# 대반야바라밀다경 374 ## 003_0614_b 대반야바라밀다경 제374권 大般若波羅蜜多經卷第三百七十四 結 ## 003_0614_b 삼장법사 현장 한역 김월운 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 003_0614_b 66. 무상무득품 ② 初分無相無得品第六十六之二 ## 003_0614_b “머무를 바 내공은 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되며， 머무를 바 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공은 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되느니라. 머무를 바 진여는 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되며， 머무를 바 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계는 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되느니라. “所住內空，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受；所住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所住眞如，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受；所住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受。 ## 003_0614_b 닦을 바 5안은 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되며， 닦을 바 6신통은 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되느니라. 닦을 바 부처님의 10력은 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되며， 닦을 바 4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법은 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되느니라. 닦을 바 대자는 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되며， 닦을 바 대비ㆍ대희ㆍ대사는 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되느니라. 所修五眼，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受；所修六神通，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修佛十力，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受；所修四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修大慈，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受；所修大悲、大喜、大捨，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受。 ## 003_0614_c 닦을 바 잊음이 없는 법은 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되며， 닦을 바 항상 평정에 머무는 성품은 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되느니라. 닦을 바 일체지는 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되며， 닦을 바 도상지ㆍ일체상지는 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되느니라. 이끌어 올 바 서른두 가지 거룩한 모습은 반야바라밀다를 여의지 않고 모두 반야바라밀다에 포섭되며， 이끌어 올 바 여든 가지 잘 생긴 모습은 반야바라밀다를 여의지 않고， 모두 반야바라밀다에 포섭되느니라. 所修無忘失法，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受；所修恒住捨性，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修一切智，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受；所修道相智、一切相智，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受；所引三十二大士相，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受；所引八十隨好，不離般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多之所攝受。 ## 003_0614_c 선현아， 이와 같이 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 한 찰나의 마음에 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 구족히 포섭할 수 있느니라. 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정도 구족히 포섭할 수 있느니라. 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지도 구족히 포섭할 수 있느니라. 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문도 구족히 포섭할 수 있느니라. 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리도 구족히 포섭할 수 있느니라. 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처도 구족히 포섭할 수 있느니라. 온갖 삼마지문과 온갖 다라니문도 구족히 포섭할 수 있느니라. 善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，一剎那心則能具攝布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦能具攝四靜慮、四無量、四無色定，亦能具攝四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦能具攝空、無相、無願解脫門，亦能具攝苦、集、滅、道聖諦，亦能具攝八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，亦能具攝一切三摩地門、一切陁羅尼門， ## 003_0615_a 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공도 구족히 포섭할 수 있느니라. 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계도 구족히 포섭할 수 있느니라. 亦能具攝內空、外空、內外空、空空、大空勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，亦能具攝眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界， ## 003_0615_a 5안과 6신통도 구족히 포섭할 수 있느니라. 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법도 구족히 포섭할 수 있느니라. 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사도 구족히 포섭할 수 있느니라. 잊음이 없는 법ㆍ항상 평정에 머무는 성품도 구족히 포섭할 수 있느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지도 구족히 포섭할 수 있느니라. 서른두 가지 거룩한 모습ㆍ여든 가지 잘 생긴 모습도 구족히 포섭할 수 있느니라.” 亦能具攝五眼、六神通，亦能具攝佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，亦能具攝大慈、大悲、大喜、大捨，亦能具攝無忘失法，恒住捨性，亦能具攝一切智、道相智、一切相智，亦能具攝三十二大士相、八十隨好。” ## 003_0615_a 구수 선현이 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 보살마하살이 반야바라밀다를수행할 때， 어찌하여 모든 하는 일이 반야바라밀다를 여의지 않고 항상 반야바라밀다에 포섭되는 까닭에 한 찰나의 마음에 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 구족히 포섭할 수 있습니까？ 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 온갖 삼마지문ㆍ다라니문도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 具壽善現白佛言：“世尊！云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，諸有所作不離般若波羅蜜多，常爲般若波羅蜜多所攝受故，一剎那心則能具攝布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦能具攝四靜慮、四無量、四無色定，亦能具攝四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦能具攝空、無相、無願解脫門，亦能具攝苦、集、滅、道聖諦，亦能具攝八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，亦能具攝一切三摩地門、一切陁羅尼門， ## 003_0615_b 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 亦能具攝內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，亦能具攝眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界， ## 003_0615_b 5안과 6신통도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 잊음이 없는 법ㆍ항상 평정에 머무는 성품도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지도 구족히 포섭할 수 있습니까？ 