# 대반야바라밀다경 338 ## 003_0313_a 대반야바라밀다경 제338권 大般若波羅蜜多經卷第三百三十八 ## 003_0313_a 삼장법사 현장 한역 김월운 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 003_0313_a 55. 교편학품 ② 初分巧便學品第五十五之二 ## 003_0313_a 그때 아난이 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 보살은 다른 보살들과 어떻게 함께 살아야 합니까？” 爾時，阿難白佛言：“世尊！菩薩、菩薩云何共住？” ## 003_0313_a 부처님께서 아난에게 말씀하셨다. “보살은 다른 보살들과 함께 살면서 서로 대하며 보기를 마치 큰 스승(大師)과 같이 여겨야 하나니， 그 까닭이 무엇이냐 하면， 모든 보살마하살은 서로가 대하면서 점차로 생각하기를， ‘저들은 바로 우리들의 참된 선지식(善知識)이며 나와는 도반(道伴)이요 하나의 배에 함께 타고 있다. 우리들과 저들은 배우는 곳과 배우는 때와 배울 바의 법이 모두 다름이 없다. 마치 저들이 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 한다. 佛告阿難：“菩薩、菩薩共住相視當如大師。所以者何？諸菩薩摩訶薩展轉相視，應作是念：‘彼是我等眞善知識，與我爲伴共乘一船，我等與彼學處、學時及所學法一切無異。如彼應學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，我亦應學； ## 003_0313_a 마치 저들이 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 한다. 如彼應學內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，我亦應學；如彼應學眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，我亦應學； ## 003_0313_a 마치 저들이 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 배워야 하는 것처럼나도 배워야 하며， 마치 저들이 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 보살의 10지를 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 한다. 마치 저들이 5안과 6신통을 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법을 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 다라니문과 삼마지문을 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 불국토를 장엄하고 유정을 성숙시키는 것을 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 하며， 마치 저들이 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 배워야 하는 것처럼 나도 배워야 한다’고 해야 하기 때문이니라. 如彼應學苦、集、滅、道聖諦，我亦應學；如彼應學四靜慮、四無量、四無色定，我亦應學；如彼應學八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，我亦應學；如彼應學四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，我亦應學；如彼應學空、無相、無願解脫門，我亦應學；如彼應學菩薩十地，我亦應學；如彼應學五眼、六神通，我亦應學；如彼應學佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，我亦應學；如彼應學無忘失法、恒住捨性，我亦應學；如彼應學陁羅尼門、三摩地門，我亦應學；如彼應學嚴淨佛土、成熟有情，我亦應學；如彼應學一切智、道相智、一切相智，我亦應學。’ ## 003_0313_b 또 생각하기를， ‘저 모든 보살들은 우리들에게 큰 깨달음의 도를 말씀하시므로 곧 나의 참 도반이요 또 나의 스승이다. 만일 저 보살마하살이 뒤섞인 뜻 지음에 머물러서 일체지지와 상응한 뜻 지음을 멀리 여의면 나는 곧 그 가운데서 그들과 같이 배우지 않을 것이며， 만일 저 보살마하살이 뒤섞인 뜻 지음을 여의고 일체지지와 상응한 뜻 지음을 여의지 않으면 나는 곧 그 가운데서 항상 그들과 같이 배우리라’고 하느니라. 아난아， 알아야 하느니라. 만일 보살마하살들이 이와 같이 배우면 깨달음의 양식이 속히 원만하게 되며， 또 모든 보살마하살들이 이와 같이 배우는 때를 평등하게 배운다고 하느니라.” 復作是念：‘彼諸菩薩爲我等說大菩提道，卽我眞伴，復是我師。若彼菩薩摩訶薩住雜作意，遠離一切智智相應作意，我則於中不同彼學。若彼菩薩摩訶薩離雜作意，不離一切智智相應作意，我則於中常同彼學。’阿難當知！若諸菩薩摩訶薩衆能如是學，菩提資糧速得圓滿，若諸菩薩摩訶薩衆如是學時名平等學。” ## 003_0313_b 그때 구수 선현이 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 어떤 것이 보살마하살의 평등한 성품이며， 그리고 모든 보살마하살이그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 합니까？” 爾時，具壽善現白佛言：“世尊！云何菩薩摩訶薩平等性，而諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學？” ## 003_0313_c 부처님께서 말씀하셨다. “선현아， 내공이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살이 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 佛言：“善現！內空是菩薩摩訶薩平等性，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0313_c 또 선현아， 물질은 물질의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살이 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！色色自性空是菩薩摩訶薩平等性，受、想、行、識受、想、行、識自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0313_c 또 선현아， 눈의 영역은 눈의 영역의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！眼處眼處自性空是菩薩摩訶薩平等性，耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0313_c 또 선현아， 빛깔의 영역은 빛깔의 영역의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역은 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！色處色處自性空是菩薩摩訶薩平等性，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_a 또 선현아， 눈의 경계는 눈의 경계의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계는 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！眼界眼界自性空是菩薩摩訶薩平等性，耳、鼻、舌、身、意界耳、鼻、舌、身、意界自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_a 또 선현아， 빛깔의 경계는 빛깔의 경계의 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계는 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！色界色界自性空是菩薩摩訶薩平等性，聲、香、味、觸、法界聲、香、味、觸、法界自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_a 또 선현아， 안식의 경계는 안식의 경계의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계는 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！眼識界眼識界自性空是菩薩摩訶薩平等性，耳、鼻、舌、身、意識界耳、鼻、舌、身、意識界自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_a 또 선현아， 눈의 접촉은 눈의 접촉의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！眼觸眼觸自性空是菩薩摩訶薩平等性，耳、鼻、舌、身、意觸耳、鼻、舌、身、意觸自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_a 또 선현아， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉은귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！眼觸爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受自性空是菩薩摩訶薩平等性，耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_b 또 선현아， 지계는 지계의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계는 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！地界地界自性空是菩薩摩訶薩平等性，水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_b 또 선현아， 무명은 무명의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음은 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！無明無明自性空是菩薩摩訶薩平等性，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_b 또 선현아， 보시바라밀다는 보시바라밀다의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다는 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空是菩薩摩訶薩平等性，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_b 또 선현아， 내공은 내공의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며，외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공은 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！內空內空自性空是菩薩摩訶薩平等性，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_c 또 선현아， 진여는 진여의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계는 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며， 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！