# 대반야바라밀다경 318 ## 003_0140_c 대반야바라밀다경 제318권 大般若波羅蜜多經卷第三百一十八 ## 003_0140_c 삼장법사 현장 한역 김월운 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 003_0140_c 46. 취지품 ③ 初分趣智品第四十六之三 ## 003_0140_c 그때 구수 선현이 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 부처님의 말씀과 같아서 보살마하살이 공과 모양이 없음과 소원이 없음과 허공과 있지 않음과 생김이 없고 소멸함이 없음과 더러움이 없고 깨끗함이 없음과 진여와 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계와 조작함이 없음과 요술과 꿈과 메아리와 형상과 그림자와 아지랑이와 변화로 된 일과 심향성에 서로 잇대고 따르고 향하고 들어가면서 깊은 반야바라밀다를 행하는 것이 보살마하살이 일체지지에 서로 잇대고 따르고 향하고 들어가면서 깊은 반야바라밀다를 행하는 것이라면 세존이시여， 이 보살마하살은 물질을 행합니까， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 행합니까？ 時，具壽善現白佛言：“世尊！如佛所說，若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入空、無相、無願、虛空、無所有、無生、無滅、無染、無淨、眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無造作、幻、夢、響、像、光影、陽焰、變化事、尋香城，行深般若波羅蜜多，是爲菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智，行深般若波羅蜜多者。世尊！是菩薩摩訶薩爲行色不？爲行受、想、行、識不？ ## 003_0140_c 세존이시여， 이 보살마하살은 눈의 영역을 행합니까， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行眼處不？爲行耳、鼻、舌、身、意處不？ ## 003_0140_c 세존이시여， 이 보살마하살은 빛깔의 영역을 행합니까， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行色處不？爲行聲、香、味、觸、法處不？ ## 003_0140_c 세존이시여， 이 보살마하살은 눈의 경계를 행합니까， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行眼界不？爲行耳、鼻、舌、身、意界不？ ## 003_0140_c 세존이시여， 이 보살마하살은 빛깔의 경계를 행합니까， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行色界不？爲行聲、香、味、觸、法界不？ ## 003_0140_c 세존이시여， 이 보살마하살은 안식의 경계를 행합니까， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行眼識界不？爲行耳、鼻、舌、身、意識界不？ ## 003_0141_a 세존이시여， 이 보살마하살은 눈의 접촉을 행합니까， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行眼觸不？爲行耳、鼻、舌、身、意觸不？ ## 003_0141_a 세존이시여， 이 보살마하살은 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 행합니까， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行眼觸爲緣所生諸受不？爲行耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受不？ ## 003_0141_a 세존이시여， 이 보살마하살은 지계를 행합니까， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行地界不？爲行水、火、風、空、識界不？ ## 003_0141_a 세존이시여， 이 보살마하살은 무명을 행합니까， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行無明不？爲行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死不？ ## 003_0141_a 세존이시여， 이 보살마하살은 보시바라밀다를 행합니까， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行布施波羅蜜多不？爲行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不？ ## 003_0141_a 세존이시여， 이 보살마하살은 내공을 행합니까， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩，爲行內空不？爲行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不？ ## 003_0141_a 세존이시여， 이 보살마하살은 진여를 행합니까， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩，爲行眞如不？爲行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不？ ## 003_0141_a 세존이시여， 이 보살마하살은 4념주를 행합니까， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩，爲行四念住不？爲行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不？ ## 003_0141_a 세존이시여， 이 보살마하살은 괴로움에 대한 성스러운 진리를 행합니까， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行苦聖諦不？爲行集、滅、道聖諦不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 4정려를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行四靜慮不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 4무량을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行四無量不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 4무색정을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行四無色定不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 8해탈을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行八解脫不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 8승처를 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行八勝處不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 9차제정을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行九次第定不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 10변처를 행합니까？ 世尊？是菩薩摩訶薩爲行十遍處不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 공해탈문을 행합니까， 무상ㆍ무원의 해탈문을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行空解脫門不？爲行無相、無願解脫門不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 5안을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行五眼不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 6신통을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行六神通不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 삼마지문을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行三摩地門不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 다라니문을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行陁羅尼門不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 부처님의 10력을 행합니까， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법을 행합니까？ 世尊！是菩薩摩訶薩爲行佛十力不？爲行四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不？ ## 003_0141_b 세존이시여， 이 보살마하살은 일체지를 행합니까， 도상지ㆍ일체상지를 행합니까？” 世尊！是菩薩摩訶薩爲行一切智不？爲行道相智、一切相智不？” ## 003_0141_b 부처님께서 말씀하셨다. “선현아， 이 보살마하살은 물질을 행하지 않으며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식도 행하지 않느니라. 佛言：“善現！是菩薩摩訶薩不行色，不行受、想、行、識。 ## 003_0141_b 선현아， 이 보살마하살은 눈의 영역을 행하지 않으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行眼處，不行耳、鼻、舌、身、意處。 ## 003_0141_b 선현아， 이 보살마하살은 빛깔의 영역을 행하지 않으며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行色處，不行聲、香、味、觸、法處。 ## 003_0141_b 선현아， 이 보살마하살은 눈의 경계를 행하지 않으며，귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行眼界，不行耳、鼻、舌、身、意界。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 빛깔의 경계를 행하지 않으며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行色界，不行聲、香、味、觸、法界。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 안식의 경계를 행하지 않으며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行眼識界，不行耳、鼻、舌、身、意識界。