# 대반야바라밀다경 362 ## 003_0516_a 대반야바라밀다경 제362권 大般若波羅蜜多經卷第三百六十二 ## 003_0516_a 삼장법사 현장 한역 김월운 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 003_0516_a 61. 다문불이품 ⑫ 初分多問不二品第六十一之十二 ## 003_0516_a 부처님께서 말씀하셨다. “선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 비록 모든 법에 대하여 항상 즐기어 결택(決擇)하나， 물질을 얻을 수 없고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식도 얻을 수 없느니라. 눈의 영역(眼處)을 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역(耳鼻舌身意處)도 얻을 수 없느니라. 빛깔의 영역(色處)을 얻을 수 없고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역(聲香味觸法處)도 얻을 수 없느니라. 눈의 경계를 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계도 얻을 수 없으며， 색의 경계를 얻을 수 없고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계도 얻을 수 없으며， 안식(眼識)의 경계를 얻을 수 없고 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계도 얻을 수 없느니라. 佛言：“善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，雖於諸法常樂決擇，而不得色，亦不得受、想、行、識；不得眼處，亦不得耳、鼻、舌、身、意處；不得色處，亦不得聲、香、味、觸、法處；不得眼界，亦不得耳、鼻、舌、身、意界；不得色界，亦不得聲、香、味、觸、法界；不得眼識界，亦不得耳、鼻、舌、身、意識界； ## 003_0516_a 눈의 접촉(眼觸)을 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉도 얻을 수 없으며， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 얻을 수 없느니라. 지계를 얻을 수 없고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계도 얻을 수 없느니라. 무명을 얻을 수 없고 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함도 얻을 수 없느니라. 보시바라밀다를 얻을 수 없고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다도 얻을 수 없느니라. 不得眼觸，亦不得耳、鼻、舌、身、意觸；不得眼觸爲緣所生諸受，亦不得耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受；不得地界，亦不得水、火、風、空、識界；不得無明，亦不得行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；不得布施波羅蜜多，亦不得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多； ## 003_0516_a 내공(內空)을 얻을 수 없고 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공도 얻을 수 없느니라.진여를 얻을 수 없고 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계도 얻을 수 없느니라. 不得內空，亦不得外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；不得眞如，亦不得法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界； ## 003_0516_b 4념주를 얻을 수 없고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지도 얻을 수 없느니라. 괴로움에 대한 성스러운 진리를 얻을 수 없고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리도 얻을 수 없느니라. 4정려를 얻을 수 없고 4무량ㆍ4무색정도 얻을 수 없느니라. 공해탈문을 얻을 수 없고 무상ㆍ무원 해탈문도 얻을 수 없느니라. 8해탈을 얻을 수 없고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처도 얻을 수 없느니라. 삼마지문을 얻을 수 없고 다라니문도 얻을 수 없느니라. 5안(眼)을 얻을 수 없고 6신통(神通)도 얻을 수 없느니라. 不得四念住，亦不得四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；不得苦聖諦，亦不得集、滅、道聖諦；不得四靜慮，亦不得四無量、四無色定；不得空解脫門，亦不得無相、無願解脫門；不得八解脫，亦不得八勝處、九次第定、十遍處；不得三摩地門，亦不得陁羅尼門；不得五眼，亦不得六神通； ## 003_0516_b 부처님의 10력(力)을 얻을 수 없고 4무소외(無所畏)와 4무애해(無碍解)와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법도 얻을 수 없느니라. 잊음이 없는 법을 얻을 수 없고 항상 평정에 머무는 성품을 얻을 수 없느니라. 일체지를 얻을 수 없고 도상지ㆍ일체상지도 얻을 수 없느니라. 예류과(預流果)를 얻을 수 없고 일래과(一來果)ㆍ불환과(不還果)ㆍ아라한과(阿羅漢果)도 얻을 수 없느니라. 독각의 깨달음을 얻을 수 없고 온갖 보살마하살의 행도 얻을 수 없고， 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음도 얻을 수 없느니라.” 不得佛十力，亦不得四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；不得無忘失法，亦不得恒住捨性；不得一切智，亦不得道相智、一切相智；不得預流果，亦不得一來、不還、阿羅漢果；不得獨覺菩提；不得一切菩薩摩訶薩行；不得諸佛無上正等菩提。” ## 003_0516_b 구수 선현이 다시 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 보살마하살이 반야바라밀다를 행할 때， 물질을 얻을 수 없고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식도 얻을 수 없으며， 눈의 영역을 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역도 얻을 수 없으며， 빛깔의 영역을 얻을 수 없고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역도 얻을 수 없으며，눈의 경계를 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계도 얻을 수 없으며， 색의 경계를 얻을 수 없고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 얻을 수 없으며， 안식의 경계를 얻을 수 없고 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계도 얻을 수 없으며， 具壽善現白佛言：“世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若不得色，亦不得受、想、行、識；若不得眼處，亦不得耳、鼻、舌、身、意處；若不得色處，亦不得聲、香、味、觸、法處；若不得眼界，亦不得耳、鼻、舌、身、意界；若不得色界，亦不得聲、香、味、觸、法界；若不得眼識界，亦不得耳、鼻、舌、身、意識界； ## 003_0516_c 눈의 접촉을 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉도 얻을 수 없으며， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 얻을 수 없으며， 지계를 얻을 수 없고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계도 얻을 수 없으며， 무명을 얻을 수 없고 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함도 얻을 수 없으며， 보시바라밀다를 얻을 수 