서른두 가지 거룩한 모습ㆍ여든 가지 잘 생긴 모습도 구족히 포섭할 수 있습니까？” 亦能具攝五眼、六神通，亦能具攝佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法，亦能具攝大慈、大悲、大喜、大捨，亦能具攝無忘失法、恒住捨性，亦能具攝一切智、道相智、一切相智，亦能具攝三十二大士相、八十隨好？” ## 003_0615_b 부처님께서 선현에게 말씀하셨다. “모든 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 행할 바 보시바라밀다가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각(二想)을 멀리 여의며， 행할 바 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 닦을 바 4정려가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 닦을 바 4무량ㆍ4무색정이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 佛告善現：“諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，所行布施波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所修四靜慮，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所修四無量、四無色定，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。 ## 003_0615_c 닦을 바 4념주가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 닦을 바 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 닦을 바 공해탈문이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 닦을 바 무상ㆍ무원 해탈문이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 所修四念住，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所修空解脫門，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所修無相、無願解脫門，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。 ## 003_0615_c 머물 바 괴로움에 대한 성스러운 진리가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 머물 바 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 닦을 바 8해탈이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 닦을 바 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 닦을 바 온갖 삼마지문이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 닦을 바 온갖 다라니문이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 所住苦聖諦，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所住集、滅、道聖諦，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所修八解脫，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所修八勝處、九次第定、十遍處，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所修一切三摩地門，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所修一切陁羅尼門，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。 ## 003_0615_c 머무를 바 내공이 모두 반야바라밀다에포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 머무를 바 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 머물 바 진여가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 머물 바 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 所住內空，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所住眞如，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。 ## 003_0616_a 닦을 바 5안이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 닦을 바 6신통이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 닦을 바 부처님의 10력이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 닦을 바 대자가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 닦을 바 대비ㆍ대희ㆍ대사가 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 所修五眼，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所修六神通，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所修佛十力，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所修四無所畏、四無㝵解、十八佛不共法，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所修大慈，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所修大悲、大喜、大捨，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。 ## 003_0616_a 닦을 바 잊음이 없는 법이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 닦을 바 항상 평정에 머무는 성품이 모두반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 닦을 바 일체지가 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 닦을 바 도상지ㆍ일체상지가 모두 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라. 이끌어 올 바 서른두 가지 거룩한 모습(三十二大士相)이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의며， 이끌어 올 바 여든 가지 잘 생긴 모습(八十隨好)이 모두 반야바라밀다에 포섭되기 때문에 두 생각을 멀리 여의느니라.” 所修無忘失法，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所修恒住捨性，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所修一切智，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所修道相智、一切相智，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。所引三十二大士相，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想；所引八十隨好，皆爲般若波羅蜜多所攝受故，遠離二想。” ## 003_0616_b 구수 선현이 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 어찌하여 보시바라밀다는 행하되 두 생각이 없고， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 행하되 두 생각이 없습니까？ 4정려를 닦되 두 생각이 없고， 4무량ㆍ4무색정을 행하되 두 생각이 없습니까？ 4념주를 닦되 두 생각이 없고， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 닦되 두 생각이 없습니까？ 具壽善現白佛言：“世尊！云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，雖行布施波羅蜜多而無二想，雖行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而無二想？雖修四靜慮而無二想，雖修四無量、四無色定而無二想？雖修四念住而無二想，雖修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而無二想？ ## 003_0616_b 공해탈문을 닦되 두 생각이 없고， 무상ㆍ무원 해탈문을 닦되 두 생각이 없습니까？ 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무르되 두 생각이 없고， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무르되 두 생각이 없습니까？ 8해탈을 닦되 두 생각이 없고， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦되 두 생각이 없나이까. 온갖 삼마지문을 닦되 두 생각이 없고， 온갖 다라니문을 닦되 두 생각이 없습니까？ 雖修空解脫門而無二想，雖修無相、無願解脫門而無二想？雖住苦聖諦而無二想，雖住集、滅、道聖諦而無二想？雖修八解脫而無二想，雖修八勝處、九次第定、十遍處而無二想？雖修一切三摩地門而無二想，雖修一切陁羅尼門而無二想？ ## 003_0616_b 내공에 머무르되두 생각이 없고， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공에 머무르되 두 생각이 없습니까？ 