸淨與眞如淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_a 보는 것의 청정함이 곧 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 청정함이요， 법계 내지 부사의계의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 법계 내지 부사의계의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 見者淸淨卽法界、法性，不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界淸淨，法界乃至不思議界淸淨卽見者淸淨。何以故？是見者淸淨與法界乃至不思議界淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_a 또 선현아， 나의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 復次，善現！我淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽我淸淨。何以故？是我淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_a 나의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 我淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽我淸淨。何以故？是我淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_a 유정의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 유정의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 有情淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽有情淸淨。何以故？是有情淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_a 유정의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고끊어짐도 없기 때문이니라. 有情淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽有情淸淨。何以故？是有情淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_b 목숨의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 목숨의 청정함이니， 왜냐 하면 이 목숨의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 命者淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽命者淸淨。何以故？是命者淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_b 목숨의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 목숨의 청정함이니， 왜냐 하면 이 목숨의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 命者淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽命者淸淨。何以故？是命者淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_b 나는 것의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 生者淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽生者淸淨。何以故？是生者淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_b 나는 것의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 生者淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽生者淸淨。何以故？是生者淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_b 기르는 것의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 기른 것의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 養育者淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽養育者淸淨。何以故？是養育者淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_b 기르는 것의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 기르는 것의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 養育者淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽養育者淸淨。何以故？是養育者淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_b 장부의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 장부의의 청정함이니， 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 士夫淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽士夫淸淨。何以故？是士夫淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_c 장부의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 장부의 청정함이니， 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 士夫淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽士夫淸淨。何以故？是士夫淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_c 보특가라의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 補特伽羅淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽補特伽羅淸淨。何以故？是補特伽羅淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_c 보특가라의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 補特伽羅淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽補特伽羅淸淨。何以故？是補特伽羅淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_c 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 뜻대로 나는 것의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 意生淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽意生淸淨。何以故？是意生淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_c 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 뜻대로 나는 것의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 意生淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽意生淸淨。何以故？是意生淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_c 어린이의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 儒童淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽儒童淸淨。何以故？是儒童淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0296_c 어린이의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 儒童淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽儒童淸淨。何以故？是儒童淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_a 짓는 것의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 짓는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 作者淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽作者淸淨。何以故？是作者淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_a 짓는 것의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 짓는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 짓는 것의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 作者淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽作者淸淨。何以故？是作者淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_a 받는 것의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 受者淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽受者淸淨。何以故？是受者淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_a 받는 것의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 受者淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽受者淸淨。何以故？是受者淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_a 아는 것의 청정함이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 知者淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽知者淸淨。何以故？是知者淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_a 아는 것의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 知者淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽知者淸淨。何以故？是知者淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_a 보는 것의 청정함이곧 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 見者淸淨卽苦聖諦淸淨，苦聖諦淸淨卽見者淸淨。何以故？是見者淸淨與苦聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_b 보는 것의 청정함이 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이요， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 見者淸淨卽集滅道聖諦淸淨，集滅道聖諦淸淨卽見者淸淨。何以故？是見者淸淨與集滅道聖諦淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_b 또 선현아， 나의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 復次，善現！我淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽我淸淨。何以故？是我淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_b 나의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 我淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽我淸淨。何以故？是我淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_b 유정의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 유정의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 有情淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽有情淸淨。何以故？是有情淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_b 유정의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 유정의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 有情淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽有情淸淨。何以故？是有情淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_b 목숨의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 목숨의 청정함이니， 왜냐 하면 이 목숨의청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 命者淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽命者淸淨。何以故？是命者淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_c 목숨의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 목숨의 청정함이니， 왜냐 하면 이 목숨의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 命者淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽命者淸淨。何以故？是命者淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_c 나는 것의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 生者淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽生者淸淨。何以故？是生者淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_c 나는 것의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 生者淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽生者淸淨。何以故？是生者淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_c 기르는 것의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 기르는 것의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 養育者淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽養育者淸淨。何以故？是養育者淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_c 기르는 것의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 기르는 것의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 養育者淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽養育者淸淨。何以故？是養育者淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0297_c 장부의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 장부의 청정함이니， 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 士夫淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽士夫淸淨。何以故？是士夫淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_a 장부의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 장부의 청정함이니， 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 士夫淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽士夫淸淨。何以故？是士夫淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_a 보특가라의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 補特伽羅淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽補特伽羅淸淨。何以故？是補特伽羅淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_a 보특가라의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 補特伽羅淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽補特伽羅淸淨。何以故？是補特伽羅淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_a 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 뜻대로 나는 것의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 意生淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽意生淸淨。