# 대반야바라밀다경 289 ## 002_1120_c 대반야바라밀다경 제289권 大般若波羅蜜多經卷第二百八十九 ## 002_1120_c 삼장법사 현장 한역 송성수 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 002_1120_c 36. 착불착상품 ③ 初分著不著相品第三十六之三 ## 002_1120_c 구수 선현이 다시 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 보살마하살은 어떻게 반야바라밀다를 행하여야 합니까？” 具壽善現復白佛言：“世尊！菩薩摩訶薩應云何行般若波羅蜜多？” ## 002_1120_c 부처님께서 말씀하셨다. “선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 물질을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 물질의 항상함ㆍ덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 물질의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 佛言：“善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行色是行般若波羅蜜多，不行受、想、行、識是行般若波羅蜜多；不行色若常若無常是行般若波羅蜜多，不行受、想、行、識若常若無常是行般若波羅蜜多；不行色若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行受、想、行、識若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1120_c 또 물질의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 물질의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行色若我若無我是行般若波羅蜜多，不行受、想、行、識若我若無我是行般若波羅蜜多；不行色若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行受、想、行、識若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1120_c 왜냐 하면 선현아， 물질의 성품조차도 오히려 있지 않거늘， 하물며 물질의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！色性尚無所有，況有色若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！受、想、行、識性尚無所有，況有受、想、行、識若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1121_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 눈의 영역을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 눈의 영역의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 눈의 영역의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行眼處是行般若波羅蜜多，不行耳、鼻、舌、身、意處是行般若波羅蜜多；不行眼處若常若無常是行般若波羅蜜多，不行耳、鼻、舌、身、意處若常若無常是行般若波羅蜜多；不行眼處若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1121_a 또 눈의 영역의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 눈의 영역의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行眼處若我若無我是行般若波羅蜜多，不行耳、鼻、舌、身、意處若我若無我是行般若波羅蜜多；不行眼處若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1121_a 왜냐 하면 선현아， 눈의 영역의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 눈의 영역의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！眼處性尚無所有，況有眼處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！耳、鼻、舌、身、意處性尚無所有，況有耳、鼻、舌、身、意處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1121_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 빛깔의 영역을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는것이며， 빛깔의 영역의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 빛깔의 영역의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行色處是行般若波羅蜜多，不行聲、香、味、觸、法處是行般若波羅蜜多；不行色處若常若無常是行般若波羅蜜多，不行聲、香、味、觸、法處若常若無常是行般若波羅蜜多；不行色處若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行聲、香、味、觸、法處若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1121_b 또 빛깔의 영역의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 빛깔의 영역의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行色處若我若無我是行般若波羅蜜多，不行聲、香、味、觸、法處若我若無我是行般若波羅蜜多；不行色處若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行聲、香、味、觸、法處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1121_b 왜냐 하면 선현아， 빛깔의 영역의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 물질의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！色處性尚無所有，況有色處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！聲、香、味、觸、法處性尚無所有。況有聲、香、味、觸、法處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1121_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 눈의 경계를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 눈의 경계의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며，눈의 경계의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行眼界是行般若波羅蜜多，不行色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多；不行眼界若常若無常是行般若波羅蜜多，不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多；不行眼界若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1121_c 또 눈의 경계의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 눈의 경계의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行眼界若我若無我是行般若波羅蜜多，不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多；不行眼界若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1121_c 왜냐 하면 선현아， 눈의 경계의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 눈의 경계의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！眼界性尚無所有，況有眼界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！色界乃至眼觸爲緣所生諸受性尚無所有。況有色界乃至眼觸爲緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1121_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 귀의 경계를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 귀의 경계의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며，귀의 경계의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行耳界是行般若波羅蜜多，不行聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多；不行耳界若常若無常是行般若波羅蜜多，不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多；不行耳界若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1122_a 또 귀의 경계의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 귀의 경계의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行耳界若我若無我是行般若波羅蜜多，不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多；不行耳界若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1122_a 왜냐 하면 선현아， 귀의 경계의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 귀의 경계의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！耳界性尚無所有，況有耳界若常若無常、若樂若苦若我若無我、若淨若不淨！聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性尚無所有，況有聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1122_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 코의 경계를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 코의 경계의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며，코의 경계의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行鼻界是行般若波羅蜜多，不行香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多；不行鼻界若常若無常是行般若波羅蜜多，不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多；不行鼻界若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1122_b 또 코의 경계의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 코의 경계의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行鼻界若我若無我是行般若波羅蜜多，不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多；不行鼻界若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1122_b 왜냐 하면 선현아， 코의 경계의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 코의 경계의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 냄새의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！鼻界性尚無所有，況有鼻界若常若無常、若樂若苦若我若無我、若淨若不淨！香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性尚無所有，況有香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1122_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 혀의 경계를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 혀의 경계의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며，혀의 경계의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行舌界是行般若波羅蜜多，不行味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多；不行舌界若常若無常是行般若波羅蜜多，不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多；不行舌界若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1122_c 또 혀의 경계의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 혀의 경계의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行舌界若我若無我是行般若波羅蜜多，不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多；不行舌界若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1122_c 왜냐 하면 선현아， 혀의 경계의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 혀의 경계의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！舌界性尚無所有，況有舌界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！味界乃至舌觸爲緣所生諸受性尚無所有，況有味界乃至舌觸爲緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1122_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 몸의 경계를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 접촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 몸의 경계의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 접촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며，몸의 경계의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 접촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行身界是行般若波羅蜜多，不行觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多；不行身界若常若無常是行般若波羅蜜多，不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多；不行身界若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1123_a 또 몸의 경계의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 접촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 몸의 경계의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 접촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行身界若我若無我是行般若波羅蜜多，不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多；不行身界若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1123_a 왜냐 하면 선현아， 몸의 경계의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 몸의 경계의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 접촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 접촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！身界性尚無所有，況有身界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！觸界乃至身觸爲緣所生諸受性尚無所有，況有觸界乃至身觸爲緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1123_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 뜻의 경계를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 뜻의 경계의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며，뜻의 경계의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行意界是行般若波羅蜜多，不行法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多；不行意界若常若無常是行般若波羅蜜多，不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多；不行意界若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1123_b 또 뜻의 경계의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 뜻의 경계의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行意界若我若無我是行般若波羅蜜多，不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多；不行意界若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1123_b 왜냐 하면 선현아， 뜻의 경계의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 뜻의 경계의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 법의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！意界性尚無所有，況有意界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！法界乃至意觸爲緣所生諸受性尚無所有，況有法界乃至意觸爲緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1123_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 지계를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 지계의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 지계의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行地界是行般若波羅蜜多，不行水、火、風、空、識界是行般若波羅蜜多；不行地界若常若無常是行般若波羅蜜多，不行水、火、風、空、識界若常若無常是行般若波羅蜜多；不行地界若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行水、火、風、空、識界若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1123_b 또 지계의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 지계의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行地界若我若無我是行般若波羅蜜多，不行水、火、風、空、識界若我若無我；是行般若波羅蜜多，不行地界若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行水、火、風、空、識界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1123_c 왜냐 하면 선현아， 지계의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 지계의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！地界性尚無所有，況有地界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！