眞如眞如自性空是菩薩摩訶薩平等性，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0314_c 또 선현아， 괴로움에 대한 성스러운 진리는 괴로움에 대한 성스러운 진리의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리는 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니，모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！苦聖諦苦聖諦自性空是菩薩摩訶薩平等性，集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_a 또 선현아， 4정려는 4정려의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 4무량과 4무색정은 4무량과 4무색정의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！四靜慮四靜慮自性空是菩薩摩訶薩平等性，四無量、四無色定四無量、四無色定自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_a 또 선현아， 8해탈은 8해탈의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처는 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！八解脫八解脫自性空是菩薩摩訶薩平等性，八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_a 또 선현아， 4념주는 4념주의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지는 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！四念住四念住自性空是菩薩摩訶薩平等性，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_a 또 선현아， 공해탈문은 공해탈문의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 무상ㆍ무원 해탈문은 무상ㆍ무원 해탈문의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니，모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！空解脫門空解脫門自性空是菩薩摩訶薩平等性，無相、無願解脫門無相、無願解脫門自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_b 또 선현아， 극희지는 극희지의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 이구지ㆍ발광지ㆍ염혜지ㆍ극난승지ㆍ현전지ㆍ원행지ㆍ부동지ㆍ선혜지ㆍ법운지는 이구지ㆍ발광지ㆍ염혜지ㆍ극난승지ㆍ현전지ㆍ원행지ㆍ부동지ㆍ선혜지ㆍ법운지의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！極喜地極喜地自性空是菩薩摩訶薩平等性，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_b 또 선현아， 5안은 5안의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 6신통은 6신통의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！五眼五眼自性空是菩薩摩訶薩平等性，六神通六神通自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_b 또 선현아， 부처님의 10력은 부처님의 10력의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 4무애해와 대자ㆍ대비와 대희ㆍ대사와 18불불공법은 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비와 대희ㆍ대사와 18불불공법의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！佛十力佛十力自性空是菩薩摩訶薩平等性，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_b 또 선현아， 잊음이 없는 법은 잊음이 없는법의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 항상 평정에 머무는 성품은 항상 평정에 머무는 성품의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！無忘失法無忘失法自性空是菩薩摩訶薩平等性，恒住捨性恒住捨性自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_c 또 선현아， 일체지는 일체지의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 도상지와 일체상지는 도상지와 일체상지의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！一切智一切智自性空是菩薩摩訶薩平等性，道相智、一切相、智道相智、一切相智自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_c 또 선현아， 온갖 다라니문은 온갖 다라니문의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 온갖 삼마지문은 온갖 삼마지문의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！一切陁羅尼門一切陁羅尼門自性空是菩薩摩訶薩平等性，一切三摩地門一切三摩地門自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_c 또 선현아， 예류과는 예류과의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과는 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！預流果預流果自性空是菩薩摩訶薩平等性，一來、不還、阿羅漢果一來、不還、阿羅漢果自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0315_c 또 선현아， 독각의 깨달음은 독각의 깨달음의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니，모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！獨覺菩提獨覺菩提自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0316_a 또 선현아， 온갖 보살마하살의 행은 온갖 보살마하살의 행의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。 ## 003_0316_a 또 선현아， 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음은 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음의 제 성품이 공한 것이 바로 보살마하살의 평등한 성품이니， 모든 보살마하살은 그 가운데서 배우기 때문에 평등하게 배운다 하며 평등하게 배움으로 말미암아 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 復次，善現！諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空是菩薩摩訶薩平等性，諸菩薩摩訶薩於中學故名平等學，由平等學疾證無上正等菩提。” ## 003_0316_a 구수 선현이 다시 부처님께 말씀하셨다. “세존이시여， 만일 보살마하살이 물질을 다하게(盡) 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지(一切智智)를 배우는 것이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 물질을 여의게(離) 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 물질을 없어지게(滅) 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 具壽善現復白佛言：“世尊！若菩薩摩訶薩爲色盡故學，是學一切智智不？爲受、想、行、識盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色離故學，是學一切智智不？爲受、想、行、識離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色滅故學，是學一切智智不？爲受、想、行、識滅故學，是學一切智智不？ ## 003_0316_a 만일 보살마하살이 물질을 남이 없게(無生) 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 물질을 없어짐이 없게(無滅) 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 물질을 본래부터 고요하게(本來寂靜) 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 물질을 제 성품이 열반하게(自性涅槃) 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲色無生故學，是學一切智智不？爲受、想、行、識無生故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色無滅故學，是學一切智智不？爲受、想、行、識無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色本來寂靜故學，是學一切智智不？爲受、想、行、識本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色自性涅槃故學，是學一切智智不？爲受、想、行、識自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0316_b 세존이시여， 만일 보살마하살이 눈의 영역을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 영역을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 영역을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 영역을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲眼處盡故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意處盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼處離故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意處離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼處滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意處滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼處無生故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意處無生故學，是學一切智智不？ ## 003_0316_b 만일 보살마하살이 눈의 영역을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 영역을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 영역을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲眼處無滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意處無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼處本來寂靜故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意處本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼處自性涅槃故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意處自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0316_c 세존이시여， 만일 보살마하살이 빛깔의 영역을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 영역을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 영역을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 영역을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲色處盡故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸、法處盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色處離故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸、法處離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色處滅故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸法處滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色處無生故學，是學一切智智不？爲聲、香、味觸、法處無生故學，是學一切智智不？ ## 003_0316_c 만일 보살마하살이 빛깔의 영역을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 영역을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 영역을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲色處無滅故學，是學一切智智不？爲？聲、香、味、觸、法處無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色處本來寂靜故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸、法處本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色處自性涅槃故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸、法處自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0317_a 세존이시여， 만일 보살마하살이 눈의 경계를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 경계를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 경계를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 경계를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲眼界盡故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意界盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼界離故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意界離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼界滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意界滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼界無生故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意界無生故學，是學一切智智不？ ## 003_0317_a 만일 보살마하살이 눈의 경계를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 경계를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 경계를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲眼界無滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意界無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼界本來寂靜故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意界本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼界自性涅槃故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意界自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0317_a 세존이시여， 만일 보살마하살이 빛깔의 경계를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 경계를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 경계를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 경계를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲色界盡故學，是學一切智智不？爲聲香味觸法界盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色界離故學，是學一切智智不？爲聲、香、味觸、法界離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色界滅故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸、法界滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色界無生故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸、法界無生故學，是學一切智智不？ ## 003_0317_b 만일 보살마하살이 빛깔의 경계를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 경계를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 빛깔의 경계를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲色界無滅故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸、法界無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色界本來寂靜故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸、法界本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲色界自性涅槃故學，是學一切智智不？爲聲、香、味、觸、法界自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0317_b 세존이시여， 만일 보살마하살이 안식의 경계를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 안식의 경계를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 여의게 하기 위하여 배우면이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 안식의 경계를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 안식의 경계를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 안식의 경계를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲眼識界盡故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意識界盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼識界離故學，是學一切智智不？爲、耳、鼻、舌、身、意識界離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼識界滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意識界滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼識界無生故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意識界無生故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼識界無滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意識界無滅故學，是學一切智智不？ ## 003_0317_c 만일 보살마하살이 안식의 경계를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 안식의 경계를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲眼識界本來寂靜故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意識界本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼識界自性涅槃故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意識界自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0317_c 세존이시여， 만일 보살마하살이 눈의 접촉을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲眼觸盡故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼觸離故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼觸滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸滅故學，是學一切智智不？ ## 003_0318_a 만일 보살마하살이 눈의 접촉을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲眼觸無生故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸無生故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼觸無滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼觸本來寂靜故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼觸自性涅槃故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0318_a 세존이시여， 만일 보살마하살이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 없어지게 하기 위하여 배우면이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲眼觸爲緣所生諸受盡故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼觸爲緣所生諸受離故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，爲眼觸爲緣所生諸受滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受滅故學，是學一切智智不？ ## 003_0318_b 만일 보살마하살이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲眼觸爲緣所生諸受無生故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無生故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，爲眼觸爲緣所生諸受無滅故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼觸爲緣所生諸受本來寂靜故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意、觸爲緣所生諸受本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眼觸爲緣所生諸受自性涅槃故學，是學一切智智不？爲耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0318_b 세존이시여， 만일 보살마하살이 지계를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 지계를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 지계를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲地界盡故學，是學一切智智不？爲水、火、風、空、識界盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲地界離故學，是學一切智智不？爲水、火、風、空、識界離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲地界滅故學，是學一切智智不？爲水、火、風、空、識界滅故學，是學一切智智不？ ## 003_0318_c 만일 보살마하살이 지계를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 지계를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 지계를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 지계를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲地界無生故學，是學一切智智不？爲水、火、風、空、識界無生故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲地界無滅故學，是學一切智智不？爲水、火、風、空、識界無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲地界本來寂靜故學，是學一切智智不？爲水、火、風、空、識界本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲地界自性涅槃故學，是學一切智智不？爲水、火、風、空、識界自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0318_c 세존이시여， 만일 보살마하살이 무명을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 무명을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 무명을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲無明盡故學，是學一切智智不？爲行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死盡故學是學，一切智智不？若菩薩摩訶薩爲無明離故學，是學一切智智不？爲行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲無明滅故學，是學一切智智不？爲行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死滅故學，是學一切智智不？ ## 003_0318_c 만일 보살마하살이무명을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 무명을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 무명을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 무명을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲無明無生故學，是學一切智智不？爲行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死無生故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲無明無滅故學，是學一切智智不？爲行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲無明本來寂靜故學，是學一切智智不？爲行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老、死本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲無明自性涅槃故學，是學一切智智不？爲行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0319_a 세존이시여， 만일 보살마하살이 보시바라밀다를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 보시바라밀다를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 보시바라밀다를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲布施波羅蜜多盡故學，是學一切智智不？爲淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲布施波羅蜜多離故學，是學一切智智不？爲淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲布施波羅蜜多滅故學，是學一切智智不？爲淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多滅故學，是學一切智智不？ ## 003_0319_b 만일 보살마하살이 보시바라밀다를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 보시바라밀다를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 보시바라밀다를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 보시바라밀다를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲布施波羅蜜多無生故學，是學一切智智不？爲淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無生故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲布施波羅蜜多無滅故學，是學一切智智不？爲淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲布施波羅蜜多本來寂靜故學，是學一切智智不？爲淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲布施波羅蜜多自性涅槃故學，是學一切智智不？爲淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0319_b 세존이시여， 만일 보살마하살이 내공을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 다하게 하기 위하여 배우면이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 내공을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 외공 내지 무성자성공을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 내공을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 외공 내지 무성자성공을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 내공을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 외공 내지 무성자성공을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲內空盡故學，是學一切智智不？爲外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲內空離故學，是學一切智智不？爲外空乃至無性自性空離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲內空滅故學，是學一切智智不？爲外空乃至無性自性空滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲內空無生故學，是學一切智智不？爲外空乃至無性自性空無生故學，是學一切智智不？ ## 003_0319_c 만일 보살마하살이 내공을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 외공 내지 무성자성공을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 내공을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 외공 내지 무성자성공을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 내공을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 외공 내지 무성자성공을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲內空無滅故學，是學一切智智不？