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 눈의 접촉을 행하지 않으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行眼觸，不行耳、鼻、舌、身、意觸。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 행하지 않으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行眼觸爲緣所生諸受，不行耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 지계를 행하지 않으며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行地界，不行水、火、風、空、識界。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 무명을 행하지 않으며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行無明，不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 보시바라밀다를 행하지 않으며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行布施波羅蜜多，不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 내공을 행하지 않으며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行內空，不行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 진여를 행하지 않으며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行眞如，不行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。 ## 003_0141_c 선현아， 이 보살마하살은 4념주를 행하지 않으며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行四念住，不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 괴로움에 대한 성스러운 진리를 행하지 않으며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行苦聖諦，不行集、滅、道聖諦。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 4정려를 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行四靜慮。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 4무량을 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行四無量。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 4무색정을 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行四無色定。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 8해탈을 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行八解脫。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 8승처를 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行八勝處。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 9차제정을 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行九次第定。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 10변처를 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行十遍處。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 공해탈문을 행하지 않으며， 무상ㆍ무원의 해탈문도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行空解脫門，不行無相、無願解脫門。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 5안을 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行五眼。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 6신통을 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行六神通。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 삼마지문을 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行三摩地門。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 다라니문을 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行陁羅尼門。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 부처님의 10력을 행하지 않으며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行佛十力，不行四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。 ## 003_0142_a 선현아， 이 보살마하살은 일체지를 행하지 않으며， 도상지ㆍ일체상지도 행하지 않느니라. 善現！是菩薩摩訶薩不行一切智，不行道相智、一切相智。 ## 003_0142_a 그 까닭이 무엇이냐 하면 선현아， 이 보살마하살이 따르고 향하고 들어가는 일체지지는 능히 짓는 이가 없고 능히 깨뜨리는 이가 없으며 온 데도 없고 간 데도 없고 머무는 데도 없으며 방향도 없고 지역도 없고 수효도 없고 분량도 없으며 가는 것도 없고 오는 것도 없기 때문이니라. 所以者何？善現！是菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入一切智智，無能作，無能壞，無所從來，無所去處，亦無所住，無方無域，無數無量，無往無來。 ## 003_0142_a 선현아， 이와 같은 일체지지도 이미수효와 분량과 가는 것과 오는 것을 얻을 수 없는지라 역시 증득할 이도 없느니라. 善現！如是一切智智，旣無數量、往來可得，亦無能證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 물질로써 증득할 수 없으며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以色證，不可以受、想、行識證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 눈의 영역으로써 증득할 수 없으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以眼處證，不可以耳、鼻、舌、身、意處證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 빛깔의 영역으로써 증득할 수 없으며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以色處證，不可以聲、香、味、觸、法處證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 눈의 경계로써 증득할 수 없으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以眼界證，不可以耳、鼻、舌、身、意界證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 안식의 경계로써 증득할 수 없으며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以眼識界證，不可以耳、鼻、舌、身、意識界證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 눈의 접촉으로써 증득할 수 없으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以眼觸證，不可以耳、鼻、舌、身、意觸證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌으로써 증득할 수 없으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以眼觸爲緣所生諸受證，不可以耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 지계로써 증득할 수 없으며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以地界證，不可以水、火、風、空、識界證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 무명으로써 증득할 수 없으며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以無明證，不可以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 보시바라밀다로써 증득할 수 없으며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以布施波羅蜜多證，不可以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多證。 ## 003_0142_b 선현아， 이와 같은 일체지지는 내공으로써 증득할 수 없으며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以內空證，不可以外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 진여로써 증득할 수 없으며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以眞如證，不可以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 4념주로써 증득할 수 없으며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以四念住證，不可以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 괴로움에 대한 성스러운 진리로써 증득할 수 없으며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以苦聖諦證，不可以集、滅、道聖諦證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 4정려로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以四靜慮證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 4무량으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以四無量證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 4무색정으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以四無色定證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 8해탈로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以八解脫證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 8승처로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以八勝處證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 9차제정으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以九次第定證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 10변처로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以十遍處證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 공해탈문으로써 증득할 수 없으며， 무상ㆍ무원 해탈문으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以空解脫門證，不可以無相無、願解脫門證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 5안으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以五眼證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 6신통으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以六神通證。 ## 003_0142_c 선현아， 이와 같은 일체지지는 삼마지문으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以三摩地門證。 ## 003_0143_a 선현아， 이와 같은 일체지지는 다라니문으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以陁羅尼門證。 ## 003_0143_a 선현아， 이와 같은 일체지지는 부처님의 10력으로써 증득할 수 없으며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以佛十力證，不可以四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法證。 ## 003_0143_a 선현아， 이와 같은 일체지지는 예류과로써 증득할 수 없으며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以預流果證，不可以一來、不還、阿羅漢果證。 ## 003_0143_a 선현아， 이와 같은 일체지지는 독각의 깨달음으로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以獨覺菩提證。 ## 003_0143_a 선현아， 이와 같은 일체지지는 일체지로써 증득할 수 없으며， 도상지ㆍ일체상지로써도 증득할 수 없느니라. 善現！如是一切智智，不可以一切智證，不可以道相智、一切相智證。 ## 003_0143_a 왜냐하면 선현아， 물질이 곧 일체지지며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 곧 일체지지이기 때문이니라. 何以故？善現！色卽是一切智智，受、想、行、識卽是一切智智。 ## 003_0143_a 선현아， 눈의 영역이 곧 일체지지며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！眼處卽是一切智智，耳、鼻、舌、身、意處卽是一切智智。 ## 003_0143_a 선현아， 빛깔의 영역이 곧 일체지지며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！色處卽是一切智智，聲、香、味、觸、法處卽是一切智智。 ## 003_0143_a 선현아， 눈의 경계가 곧 일체지지며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！眼界卽是一切智智，耳、鼻、舌、身、意界卽是一切智智。 ## 003_0143_a 선현아， 빛깔의 경계가 곧 일체지지며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！色界卽是一切智智，聲、香、味、觸、法界卽是一切智智。 ## 003_0143_a 선현아， 안식의 경계가 곧 일체지지며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！眼識界卽是一切智智，耳、鼻、舌、身、意識界卽是一切智智。 ## 003_0143_a 선현아， 눈의 접촉이 곧 일체지지며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！眼觸卽是一切智智，耳、鼻、舌、身、意觸卽是一切智智。 ## 003_0143_a 선현아， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 일체지지며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！眼觸爲緣所生諸受卽是一切智智，耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受卽是一切智智。 ## 003_0143_a 선현아， 지계가곧 일체지지며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！地界卽是一切智智，水、火、風、空、識界卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 무명이 곧 일체지지며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！無明卽是一切智智，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 보시바라밀다가 곧 일체지지며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！布施波羅蜜多卽是一切智智，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 내공이 곧 일체지지며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！內空卽是一切智智，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 진여가 곧 일체지지며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！眞如卽是一切智智，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 4념주가 곧 일체지지며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！四念住卽是一切智智，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 괴로움에 대한 성스러운 진리가 곧 일체지지며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！苦聖諦卽是一切智智，集、滅、道聖諦卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 4정려가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！四靜慮卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 4무량이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！四無量卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 4무색정이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！四無色定卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 8해탈이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！八解脫卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 8승처가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！八勝處卽是一切智智。 ## 003_0143_b 선현아， 9차제정이곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！九次第定卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 10변처가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！十遍處卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 공해탈문이 곧 일체지지며， 무상ㆍ무원 해탈문이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！空解脫門卽是一切智智，無相、無願解脫門卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 5안이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！五眼卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 6신통이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！六神通卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 삼마지문이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！三摩地門卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 다라니문이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！陁羅尼門卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 부처님의 10력이 곧 일체지지며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！佛十力卽是一切智智、四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 예류과가 곧 일체지지며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！