없고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다도 얻을 수 없으며， 若不得眼觸，亦不得耳、鼻、舌、身、意觸；若不得眼觸爲緣所生諸受，亦不得耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受；若不得地界，亦不得水、火、風、空、識界；若不得無明，亦不得行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；若不得布施波羅蜜多，亦不得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多； ## 003_0516_c 내공을 얻을 수 없고 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공도 얻을 수 없으며， 진여를 얻을 수 없고 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계도 얻을 수 없으며， 若不得內空，亦不得外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；若不得眞如，亦不得法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界； ## 003_0516_c 4념주를 얻을 수 없고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지도 얻을 수 없으며， 괴로움에 대한 성스러운 진리를 얻을 수 없고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리도 얻을 수 없으며， 4정려를 얻을 수 없고 4무량ㆍ4무색정도 얻을 수 없으며， 공해탈문을 얻을 수 없고무상ㆍ무원 해탈문도 얻을 수 없으며， 8해탈을 얻을 수 없고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처도 얻을 수 없으며， 삼마지문을 얻을 수 없고 다라니문도 얻을 수 없으며， 5안을 얻을 수 없고 6신통도 얻을 수 없으며， 若不得四念住，亦不得四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；若不得苦聖諦，亦不得集、滅、道聖諦；若不得四靜慮，亦不得四無量、四無色定；若不得空解脫門，亦不得無相、無願解脫門；若不得八解脫，亦不得八勝處、九次第定、十遍處；若不得三摩地門，亦不得陁羅尼門；若不得五眼，亦不得六神通； ## 003_0517_a 부처님의 10력을 얻을 수 없고 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법도 얻을 수 없으며， 잊음이 없는 법을 얻을 수 없고 항상 평정에 머무는 성품도 얻을 수 없으며， 일체지를 얻을 수 없고 도상지ㆍ일체상지도 얻을 수 없으며， 예류과를 얻을 수 없고 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과도 얻을 수 없으며， 독각의 깨달음을 얻을 수 없고 온갖 보살마하살의 행도 얻을 수 없고 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음도 얻을 수 없다면 어떻게 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 원만하게 할 수 있겠습니까？ 若不得佛十力，亦不得四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；若不得無忘失法，亦不得恒住捨性；若不得一切智，亦不得道相智、一切相智；若不得預流果，亦不得一來、不還、阿羅漢果；若不得獨覺菩提；若不得一切菩薩摩訶薩行；若不得諸佛無上正等菩提，云何能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？ ## 003_0517_a 만일 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 원만케 하지 못한다면 어떻게 보살마하살의 정성이생(正性離生)의 지위에 들겠으며， 보살마하살의 정성이생의 지위에 들지 못한다면 어떻게 불국토를 장엄하겠으며， 불국토를 장엄하지 못한다면 어떻게 유정들을 성숙시키겠으며， 유정들을 성숙시키지 못한다면 어떻게 일체지지(一切智智)를 얻겠으며， 일체지지를 얻지 못한다면 어떻게 바른 법 바퀴를 돌려 모든 불사(佛事)를 하겠으며， 바른 법륜을 돌려 모든 불사를 하지 못한다면 어떻게 한량없는 백천 구지(俱胝)ㆍ나유다(那庾多) 수효의 모든 유정들을 생사의 뭇 고통에서 벗어나게 하고항상하고 즐거운 열반을 증득하게 하겠습니까？” 若不能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，云何能入菩薩摩訶薩正性離生位？若不能入菩薩摩訶薩正性離生位，云何能嚴淨佛土？若不能嚴淨佛土，云何能成熟有情？若不能成熟有情，云何能得一切智智？若不能得一切智智，云何能轉正法輪作諸佛事？若不能轉正法輪作諸佛事，云何能解脫無量百千俱胝那庾多諸有情類生死衆苦，及令證得常樂涅槃？” ## 003_0517_b 부처님께서 말씀하셨다. “선현아， 보살마하살은 물질을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니니라. 선현아， 보살마하살은 눈의 영역을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 빛깔의 영역을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 佛言：“善現！菩薩摩訶薩不爲色故修行般若波羅蜜多，亦不爲受、想、行、識故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲眼處故修行般若波羅蜜多，亦不爲耳、鼻、舌、身、意處故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲色處故修行般若波羅蜜多，亦不爲聲、香、味、觸、法處故修行般若波羅蜜多。 ## 003_0517_b 선현아， 보살마하살은 눈의 경계를 위해서 반야바라밀다를 행하는 것이 아니며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 색의 경계를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 안식의 경계를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 善現！菩薩摩訶薩不爲眼界故修行般若波羅蜜多，亦不爲耳、鼻、舌、身、意界故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲色界故修行般若波羅蜜多，亦不爲聲、香、味、觸、法界故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲眼識界故修行般若波羅蜜多，亦不爲耳、鼻、舌、身、意識界故修行般若波羅蜜多。 ## 003_0517_b 선현아， 보살마하살은 눈의 접촉을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 위해서 반야바라밀다를 행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 지계를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 善現！菩薩摩訶薩不爲眼觸故修行般若波羅蜜多，亦不爲耳、鼻、舌、身、意觸故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲眼觸爲緣所生諸受故修行般若波羅蜜多，亦不爲耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲地界故修行般若波羅蜜多，亦不爲水、火、風、空、識界故修行般若波羅蜜多。 ## 003_0517_c 선현아 ， 보살마하살은 무명을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 보시바라밀다를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 善現！菩薩摩訶薩不爲無明故修行般若波羅蜜多，亦不爲行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲布施波羅蜜多故修行般若波羅蜜多，亦不爲淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。 ## 003_0517_c 선현아， 보살마하살은 내공을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 善現！