水、火、風、空識界性尚無所有，況有水、火、風、空、識界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1123_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 무명을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 무명의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 무명의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行無明是行般若波羅蜜多，不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱是行般若波羅蜜多；不行無明若常若無常是行般若波羅蜜多，不行行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常是行般若波羅蜜多；不行無明若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1123_c 또 무명의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는것이고 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 무명의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行無明若我若無我是行般若波羅蜜多；不行行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我是行般若波羅蜜多，不行無明若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1124_a 왜냐 하면 선현아， 무명의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 무명의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！無明性尚無所有，況有無明若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！行乃至老死愁歎苦憂惱性尚無所有，況有行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1124_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 보시바라밀다를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 보시바라밀다의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 정계 내지 반야 바라밀다의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 보시바라밀다의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 정계 내지 반야 바라밀다의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行布施波羅蜜多是行般若波羅蜜多，不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多是行般若波羅蜜多；不行布施波羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多，不行淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多；不行布施波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1124_a 또 보시바라밀다의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고정계 내지 반야 바라밀다의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 보시바라밀다의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 정계 내지 반야 바라밀다의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行布施波羅蜜多若我若無我是行般若波羅蜜多，不行淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我是行般若波羅蜜多；不行布施波羅蜜多若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1124_b 왜냐 하면 선현아， 보시바라밀다의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 보시바라밀다의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 정계 내지 반야 바라밀다의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 정계 내지 반야 바라밀다의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！布施波羅蜜多性尚無所有，況有布施波羅蜜多若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！淨戒乃至般若波羅蜜多性尚無所有，況有淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1124_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 내공을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 내공의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 외공 내지 무성자성공의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 내공의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고외공 내지 무성자성공의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行內空是行般若波羅蜜多，不行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空是行般若波羅蜜多；不行內空若常若無常是行般若波羅蜜多，不行外空乃至無性自性空若常若無常是行般若波羅蜜多；不行內空若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行外空乃至無性自性空若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1124_c 또 내공의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 외공 내지 무성자성공의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 내공의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 외공 내지 무성자성공의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行內空若我若無我是行般若波羅蜜多，不行外空乃至無性自性空若我若無我是行般若波羅蜜多；不行內空若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行外空乃至無性自性空若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1124_c 왜냐 하면 선현아， 내공의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 내공의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 외공 내지 무성자성공의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 외공 내지 무성자성공의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！內空性尚無所有，況有內空若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！外空乃至無性自性空性尚無所有，況有外空乃至無性自性空若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1124_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 진여를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 진여의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법계 내지 부사의계의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 진여의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법계 내지 부사의계의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行眞如是行般若波羅蜜多，不行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界是行般若波羅蜜多；不行眞如若常若無常是行般若波羅蜜多，不行法界乃至不思議界若常若無常是行般若波羅蜜多；不行眞如若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行法界乃至不思議界若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1125_a 또 진여의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법계 내지 부사의계의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 진여의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 법계 내지 부사의계의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行眞如若我若無我是行般若波羅蜜多，不行法界乃至不思議界若我若無我是行般若波羅蜜多；不行眞如若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行法界乃至不思議界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1125_a 왜냐 하면 선현아， 진여의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 진여의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 법계 내지 부사의계의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 법계 내지 부사의계의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！眞如性尚無所有，況有眞如若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！法界乃至不思議界性尚無所有，況有法界乃至不思議界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1125_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 괴로움에 대한 성스러운 진리를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行苦聖諦是行般若波羅蜜多，不行集、滅、道聖諦是行般若波羅蜜多；不行苦聖諦若常若無常是行般若波羅蜜多，不行集、滅、道聖諦若常若無常是行般若波羅蜜多；不行苦聖諦若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行集、滅、道聖諦若樂若苦、是行般若波羅蜜多。 ## 002_1125_a 또 괴로움에 대한 성스러운 진리의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 나와 나 없음을 행하지 않으면반야바라밀다를 행하는 것이며， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行苦聖諦若我若無我是行般若波羅蜜多，不行集、滅、道聖諦若我若無我是行般若波羅蜜多；不行苦聖諦若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行集、滅、道聖諦若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1125_b 왜냐 하면 선현아， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 괴로움에 대한 성스러운 진리의 항상함과 괴로움과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！苦聖諦性尚無所有，況有苦聖諦若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！集、滅、道聖諦性尚無所有，況有集、滅、道聖諦若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1125_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 4정려를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무량ㆍ4무색정을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 4정려의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무량ㆍ4무색정의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 4정려의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무량ㆍ4무색정의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行四靜慮是行般若波羅蜜多，不行四無量、四無色定是行般若波羅蜜多；不行四靜慮若常若無常是行般若波羅蜜多，不行四無量、四無色定若常若無常是行般若波羅蜜多；不行四靜慮若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行四無量、四無色定若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1125_b 또 4정려의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무량ㆍ4무색정의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 4무량의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무량ㆍ4무색정의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行四靜慮若我若無我是行般若波羅蜜多，不行四無量、四無色定若我若無我是行般若波羅蜜多；不行四靜慮若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行四無量、四無色定若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1125_b 왜냐 하면 선현아，4정려의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 4정려의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 4무량ㆍ4무색정의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 4무량ㆍ4무색정의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！四靜慮性尚無所有，況有四靜慮若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！四無量、四無色定性尚無所有，況有四無量、四無色定若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1125_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 8해탈을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 8해탈의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 8해탈의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行八解脫是行般若波羅蜜多，不行八勝處、九次第定、十遍處是行般若波羅蜜多；不行八解脫若常若無常是行般若波羅蜜多，不行八勝處、九次第定、十遍處若常若無常是行般若波羅蜜多；不行八解脫若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行八勝處、九次第定、十遍處若樂若苦、是行般若波羅蜜多。 ## 002_1125_c 또 8해탈의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 8해탈의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行八解脫若我若無我是行般若波羅蜜多，不行八勝處、九次第定、十遍處若我若無我、是行般若波羅蜜多；不行八解脫若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行八勝處、九次第定、十遍處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1125_c 왜냐 하면 선현아， 8해탈의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 8해탈의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과청정함과 부정함이 있겠으며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！八解脫性尚無所有，況有八解脫若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！八勝處、九次第定、十遍處性尚無所有，況有八勝處、九次第定、十遍處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1126_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 4념주를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 4념주의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4정단 내지 8성도지의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 4념주의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4정단 내지 8성도지의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行四念住是行般若波羅蜜多，不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支是行般若波羅蜜多；不行四念住若常若無常是行般若波羅蜜多，不行四正斷乃至八聖道支若常若無常是行般若波羅蜜多；不行四念住若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行四正斷乃至八聖道支若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1126_a 또 4념주의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4정단 내지 8성도지의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 4념주의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4정단 내지 8성도지의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行四念住若我若無我是行般若波羅蜜多，不行四正斷乃至八聖道支若我若無我是行般若波羅蜜多；不行四念住若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行四正斷乃至八聖道支若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1126_a 왜냐 하면 선현아， 4념주의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 4념주의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 4정단 내지8성도지의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 4정단 내지 8성도지의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！四念住性尚無所有，況有四念住若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！四正斷乃至八聖道支性尚無所有，況有四正斷乃至八聖道支若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1126_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 공해탈문을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 무상ㆍ무원 해탈문을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 공해탈문의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 무상ㆍ무원 해탈문의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 공해탈문의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 무상ㆍ무원 해탈문의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行空解脫門是行般若波羅蜜多，不行無相、無願解脫門是行般若波羅蜜多；不行空解脫門若常若無常是行般若波羅蜜多，不行無相、無願解脫門若常若無常是行般若波羅蜜多；不行空解脫門若樂若苦、是行般若波羅蜜多，不行無相、無願解脫門若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1126_b 또 공해탈문의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 무상ㆍ무원 해탈문의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 공해탈문의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 무상ㆍ무원 해탈문의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行空解脫門若我若無我是行般若波羅蜜多，不行無相、無願解脫門若我若無我是行般若波羅蜜多；不行空解脫門若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行無相、無願解脫門若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1126_b 왜냐 하면 선현아， 공해탈문의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 공해탈문의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 무상ㆍ무원 해탈문의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 무상ㆍ무원 해탈문의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！