預流果卽是一切智智，一來、不還、阿羅漢果卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 독각의 깨달음이 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！獨覺菩提卽是一切智智。 ## 003_0143_c 선현아， 일체지가 곧 일체지지며， 도상지와 일체상지가 곧 일체지지이기 때문이니라. 善現！一切智卽是一切智智，道相智、一切相智卽是一切智智。 ## 003_0143_c 그 까닭이 무엇이냐 하면， 선현아， 물질의 진여(眞如)와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한(一) 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 所以者何？善現！若色眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若受、想、行、識眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0143_c 선현아， 눈의 영역의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若眼處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若耳，鼻、舌、身、意處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0143_c 선현아， 빛깔의 영역의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若色處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若聲、香、味、觸、法處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_a 선현아， 눈의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若眼界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若耳、鼻、舌、身、意界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_a 선현아， 빛깔의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若色界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若聲、香、味、觸、法界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_a 선현아， 안식의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若眼識界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若耳、鼻、舌、身、意識界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_a 선현아， 눈의 접촉의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若眼觸眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若耳、鼻、舌、身、意觸眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_a 선현아， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 진여와일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若眼觸爲緣所生諸受眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_b 선현아， 지계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若地界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若水、火、風、空、識界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_b 선현아， 무명의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若無明眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_b 선현아， 보시바라밀다의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若布施波羅蜜多眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如，二無別。若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_b 선현아， 내공의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若內空眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_c 선현아， 진여의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若眞如眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_c 선현아， 4념주의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若四念住眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_c 선현아， 괴로움에 대한 성스러운 진리의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若苦聖諦眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若集、滅、道聖諦眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_c 선현아， 4정려의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若四靜慮眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_c 선현아， 4무량의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若四無量眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_c 선현아， 4무색정의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若四無色定眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0144_c 선현아， 8해탈의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若八解脫眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_a 선현아， 8승처의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若八勝處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_a 선현아， 9차제정의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若九次第定眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_a 선현아， 10변처의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若十遍處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_a 선현아， 공해탈문의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 무상ㆍ무원 해탈문의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若空解脫門眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別；若無相無、願解脫門眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_a 선현아， 5안의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若五眼眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_a 선현아， 6신통의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若六神通眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_a 선현아， 삼마지문의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若三摩地門眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_a 선현아， 다라니문의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若陁羅尼門眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_a 선현아， 부처님의 10력의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와18불불공법의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若佛十力眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_b 선현아， 예류과의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若預流果眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若一來、不還、阿羅漢果眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_b 선현아， 독각의 깨달음의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라. 善現！若獨覺菩提眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。 ## 003_0145_b 선현아， 일체지의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이며， 도상지ㆍ일체상지의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없기 때문이니라.” 善現！若一切智眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。若道相智、一切相智眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別。” ## 003_0145_b 47.