菩薩摩訶薩不爲內空故修行般若波羅蜜多，亦不爲外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故修行般若波羅蜜多。 ## 003_0517_c 선현아， 보살마하살은 진여를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 4념주를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며，4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 善現！菩薩摩訶薩不爲眞如故修行般若波羅蜜多，亦不爲法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲四念住故修行般若波羅蜜多，亦不爲四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故修行般若波羅蜜多。 ## 003_0518_a 선현아， 보살마하살은 괴로움에 대한 성스러운 진리를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 4정려를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 4무량ㆍ4무색정을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 공해탈문을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 무상ㆍ무원 해탈문을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 善現！菩薩摩訶薩不爲苦聖諦故修行般若波羅蜜多，亦不爲集、滅、道聖諦故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲四靜慮故修行般若波羅蜜多，亦不爲四無量、四無色定故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲空解脫門故修行般若波羅蜜多，亦不爲無相、無願解脫門故修行般若波羅蜜多。 ## 003_0518_a 선현아， 보살마하살은 8해탈을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 삼마지문을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 다라니문을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 5안을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 6신통을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 善現！菩薩摩訶薩不爲八解脫故修行般若波羅蜜多，亦不爲八勝處、九次第定、十遍處故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲三摩地門故修行般若波羅蜜多，亦不爲陁羅尼門故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲五眼故修行般若波羅蜜多，亦不爲六神通故修行般若波羅蜜多。 ## 003_0518_a 선현아， 보살마하살은 부처님의 10력을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아，보살마하살은 잊음이 없는 법(無忘失法)을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 항상 평정에 머무는 성품(恒住捨性)을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 일체지를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니며， 도상지ㆍ일체상지를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 善現！菩薩摩訶薩不爲佛十力故修行般若波羅蜜多，亦不爲四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲無忘失法故修行般若波羅蜜多，亦不爲恒住捨性故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲一切智故修行般若波羅蜜多，亦不爲道相智、一切相智故修行般若波羅蜜多。 ## 003_0518_b 선현아， 보살마하살은 예류과(預流果)를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니며， 일래과(一來果)ㆍ불환과(不還果)ㆍ아라한과(阿羅漢果)를 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것도 아니니라. 선현아， 보살마하살은 독각의 깨달음을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니니라. 선현아， 보살마하살은 온갖 보살마하살의 행을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니니라. 선현아， 보살마하살은 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음을 위해서 반야바라밀다를 수행하는 것이 아니니라.” 善現！菩薩摩訶薩不爲預流果故修行般若波羅蜜多，亦不爲一來、不還、阿羅漢果故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲獨覺菩提故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲一切菩薩摩訶薩行故修行般若波羅蜜多。善現！菩薩摩訶薩不爲諸佛無上正等菩提故修行般若波羅蜜多。” ## 003_0518_b 구수 선현이 다시 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 보살마하살은 어떤 일을 위해서 반야바라밀다를 수행합니까？” 具壽善現白佛言：“世尊！菩薩摩訶薩爲何事故修行般若波羅蜜多？” ## 003_0518_b 부처님께서 말씀하셨다. “선현아， 보살마하살은 위하는 바가 없음으로써 반야바라밀다를 수행하나니， 왜냐 하면 선현아 온갖 법이 위할 바가 없고 지을 바가 없으며， 반야바라밀다도 위할 바가 없고 지을 바가 없으며， 위없는 바르고 평등한 깨달음도 위할 바가 없고 지을 바가 없으며， 보살마하살도 위할 바가 없고 지을 바가 없는 때문이니라. 그러므로 선현아， 보살마하살은 위할 바가 없음과 지을 바 없음으로써 방편을 삼아 반야바라밀다를 수행하느니라.” 佛言：“善現！菩薩摩訶薩無所爲故修行般若波羅蜜多。所以者何？善現！一切法無所爲、無所作，般若波羅蜜多亦無所爲、無所作，無上正等菩提亦無所爲、無所作，菩薩摩訶薩亦無所爲、無所作。如是，善現！菩薩摩訶薩應以無所爲、無所作而爲方便修行般若波羅蜜多。” ## 003_0518_c 구수 선현이 다시 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 온갖 법이 모두 위할 바가 없고 지을 바가 없다면 3승의 차별， 말하자면 성문승ㆍ독각승ㆍ보살승(無上乘)을 늘어 세우지 못하겠습니다.” 具壽善現白佛言：“世尊！若一切法皆無所爲、無所作，不應安立三乘差別，謂聲聞乘、若獨覺乘、若無上乘。” ## 003_0518_c 부처님께서 말씀하셨다. “선현아， 위할 바 없고(無所爲) 지을 바 없는(無所作) 법으로 늘어 세울 수 있는 것이 아니오 위할 바 있고 지을 바 있는 법으로 늘어 세울 수 있는 것이니라. 왜냐 하면 선현아， 모든 어리석고 배운 바가 없는 이생(凡夫)들은 물질에 집착하고， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식에 집착하기 때문이니라. 눈의 영역에 집착하고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에도 집착하며， 빛깔의 영역에 집착하고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역에도 집착하기 때문이니라. 눈의 경계에 집착하고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계에도 집착하며， 색의 경계에 집착하고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계에도 집착하며， 안식의 경계에 집착하고 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계에도 집착하기 때문이니라. 