空解脫門性尚無所有，況有空解脫門若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！無相、無願解脫門性尚無所有，況有無相、無願解脫門若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1126_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 보살의 10지를 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고， 보살의 10지의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고， 보살의 10지의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고， 보살의 10지의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고， 보살의 10지의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行菩薩十地是行般若波羅蜜多，不行菩薩十地若常若無常是行般若波羅蜜多，不行菩薩十地若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行菩薩十地若我若無我是行般若波羅蜜多，不行菩薩十地若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故？善現！菩薩十地性尚無所有，況有菩薩十地若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1126_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 5안을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 6신통을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 5안의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 6신통의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 5안의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 6신통의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行五眼是行般若波羅蜜多，不行六神通是行般若波羅蜜多；不行五眼若常若無常是行般若波羅蜜多，不行六神通若常若無常是行般若波羅蜜多；不行五眼若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行六神通若樂若苦、是行般若波羅蜜多。 ## 002_1126_c 또 5안의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 6신통의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 5안의 청정함과 부정함을 행하지 않으면반야바라밀다를 행하는 것이고 6신통의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行五眼若我若無我是行般若波羅蜜多，不行六神通若我若無我是行般若波羅蜜多；不行五眼若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行六神通若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1127_a 왜냐 하면 선현아， 5안의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 5안의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 6신통의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 6신통의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！五眼性尚無所有，況有五眼若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！六神通性尚無所有，況有六神通若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1127_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 부처님의 10력을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 부처님의 10력의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무소외 내지 18불불공법의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 부처님의 10력의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무소외 내지 18불불공법의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行佛十力是行般若波羅蜜多，不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法是行般若波羅蜜多；不行佛十力若常若無常是行般若波羅蜜多，不行四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常是行般若波羅蜜多；不行佛十力若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦是行般若波羅蜜多。 ## 002_1127_a 또 부처님의 10력의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무소외 내지 18불불공법의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 부처님의 10력의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 4무소외 내지18불불공법의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行佛十力若我若無我是行般若波羅蜜多，不行四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我是行般若波羅蜜多；不行佛十力若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行四無所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1127_b 왜냐 하면 선현아， 부처님의 10력의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며 부처님의 10력의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 4무소외 내지 18불불공법의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 4무소외 내지 18불불공법의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？ 何以故？善現！佛十力性尚無所有，況有佛十力若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！四無所畏乃至十八佛不共法性尚無所有，況有四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！ ## 002_1127_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때에， 잊음이 없는 법을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 항상 평정에 머무는 성품을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 잊음이 없는 법의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 항상 평정에 머무는 성품의 항상함과 덧없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 잊음이 없는 법의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 항상 평정에 머무는 성품의 즐거움과 괴로움을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不行無忘失法是行般若波羅蜜多，不行恒住捨性是行般若波羅蜜多；不行無忘失法若常若無常是行般若波羅蜜多，不行恒住捨性若常若無常是行般若波羅蜜多；不行無忘失法若樂若苦是行般若波羅蜜多，不行恒住捨性若樂若苦、是行般若波羅蜜多。 ## 002_1127_b 또 잊음이 없는 법의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 항상 평정에 머무는 성품의 나와 나 없음을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이며， 잊음이 없는 법의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이고 항상 평정에 머무는 성품의 청정함과 부정함을 행하지 않으면 반야바라밀다를 행하는 것이니라. 不行無忘失法若我若無我是行般若波羅蜜多，不行恒住捨性若我若無我是行般若波羅蜜多；不行無忘失法若淨若不淨是行般若波羅蜜多，不行恒住捨性若淨若不淨是行般若波羅蜜多。 ## 002_1127_b 왜냐 하면 선현아， 잊음이 없는 법의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 하물며잊음이 없는 법의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠으며， 항상 평정에 머무는 성품의 성품조차도 오히려 있지 않거늘 항상 평정에 머무는 성품의 항상함과 덧없음과 즐거움과 괴로움과 나와 나 없음과 청정함과 부정함이 있겠느냐？” 何以故？善現！無忘失法性尚無所有，況有無忘失法若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！恒住捨性性尚無所有，況有恒住捨性若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨！” 大般若波羅蜜多經卷第二百八十九 戊戌歲高麗國大藏都監奉勅雕造 ## 002_1127_c