진여품(眞如品) ① 初分眞如品第四十七之一 ## 003_0145_b 그때 욕계와 색계의 모든 천자(天子)들이 저마다 하늘에 있는 다게라향(多揭羅香)ㆍ다마라향(多摩羅香)ㆍ전단향(栴檀香)의 가루와 다시 하늘 위의 온발라화(嗢鉢羅花)ㆍ발특마화(鉢特摩花)ㆍ구모다화(拘某陀花)ㆍ분다리화(奔陀利花)ㆍ미묘향화(美妙香花)ㆍ미묘음화(美妙音花)ㆍ대미묘음화(大美妙音花)를 가지고 멀리서 부처님 위에 뿌리고는 부처님께로 와서 두 발에 머리 조아리고 물러나 한쪽에 앉아서 아뢰었다. “세존이시여， 이와 같은 반야바라밀다는 가장 깊어 보기도 어렵고 깨닫기도 어렵고 생각할 수도 없으며 생각하는 경지를 뛰어나 미묘하고 깊고 고요하여서 총명하고 지혜 있는 이만이 능히 알 바요， 모든 세간에서는 이것이 곧 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이라 함을 믿고 받들 수 없겠습니다. 爾時，欲、色界諸天子，各持天上多揭羅香，多摩羅香，栴檀香末，復持天上嗢鉢羅花、鉢特摩花、拘某陁花、奔荼利花、羙妙香花、羙妙音花、大羙妙音花，遙散佛上，來詣佛所，頂禮雙足，卻住一面，白言：“世尊！如是般若波羅蜜多最爲甚深，難見難覺，不可尋思，過尋思境，微妙沖寂，聰敏智者之所能知，非諸世閒卒能信受，卽佛無上正等菩提。 ## 003_0145_c 온갖 여래ㆍ응공ㆍ정등각께서는 이 반야바라밀다의 매우 깊은 경전에서 모두가 말씀하시기를， ‘물질이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 물질이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이니라. 눈의 영역이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 눈의 영역이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이니라. 빛깔의 영역이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 빛깔의 영역이며 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이니라. 눈의 경계가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 눈의 경계이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계이니라. 빛깔의 경계가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 빛깔의 경계이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계이니라. 一切如來、應、正等覺，於此般若波羅蜜多甚深經中皆作是說：‘色卽是一切智智，一切智智卽是色；受、想、行、識卽是一切智智，一切智智卽是受、想、行、識。眼處卽是一切智智，一切智智卽是眼處；耳、鼻、舌、身、意處卽是一切智智，一切智智卽是耳、鼻、舌、身、意處。色處卽是一切智智，一切智智卽是色處；聲、香、味、觸、法處卽是一切智智，一切智智卽是聲、香、味、觸、法處。 ## 003_0145_c 안식의 경계가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 안식의 경계이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계이니라. 눈의 접촉이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 눈의 접촉이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이니라. 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 일체지지요 일체지지가곧 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이니라. 지계가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 지계이며 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계이니라. 무명이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 무명이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 지어감 내지 늙음과 죽음이니라. 眼界卽是一切智智，一切智智卽是眼界；耳、鼻、舌、身、意界卽是一切智智，一切智智卽是耳、鼻、舌、身、意界。色界卽是一切智智，一切智智卽是色界；聲、香、味、觸、法界卽是一切智智，一切智智卽是聲、香、味、觸、法界。眼識界卽是一切智智，一切智智卽是眼識界；耳、鼻、舌、身、意識界卽是一切智智，一切智智卽是耳、鼻、舌、身、意識界。眼觸卽是一切智智，一切智智卽是眼觸；耳、鼻、舌、身、意觸卽是一切智智，一切智智卽是耳、鼻、舌、身、意觸。眼觸爲緣所生諸受卽是一切智智，一切智智卽是眼觸爲緣所生諸受；耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受卽是一切智智，一切智智卽是耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受。地界卽是一切智智，一切智智卽是地界；水、火、風、空、識界卽是一切智智，一切智智卽是水、火、風、空識界。無明卽是一切智智，一切智智卽是無明；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死卽是一切智智，一切智智卽是行乃至老死。 ## 003_0146_a 보시바라밀다가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 보시바라밀다이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 정계 내지 반야바라밀다이니라. 내공이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 내공이며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 외공 내지 무성자성공이니라. 진여가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 진여이며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 법계 내지 부사의계이니라. 布施波羅蜜多卽是一切智智，一切智智卽是布施波羅蜜多；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多卽是一切智智，一切智智卽是淨戒乃至般若波羅蜜多。內空卽是一切智智，一切智智卽是內空；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空卽是一切智智，一切智智卽是外空乃至無性自性空。眞如卽是一切智智，一切智智卽是眞如；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界卽是一切智智，一切智智卽是法界乃至不思議界。 ## 003_0146_b 4념주가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 4념주이며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 4정단 내지 8성도지이니라. 괴로움에 대한 성스러운 진리가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리이니라. 4정려가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 4정려이며， 4무량이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 4무량이며， 4무색정이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 4무색정이니라. 8해탈이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 8해탈이며， 8승처가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 8승처이며， 9차제정이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 9차제정이며， 10변처가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 10변처니라. 四念住卽是一切智智，一切智智卽是四念住；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支卽是一切智智，一切智智卽是四正斷乃至八聖道支。苦聖諦卽是一切智智，一切智智卽是苦聖諦；集、滅、道聖諦卽是一切智智。一切智智卽是集、滅、道聖諦。四靜慮卽是一切智智，一切智智卽是四靜慮；四無量卽是一切智智，一切智智卽是四無量。四無色定卽是一切智智，一切智智卽是四無色定；八解脫卽是一切智智，一切智智卽是八解脫。八勝處卽是一切智智，一切智智卽是八勝處。九次第定卽是一切智智，一切智智卽是九次第定。十遍處卽是一切智智，一切智智卽是十遍處。 ## 003_0146_b 공해탈문이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 공해탈문이며， 무상ㆍ무원 해탈문이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 무상ㆍ무원 해탈문이니라. 5안이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 5안이며，6신통이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 6신통이니라. 삼마지문이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 삼마지문이며， 다라니문이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 다라니문이니라. 부처님의 10력이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 부처님의 10력이며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 4무소외 내지 18불불공법이니라. 空解脫門卽是一切智智，一切智智卽是空解脫門。無相、無願解脫門卽是一切智智，一切智智卽是無相、無願解脫門。五眼卽是一切智智，一切智智卽是五眼；六神通卽是一切智智，一切智智卽是六神通。三摩地門卽是一切智智，一切智智卽是三摩地門；陁羅尼門卽是一切智智，一切智智卽是陁羅尼門。佛十力卽是一切智智，一切智智卽是佛十力；四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法卽是一切智智，一切智智卽是四無所畏乃至十八佛不共法。 ## 003_0146_c 예류과가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 예류과이며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과이니라. 독각의 깨달음이 곧 일체지지요 일체지지가 곧 독각의 깨달음이니라. 