佛言：“善現！非無所爲、無所作法安立可得，要有所爲、有所作法安立可得。所以者何？善現！有諸愚夫無聞異生，執著色，亦執著受、想、行、識；執著眼處，亦執著耳、鼻、舌、身、意處；執著色處，亦執著聲、香、味、觸、法處；執著眼界，亦執著耳、鼻、舌、身、意界；執著色界，亦執著聲、香、味、觸、法界；執著眼識界，亦執著耳、鼻、舌、身、意識界； ## 003_0518_c 눈의 접촉에 집착하고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉에도 집착하며， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 집착하고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에도 집착하기 때문이니라. 지계에 집착하고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계에도 집착하기 때문이니라. 무명에 집착하고 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함에도 집착하기 때문이니라. 보시바라밀다에 집착하고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다에도 집착하기 때문이니라. 執著眼觸，亦執著耳、鼻、舌、身、意觸；執著眼觸爲緣所生諸受，亦執著耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受；執著地界，亦執著水、火、風、空、識界；執著無明，亦執著行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；執著布施波羅蜜多，亦執著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多； ## 003_0518_c 내공에 집착하고 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공에도 집착하기 때문이니라.진여에 집착하고 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계에도 집착하기 때문이니라. 執著內空，亦執著外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；執著眞如，亦執著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界； ## 003_0519_a 4념주에 집착하고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근(根)ㆍ5력(力)ㆍ7등각지ㆍ8성도지에도 집착하기 때문이니라. 괴로움에 대한 성스러운 진리에 집착하고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에도 집착하기 때문이니라. 4정려에 집착하고 4무량ㆍ4무색정에도 집착하기 때문이니라. 공해탈문에 집착하고 무상ㆍ무원 해탈문에도 집착하기 때문이니라. 8해탈에 집착하고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처에도 집착하기 때문이니라. 삼마지문에 집착하고 다라니문에도 집착하기 때문이니라. 5안에 집착하고 6신통에도 집착하기 때문이니라. 執著四念住，亦執著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；執著苦聖諦，亦執著集、滅、道聖諦；執著四靜慮，亦執著四無量、四無色定；執著空解脫門，亦執著無相、無願解脫門；執著八解脫，亦執著八勝處、九次第定、十遍處；執著三摩地門，亦執著陁羅尼門；執著五眼，亦執著六神通； ## 003_0519_a 부처님의 10력에 집착하고 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법에도 집착하기 때문이니라. 잊음이 없는 법에 집착하고 항상 평정에 머무는 성품에도 집착하기 때문이니라. 일체지에 집착하고 도상지ㆍ일체상지에도 집착하기 때문이니라. 예류과에 집착하고 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에도 집착하며， 독각의 깨달음에 집착하고， 온갖 보살마하살의 행에 집착하고， 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음(諸佛無上正等菩提)에도 집착하기 때문이니라. 執著佛十力，亦執著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；執著無忘失法，亦執著恒住捨性；執著一切智，亦執著道相智、一切相智；執著預流果，亦執著一來、不還、阿羅漢果；執著獨覺菩提；執著一切菩薩摩訶薩行；執著諸佛無上正等菩提。 ## 003_0519_a 선현아， 이 모든 어리석고 배운 바가 없는 이생들은 집착하기 때문에 물질을 생각하여 물질을 얻고， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 생각하여 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻느니라. 눈의 영역을 생각하여 눈의 영역을 얻고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 생각하여 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 얻으며， 빛깔의 영역을 생각하여 빛깔의 영역을 얻고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 생각하여소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 얻느니라. 눈의 경계를 생각하여 눈의 경계를 얻고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 생각하여 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 얻으며， 색의 경계를 생각하여 색의 경계를 얻고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 생각하여 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 얻으며， 善現！是諸愚夫無聞異生，由執著故，念色得色，念受、想、行、識得受、想、行、識；念眼處得眼處，念耳、鼻、舌、身、意處得耳、鼻、舌、身、意處；念色處得色處，念聲、香、味、觸、法處得聲、香、味、觸、法處；念眼界得眼界，念耳、鼻、舌、身、意界得耳、鼻、舌、身、意界；念色界得色界，念聲、香、味、觸、法界得聲、香、味、觸、法界； ## 003_0519_b 안식의 경계를 생각하여 안식의 경계를 얻고 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 생각하여 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 얻느니라. 눈의 접촉을 생각하여 눈의 접촉을 얻고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 생각하여 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 얻으며， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 생각하여 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 생각하여 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻느니라. 지계를 생각하여 지계를 얻고， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 생각하여 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻느니라. 무명을 생각하여 무명을 얻고， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 생각하여 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻느니라. 