爲外空乃至無性自性空無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲內空本來寂靜故學，是學一切智智不？爲外空乃至無性自性空本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲內空自性涅槃故學，是學一切智智不？爲外空乃至無性自性空自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0319_c 세존이시여， 만일 보살마하살이 진여를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 다하게 하기 위하여 배우면이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 진여를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 법계 내지 부사의계를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 진여를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 법계 내지 부사의계를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 진여를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 법계 내지 부사의계를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲眞如盡故學，是學一切智智不？爲法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眞如離故學，是學一切智智不？爲法界乃至不思議界離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眞如滅故學，是學一切智智不？爲法界乃至不思議界滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眞如無生故學，是學一切智智不？爲法界乃至不思議界無生故學，是學一切智智不？ ## 003_0320_a 만일 보살마하살이 진여를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 법계 내지 부사의계를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 진여를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 법계 내지 부사의계를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 진여를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 법계 내지 부사의계를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲眞如無滅故學，是學一切智智不爲？法界乃至不思議界無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眞如本來寂靜故學，是學一切智智不？爲法界乃至不思議界本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲眞如自性涅槃故學，是學一切智智不？爲法界乃至不思議界自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0320_a 세존이시여， 만일 보살마하살이 괴로움에 대한 성스러운 진리를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 괴로움에 대한 성스러운 진리를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 괴로움에 대한 성스러운 진리를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 괴로움에 대한 성스러운 진리를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲苦聖諦盡故學，是學一切智智不？爲集、滅、道聖諦盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲苦聖諦離故學，是學一切智智不？爲集、滅、道聖諦離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲苦聖諦滅故學，是學一切智智不？爲集、滅、道聖諦滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲苦聖諦無生故學，是學一切智智不？爲集、滅、道聖諦無生故學，是學一切智智不？ ## 003_0320_b 만일 보살마하살이 괴로움에 대한 성스러운 진리를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 괴로움에 대한 성스러운 진리를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 괴로움에 대한 성스러운 진리를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲苦聖諦無滅故學，是學一切智智不？爲集、滅、道聖諦無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲苦聖諦本來寂靜故學，是學一切智智不？爲集、滅、道聖諦本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲苦聖諦自性涅槃故學，是學一切智智不？爲集、滅、道聖諦自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0320_b 세존이시여， 만일 보살마하살이 4정려를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 4무량과 4무색정을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 4정려를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 4무량과 4무색정을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 4정려를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 4무량과 4무색정을 없어지게 하기 위하여 배우면이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲四靜慮盡故學，是學一切智智不？爲四無量、四無色定盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲四靜慮離故學，是學一切智智不？爲四無量、四無色定離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲四靜慮滅故學，是學一切智智不爲？四無量、四無色定滅故學，是學一切智智不？ ## 003_0320_c 만일 보살마하살이 4정려를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 4무량과 4무색정을 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 4정려를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 4무량과 4무색정을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 4정려를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 4무량과 4무색정을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 4정려를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 4무량과 4무색정을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 若菩薩摩訶薩爲四靜慮無生故學，是學一切智智不？爲四無量、四無色定無生故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲四靜慮無滅故學，是學一切智智不？爲四無量、四無色定無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲四靜慮本來寂靜故學，是學一切智智不？爲四無量、四無色定本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲四靜慮自性涅槃故學，是學一切智智不？爲四無量、四無色定自性涅槃故學，是學一切智智不？ ## 003_0320_c 세존이시여， 만일 보살마하살이 8해탈을 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 다하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 8해탈을 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 여의게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 8해탈을 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 없어지게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 8해탈을 남이 없게 하기 위하여 배우면이것이 일체지지를 배우는 것이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 남이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 世尊！若菩薩摩訶薩爲八解脫盡故學，是學一切智智不？爲八勝處、九次第定、十遍處盡故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲八解脫離故學，是學一切智智不？爲八勝處、九次第定、十遍處離故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲八解脫滅故學，是學一切智智不？爲八勝處、九次第定十遍處滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲八解脫無生故學，是學一切智智不？爲八勝處、九次第定、十遍處無生故學，是學一切智智不？ ## 003_0321_a 만일 보살마하살이 8해탈을 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 없어짐이 없게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 8해탈을 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 본래부터 고요하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？ 만일 보살마하살이 8해탈을 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 제 성품이 열반하게 하기 위하여 배우면 이것이 일체지지를 배우는 것입니까？” 若菩薩摩訶薩爲八解脫無滅故學，是學一切智智不？爲八勝處、九次第定、十遍處無滅故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲八解脫本來寂靜故學，是學一切智智不？爲八勝處、九次第定、十遍處本來寂靜故學，是學一切智智不？若菩薩摩訶薩爲八解脫自性涅槃故學，是學一切智智不？爲八勝處、九次第定、十遍處自性涅槃故學，是學一切智智不？ 大般若波羅蜜多經卷第三百三十八 戊戌歲高麗國大藏都監奉勅雕造