일체지가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 일체지이며， 도상지와 일체상지가 곧 일체지지요 일체지지가 곧 도상지와 일체상지니라.’ 預流果卽是一切智智，一切智智卽是預流果；一來、不還、阿羅漢果卽是一切智智，一切智智卽是一來、不還、阿羅漢果。獨覺菩提卽是一切智智，一切智智卽是獨覺菩提。一切智卽是一切智智，一切智智卽是一切智；道相智、一切相智卽是一切智智，一切智智卽是道相智、一切相智。諸佛無上正等菩提卽是一切智智，一切智智卽是諸佛無上正等菩提。’ ## 003_0146_c 그 까닭이 무엇이냐 하면， 물질의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고또한 다함이 없기 때문입니다. 所以者何？若色眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若受、想、行、識眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_a 눈의 영역의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문 이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若眼處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若耳、鼻、舌、身、意處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_a 빛깔의 영역의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여도 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若色處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若聲、香、味、觸、法處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_a 눈의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문 이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若眼界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若耳、鼻、舌、身、意界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_a 빛깔의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若色界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若聲、香、味、觸、法界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_a 안식의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고또한 다함이 없기 때문입니다. 若眼識界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若耳、鼻、舌、身、意識界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_b 눈의 접촉의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若眼觸眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若耳、鼻、舌、身、意觸眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_b 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若眼觸爲緣所生諸受眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_b 지계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若地界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若水、火、風、空、識界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_b 무명의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若無明眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_b 보시바라밀다의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若布施波羅蜜多眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_c 내공의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若內空眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_c 진여의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若眞如眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_c 4념주의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若四念住眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0147_c 괴로움에 대한 성스러운 진리의 진여와일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若苦聖諦眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若集、滅、道聖諦眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_a 4정려의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 4무량의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 4무색정의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若四靜慮眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若四無量眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若四無色定眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_a 8해탈의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 8승처의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 9차제정의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 10변처의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若八解脫眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若八勝處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若九次第定眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若十遍處眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_a 공해탈문의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 무상ㆍ무원 해탈문의 진여와 일체지지의진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若空解脫門眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若無相、無願解脫門眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_b 5안의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 6신통의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若五眼眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若六神通眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_b 삼마지문의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 다라니문의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若三摩地門眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若陁羅尼門眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_b 부처님의 10력의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若佛十力眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_b 예류과의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若預流果眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若一來、不還、阿羅漢果眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_b 독각의 깨달음의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고또한 다함이 없기 때문입니다. 若獨覺菩提眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_c 일체지의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문이며， 도상지ㆍ일체상지의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 차별이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다. 若一切智眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。若道相智、一切相智眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。 ## 003_0148_c 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음의 진여와 일체지지의 진여와 온갖 법의 진여는 모두가 한 진여이어서 둘이 없고 또한 다함이 없기 때문입니다.” 若諸佛無上正等菩提眞如，若一切智智眞如，若一切法眞如，皆一眞如無二無別，亦無窮盡。” 大般若波羅蜜多經卷第三百一十八 戊戌歲高麗國大藏都監奉勅雕造