念眼識界得眼識界，念耳、鼻、舌、身、意識界得耳、鼻、舌、身、意識界；念眼觸得眼觸，念耳、鼻、舌、身、意觸得耳、鼻、舌、身、意觸；念眼觸爲緣所生諸受得眼觸爲緣所生諸受，念耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受得耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受；念地界得地界，念水、火、風、空、識界得水、火、風、空、識界；念無明得無明，念行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱得行乃至老死愁歎苦憂惱； ## 003_0519_b 보시바라밀다를 생각하여 보시바라밀다를 얻고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 생각하여 정계 내지 반야바라밀다를 얻느니라. 내공을 생각하여 내공을 얻고 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 생각하여 외공 내지 무성자성공을 얻느니라. 念布施波羅蜜多得布施波羅蜜多，念淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多得淨戒乃至般若波羅蜜多；念內空，得內空；念外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空得外空乃至無性自性空； ## 003_0519_b 진여를 생각하여 진여를 얻고， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 생각하여 법계 내지 부사의계를 얻느니라. 괴로움에 대한 성스러운 진리를 생각하여 괴로움에 대한 성스러운 진리를 얻고， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 생각하여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 얻느니라. 4념주를 생각하여 4념주를 얻고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 생각하여 4정단 내지 8성도지를 얻느니라. 念眞如得眞如，念法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界得法界乃至不思議界；念苦聖諦得苦聖諦，念集、滅、道聖諦得集、滅、道聖諦；念四念住得四念住，念四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支得四正斷乃至八聖道支；念四靜慮得四靜慮，念四無量、四無色定得四無量、四無色定； ## 003_0519_c 8해탈을 생각하여 8해탈을 얻고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 생각하여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 얻느니라. 온갖 삼마지문을 생각하여 온갖 삼마지문을 얻고 온갖 다라니문을 생각하여 온갖 다라니문을 얻느니라. 공해탈문을 생각하여 공해탈문을 얻고 무상ㆍ무원 해탈문을 생각하여 무상ㆍ무원 해탈문을 얻느니라. 5안을 생각하여 5안을 얻고 6신통을 생각하여 6신통을 얻느니라. 부처님의 10력을 생각하여 부처님의 10력을 얻고 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법을 생각하여 4무소외 내지 18불불공법을 얻느니라. 念八解脫得八解脫，念八勝處、九次第定、十遍處得八勝處、九次第定、十遍處；念一切三摩地門得一切三摩地門，念一切陁羅尼門得一切陁羅尼門；念空解脫門得空解脫門，念無相、無願解脫門得無相、無願解脫門；念五眼得五眼，念六神通得六神通；念佛十力得佛十力，念四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法得四無所畏乃至十八佛不共法； ## 003_0519_c 잊음이 없는 법을 생각하여 잊음이 없는 법을 얻고 항상 평정에 머무는 성품을 생각하여 항상 평정에 머무는 성품을 얻느니라. 일체지를 생각하여 일체지를 얻고 도상지ㆍ일체상지를 생각하여 도상지ㆍ일체상지를 얻느니라. 예류과를 생각하여 예류과를 얻고 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과를 생각하여 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과를 얻으며，독각의 깨달음을 생각하여 독각의 깨달음을 얻느니라. 온갖 보살마하살의 행을 생각하여 온갖 보살마하살의 행을 얻느니라. 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음을 생각하여 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻느니라. 念無忘失法得無忘失法，念恒住捨性得恒住捨性；念一切智得一切智，念道相智、一切相智得道相智、一切相智；念預流果得預流果，念一來、不還、阿羅漢果得一來、不還、阿羅漢果；念獨覺菩提得獨覺菩提；念一切菩薩摩訶薩行得一切菩薩摩訶薩行；念諸佛無上正等菩提得諸佛無上正等菩提。 ## 003_0520_a 선현아， 이 모든 어리석고 배운 바가 없는 이생들은 이렇게 생각하느니라. 물질을 실제로 얻을 수 있고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통으로부터 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 눈의 영역을 실제로 얻을 수 있고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통으로부터 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 빛깔의 영역을 실제로 얻을 수 있고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 善現！是諸愚夫無聞異生作如是念：‘色實可得，受、想、行、識亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。眼處實可得，耳、鼻、舌、身、意處亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。色處實可得，聲、香、味、觸、法處亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0520_a 눈의 경계를 실제로 얻을 수 있고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻어 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 색의 경계를 실제로 얻을 수 있고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 안식의 경계를 실제로 얻을 수 있고 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻어 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 眼界實可得，耳、鼻、舌、身、意界亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。色界實可得，聲、香、味、觸、法界亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。眼識界實可得，耳、鼻、舌、身、意識界亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0520_b 눈의 접촉을 실제로 얻을 수 있고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻어 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 눈의 접촉이 인연이 되어서 생기는 모든 느낌을 실제로 얻을 수 있고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻어 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 지계를 실제로 얻을 수 있고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻어 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 眼觸實可得，耳、鼻、舌、身、意觸亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。眼觸爲緣所生諸受實可得，耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。