何以故？是意生淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_a 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 뜻대로 나는 것의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 意生淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽意生淸淨。何以故？是意生淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_a 어린이의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 儒童淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽儒童淸淨。何以故？是儒童淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_a 어린이의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 儒童淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽儒童淸淨。何以故？是儒童淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_b 짓는 것의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 짓는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 짓는 것의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 作者淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽作者淸淨。何以故？是作者淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_b 짓는 것의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 4정려의 청정함이니， 왜냐 하면 이 짓는 것의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 作者淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽作者淸淨。何以故？是作者淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_b 받는 것의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 受者淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽受者淸淨。何以故？是受者淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_b 받는 것의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 受者淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽受者淸淨。何以故？是受者淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_b 아는 것의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 知者淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽知者淸淨。何以故？是知者淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_b 아는 것의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니，왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 知者淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽知者淸淨。何以故？是知者淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_c 보는 것의 청정함이 곧 4정려의 청정함이요， 4정려의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 4정려의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 見者淸淨卽四靜慮淸淨，四靜慮淸淨卽見者淸淨。何以故？是見者淸淨與四靜慮淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_c 보는 것의 청정함이 곧 4무량ㆍ4무색정의 청정함이요， 4무량ㆍ4무색정의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 4무량ㆍ4무색정의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 見者淸淨卽四無量、四無色定淸淨，四無量、四無色定淸淨卽見者淸淨。何以故？是見者淸淨與四無量、四無色定淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_c 또 선현아， 나의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 復次，善現！我淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽我淸淨。何以故？是我淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_c 나의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 나의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 我淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽我淸淨。何以故？是我淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_c 유정의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 유정의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 有情淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽有情淸淨。何以故？是有情淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0298_c 유정의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 유정의 청정함이니， 왜냐 하면 이 유정의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 有情淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽有情淸淨。何以故？是有情淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_a 목숨의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 목숨의 청정함이니， 왜냐 하면 이 목숨의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 命者淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽命者淸淨。何以故？是命者淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_a 목숨의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 목숨의 청정함이니， 왜냐 하면 이 목숨의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 命者淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽命者淸淨。何以故？是命者淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_a 나는 것의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 生者淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽生者淸淨。何以故？是生者淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_a 나는 것의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 나는 것의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 生者淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽生者淸淨。何以故？是生者淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_a 기르는 것의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 기르는 것의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 養育者淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽養育者淸淨。何以故？是養育者淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_a 기르는 것의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 기르는 것의 청정함이니， 왜냐 하면이 기르는 것의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 養育者淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽養育者淸淨。何以故？是養育者淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_b 장부의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 장부의 청정함이니， 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 士夫淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽士夫淸淨。何以故？是士夫淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_b 장부의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 장부의 청정함이니， 왜냐 하면 이 장부의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 士夫淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽士夫淸淨。何以故？是士夫淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_b 보특가라의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 補特伽羅淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽補特伽羅淸淨。何以故？是補特伽羅淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_b 보특가라의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 보특가라의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보특가라의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 補特伽羅淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽補特伽羅淸淨。何以故？是補特伽羅淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_b 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 뜻대로 나는 것의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 意生淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽意生淸淨。何以故？是意生淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_b 뜻대로 나는 것의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요，8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 뜻대로 나는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 뜻대로 나는 것의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 意生淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽意生淸淨。何以故？是意生淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_c 어린이의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 儒童淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽儒童淸淨。何以故？是儒童淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_c 어린이의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 어린이의 청정함이니， 왜냐 하면 이 어린이의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 儒童淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽儒童淸淨。何以故？是儒童淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_c 짓는 것의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 짓는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 짓는 것의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 作者淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽作者淸淨。何以故？是作者淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_c 짓는 것의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 짓는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 짓는 것의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 作者淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽作者淸淨。何以故？是作者淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_c 받는 것의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 受者淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽受者淸淨。何以故？是受者淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0299_c 받는 것의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 받는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 받는 것의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 受者淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽受者淸淨。何以故？是受者淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0300_a 아는 것의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 知者淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽知者淸淨。何以故？是知者淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0300_a 아는 것의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 아는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 아는 것의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 知者淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽知者淸淨。何以故？是知者淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0300_a 보는 것의 청정함이 곧 8해탈의 청정함이요， 8해탈의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 8해탈의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라. 見者淸淨卽八解脫淸淨，八解脫淸淨卽見者淸淨。何以故？是見者淸淨與八解脫淸淨，無二無二分，無別無斷故。 ## 002_0300_a 보는 것의 청정함이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이요， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함이 곧 보는 것의 청정함이니， 왜냐 하면 이 보는 것의 청정함과 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함은 둘이 아니고 둘로 나누어짐도 없으며 다름이 없고 끊어짐도 없기 때문이니라.” 見者淸淨卽八勝處、九次第定、十遍處淸淨，八勝處、九次第定、十遍處淸淨卽見者淸淨。何以故？是見者淸淨與八勝處、九次第定、十遍處淸淨，無二無二分，無別無斷故。” 大般若波羅蜜多經卷第一百八十七 戊戌歲高麗國大藏都監奉勅雕造 ## 002_0300_a