地界實可得，水、火、風、空、識界亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0520_b 무명을 실제로 얻을 수 있고 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정의 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 보시바라밀다를 실제로 얻을 수 있고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻어 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 無明實可得，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。布施波羅蜜多實可得，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0520_b 내공을 진실로 얻을 수 있고 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공도 실제로 얻을 수 있으리니，나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 內空實可得，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0520_c 진여를 얻을 수 있고 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 괴로움에 대한 성스러운 진리를 얻을 수 있고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 眞如實可得，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。苦聖諦實可得，集、滅、道聖諦亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0520_c 4념주를 실제로 얻을 수 있고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻어 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 4정려를 실제로 얻을 수 있고 4무량ㆍ4무색정도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻어 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 四念住實可得，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。四靜慮實可得，四無量、四無色定亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0520_c 8해탈을 실제로 얻을 수 있고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻어 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 온갖 삼마지문을 실제로 얻을 수 있고 온갖 다라니문도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 八解脫實可得，八勝處、九次第定、十遍處亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。一切三摩地門實可得，一切陁羅尼門亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0521_a 공해탈문을 실제로 얻을 수 있고 무상ㆍ무원 해탈문도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 5안을 실제로 얻을 수 있고 6신통도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 空解脫門實可得，無相、無願解脫門亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。五眼實可得，六神通亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0521_a 부처님의 10력을 실제로 얻을 수 있고 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득해서 모든 유정들의 나고 죽는 뭇 고통을 벗어나 끝내 항상 하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 잊음이 없는 법을 실제로 얻을 수 있고 항상 평정에 머무는 성품도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득해서 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 佛十力實可得，四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。無忘失法實可得，恒住捨性亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0521_a 일체지를 실제로 얻을 수 있고 도상지ㆍ일체상지도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 예류과를 실제로 얻을 수 있고 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과도 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 一切智實可得，道相智、一切相智亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。預流果實可得，一來、不還、阿羅漢果亦實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。 ## 003_0521_a 독각의 깨달음을 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 온갖 보살마하살의 행을 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침 항상하고 즐거운 열반을 얻게 하리라. 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음을 실제로 얻을 수 있으리니， 나는 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 모든 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 증득하게 하리라. 獨覺菩提實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。一切菩薩摩訶薩行實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。諸佛無上正等菩提實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃。’ ## 003_0521_b 선현아， 이 모든 어리석고 배운 바가 없는 이생들이 뒤바뀐 인연으로 이와 같은 생각을 하나니， 이는 곧 부처를 비방함이 되느니라. 왜냐 하면 선현아， 부처는 5안으로 물질을 구하여도 얻을 수 없고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 눈의 영역을 구하여도 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！是諸愚夫無聞異生，顚倒因緣作如是念則爲謗佛。何以故？善現！佛以五眼求色尚不可得，求受、想、行、識亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求眼處尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意處亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0521_b 선현아， 부처는 5안으로 빛깔의 영역을 구하여도 얻을 수 없고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 눈의 경계를 구하여도 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求色處尚不可得，求聲、香、味、觸、法處亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求眼界尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意界亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0521_c 선현아， 부처는 5안으로 빛깔의 경계를 구하여도 얻을 수 없고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 안식의 경계를 구하여도 얻을 수 없고 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求色界尚不可得，求聲、香、味、觸、法界亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求眼識界尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意識界亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0521_c 선현아， 부처는 5안으로 눈의 접촉(眼觸)을 구하여도 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉(耳鼻舌身意觸)을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 구하여도 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求眼觸尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求眼觸爲緣所生諸受尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0521_c 선현아， 부처는 5안으로 지계를 구하여도 얻을 수 없고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 무명을 구하여도 얻을 수 없고 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求地界尚不可得，求水、火、風、空、識界亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求無明尚不可得，求行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0522_a 선현아， 부처는 5안으로 보시바라밀다를 구하여도 얻을 수 없고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求布施波羅蜜多尚不可得，求淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0522_a 선현아， 부처는 5안으로 내공을 구하여도 얻을 수 없고 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求內空尚不可得，求外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0522_a 선현아， 부처는 5안으로 진여를 구하여도 얻을 수 없고 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 괴로움에 대한 성스러운 진리를 구하여도 얻을 수 없고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득한다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求眞如尚不可得，求法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思、議界亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求苦聖諦尚不可得，求集、滅、道聖諦亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0522_b 선현아， 부처는 5안으로 4념주를 구하여도 얻을 수 없고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 4정려를 구하여도 얻을 수 없고 4무량ㆍ4무색정을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求四念住尚不可得，求四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求四靜慮尚不可得，求四無量、四無色定亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0522_b 선현아， 부처는 5안으로 8해탈을 구하여도 얻을 수 없고 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 온갖 삼마지문을 구하여도 얻을 수 없고 온갖 다라니문을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求八解脫尚不可得，求八勝處、九次第定、十遍處亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求一切三摩地門，尚不可得求一切陁羅尼門亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0522_b 선현아，부처는 5안으로 공해탈문을 구하여도 얻을 수 없고 무상ㆍ무원 해탈문을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 5안을 구하여도 얻을 수 없고 6신통을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求空解脫門尚不可得，求無相、無願解脫門亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求五眼尚不可得，求六神通亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0522_c 선현아， 부처는 5안으로 부처님의 10력을 구하여도 얻을 수 없고 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求佛十力尚不可得，求四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0522_c 선현아， 부처는 5안으로 잊음이 없는 법(無忘失法)을 구하여도 얻을 수 없고 항상 평정에 머무는 성품을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 일체지를 구하여도 얻을 수 없고 도상지ㆍ일체지를 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求無忘失法尚不可得，求恒住捨性亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求一切智尚不可得，求道相智、一切相智亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0522_c 선현아， 부처는 5안으로 예류과를 구하여도 얻을 수 없고 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과를 구하여도 얻을 수 없거늘，어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 독각의 깨달음을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 善現！佛以五眼求預流果尚不可得，求一來、不還、阿羅漢果亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求獨覺菩提尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 ## 003_0523_a 선현아， 부처는 5안으로 온갖 보살마하살의 행을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐. 선현아， 부처는 5안으로 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음을 구하여도 얻을 수 없거늘， 어찌 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 얻는다거나 유정으로 하여금 나고 죽는 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함이 있을 수 있겠느냐.” 善現！佛以五眼求一切菩薩摩訶薩行尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。善現！佛以五眼求諸佛無上正等菩提尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。” ## 003_0523_a 구수 선현이 다시 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 모든 여래ㆍ응공ㆍ정등각께서 어찌 5안으로 물질을 구하여도 얻을 수 없고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 눈의 영역(眼處)을 구하여도 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 빛깔의 영역을 구하여도 얻을 수 없고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 구하여도 얻을 수 없으며， 눈의 경계를 구하여도 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 구하여도 얻을 수 없으며， 색의 경계를 구하여도 얻을 수 없고 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 구하여도 얻을 수 없으며， 안식의 경계(眼識界)를 구하여도 얻을 수 없고 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 具壽善現白佛言：“世尊！若諸如來、應、正等覺皆以五眼求色不可得，求受、想、行、識亦不可得；求眼處不可得，求耳、鼻、舌、身、意處亦不可得；求色處不可得，求聲、香、味、觸、法處亦不可得；求眼界不可得，求耳、鼻、舌、身、意界亦不可得；求色界不可得，求聲、香、味、觸、法界亦不可得；求眼識界不可得，求耳、鼻、舌、身、意識界亦不可得； ## 003_0523_a 어찌 눈의 접촉을 구하여도 얻을 수 없고귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 구하여도 얻을 수 없으며， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 구하여도 얻을 수 없고 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 지계를 구하여도 얻을 수 없고 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 무명을 구하여도 얻을 수 없고 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 보시바라밀다를 구하여도 얻을 수 없고 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 求眼觸不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸亦不可得；求眼觸爲緣所生諸受不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受亦不可得；求地界不可得，求水、火、風、空、識界亦不可得；求無明不可得，求行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦不可得；求布施波羅蜜多不可得，求淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦不可得； ## 003_0523_b 어찌 내공을 구하여도 얻을 수 없고 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 진여를 구하여도 얻을 수 없고 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 求內空不可得，求外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦不可得；求眞如不可得，求法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦不可得； ## 003_0523_b 어찌 4념주를 구하여도 얻을 수 없고 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 괴로움에 대한 성스러운 진리를 구하여도 얻을 수 없고 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 4정려를 구하여도 얻을 수 없고， 4무량ㆍ4무색정을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 공해탈문을 구하여도 얻을 수 없고 무상ㆍ무원 해탈문을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 8해탈을 구하여도 얻을 수 없고8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 求四念住不可得，求四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦不可得；求苦聖諦不可得，求集、滅、道聖諦亦不可得；求四靜慮不可得，求四無量、四無色定亦不可得；求空解脫門不可得，求無相、無願解脫門亦不可得；求八解脫不可得，求八勝處、九次第定、十遍處亦不可得； ## 003_0523_c 어찌 삼마지문을 구하여도 얻을 수 없고 다라니문을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 5안을 구하여도 얻을 수 없고 6신통을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 부처님의 10력을 구하여도 얻을 수 없고 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 잊음이 없는 법을 구하여도 얻을 수 없고 항상 평정에 머무는 성품을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 일체지를 구하여도 얻을 수 없고 도상지ㆍ일체상지를 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 어찌 예류과를 구하여도 얻을 수 없고 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과를 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 求三摩地門不可得，求陁羅尼門亦不可得；求五眼不可得，求六神通亦不可得；求佛十力不可得，求四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不可得；求無忘失法不可得，求恒住捨性亦不可得；求一切智不可得，求道相智、一切相智亦不可得；求預流果不可得，求一來、不還、阿羅漢果亦不可得； ## 003_0523_c 어찌 독각의 깨달음을 구하여도 얻을 수 없고， 온갖 보살마하살의 행을 구하여도 얻을 수 없으며， 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음을 구하여도 얻을 수 없다 하십니까？ 만일 그렇다 한다면， 따라서 모든 유정도 얻을 수 없을 것이오， 그런즉 결정코 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득한다든가 유정으로 하여금 생사의 뭇 고통에서 벗어나 마침내 항상하고 즐거운 열반을 얻게 한다 함도 있을 수 없을 것이거늘 어찌하여 세존께서는 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하셔서 유정들의 세 무리(三聚)의 차별， 즉 바르게 결정된 무리(正性定聚)ㆍ삿되게 결정된 무리(邪性定聚) 및 결정되지 않은 무리(不定聚)를 설정하셨습니까？” 求獨覺菩提不可得，求一切菩薩摩訶薩行亦不可得；求諸佛無上正等菩提不可得故，諸有情類亦不可得，則定無有證得無上正等菩提，及脫有情生死衆苦，令獲究竟常樂涅槃，云何世尊證得無上正等菩提，安立有情三聚差別，謂正性定聚、邪性定聚及不定聚？” ## 003_0523_c 부처님께서 말씀하셨다. “선현아， 내가 5안으로 여실히 관찰하건대， 내가 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 유정들의 세 무리의 차별， 즉 바르게 결정된 무리ㆍ삿되게 결정된 무리ㆍ결정되지 않은 무리를 설정할 수 있음은 결코 없느니라. 다만 모든 유정들이 어리석고 뒤바뀐 생각으로 사실은 법이 아닌데 법이라는 생각을 일으키고， 사실은 유정이 아닌데 유정이라는 생각을 일으키는지라， 내가 그들의 허망한 집착을 제거하기 위해 세속에 따라 설한 것이오，으뜸가는 진리(勝義)에 따라 설한 것이 아니니라.” 佛言：“善現！我以五眼如實觀察，決定無我能證無上正等菩提，安立有情三聚差別，謂正性定聚、邪性定聚及不定聚，然諸有情愚癡顚倒，於非實法起實法想，於非實有情起實有情想，我爲遣除彼虛妄執，依世俗說不依勝義。” 大般若波羅蜜多經卷第三百六十二 戊戌歲高麗國大藏都監奉勅雕造 ## 003_0524_a