진여에 머무르되 두 생각이 없고， 법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계에 머무르되 두 생각이 없습니까？ 雖住內空而無二想，雖住外空，內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而無二想？雖住眞如而無二想，雖住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而無二想？ ## 003_0616_c 5안을 닦되 두 생각이 없고， 6신통을 닦되 두 생각이 없습니까？ 부처님의 10력을 닦되 두 생각이 없고， 4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 닦되 두 생각이 없습니까？ 대자를 닦되 두 생각이 없고， 대비ㆍ대희ㆍ대사를 닦되 두 생각이 없습니까？ 잊음이 없는 법을 닦되 두 생각이 없고， 항상 평정에 머무는 성품을 닦되 두 생각이 없습니까？ 일체지를 닦되 두 생각이 없고， 도상지ㆍ일체상지를 닦되 두 생각이 없습니까？ 서른두 가지 거룩한 모습을 이끌되 두 생각이 없고 여든 가지 잘 생긴 모습을 이끌되 두 생각이 없습니까？” 雖修五眼而無二想，雖修六神通而無二想？雖修佛十力而無二想，雖修四無所畏、四無㝵解、十八佛不共法而無二想？雖修大慈而無二想，雖修大悲、大喜、大捨而無二想？雖修無忘失法而無二想，雖修恒住捨性而無二想？雖修一切智而無二想，雖修道相智、一切相智而無二想？雖引三十二大士相而無二想，雖引八十隨好而無二想？” ## 003_0616_c 부처님께서 말씀하셨다. “선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 보시바라밀다를 원만케 하기 위해 보시바라밀다 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 보시를 행하느니라. 佛告善現：“菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿布施波羅蜜多故，卽於布施波羅蜜多中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而行布施，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而行布施，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而行布施， ## 003_0617_a 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 삼마지문과 다라니문을 받아들여 보시를 행하느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而行布施，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而行布施，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而行布施，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而行布施， ## 003_0617_a 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 보시를 행하느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而行布施，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而行布施， ## 003_0617_a 온갖 5안과 6신통을 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 보시를 행하느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 보시를 행하느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습과 여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 보시를 행하느니라.이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切五眼、六神通而行布施，攝受一切佛十力、四無所畏、四無㝵解、十八佛不共法而行布施，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而行布施，攝受一切無忘失法、恒住捨性而行布施，攝受一切一切智、道相智、一切相智而行布施，攝受一切三十二大士相、八十隨好而行布施，由是因緣而無二想。 ## 003_0617_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 원만케 하기 위해 정계 내지 반야바라밀다 가운데 온갖 보시 내지 반야바라밀다를 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故，卽於淨戒乃至般若波羅蜜多中，攝受一切布施乃至般若波羅蜜多而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而行淨戒乃至般若波羅蜜多， ## 003_0617_b 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 온갖 삼마지문과 다라니문을 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而行淨戒乃至般若波羅蜜多， ## 003_0617_b 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를행하느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而行淨戒乃至般若波羅蜜多， ## 003_0617_c 온갖 5안과 6신통을 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습과 여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 정계 내지 반야바라밀다를 행하느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切五眼、六神通而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切佛十力、四無所畏、四無㝵解、十八佛不共法而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切無忘失法、恒住捨性而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切一切智、道相智、一切相智而行淨戒乃至般若波羅蜜多，攝受一切三十二大士相、八十隨好而行淨戒乃至般若波羅蜜多，由是因緣而無二想。 ## 003_0617_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 4정려를 원만케 하기 위해 4정려 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 4정려를 닦느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 4정려를 닦느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를받아들여 4정려를 닦느니라. 善現！菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿四靜慮故，卽於四靜慮中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而修四靜慮，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而修四靜慮，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而修四靜慮， ## 003_0618_a 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 4정려를 닦느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 4정려를 닦느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 4정려를 닦느니라. 온갖 삼마지문과 다라니문을 받아들여 4정려를 닦느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而修四靜慮，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而修四靜慮，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而修四靜慮，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而修四靜慮， ## 003_0618_a 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 4정려를 닦느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 4정려를 닦느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而修四靜慮，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而修四靜慮，攝受一切五眼、六神通而修四靜慮， ## 003_0618_a 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 4정려를 닦느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 4정려를 닦느니라. 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 4정려를 닦느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 4정려를 닦느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습과 여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 4정려를 닦느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而修四靜慮，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而修四靜慮，攝受一切無忘失法、恒住捨性而修四靜慮，攝受一切一切智、道相智、一切相智而修四靜慮，攝受一切三十二大士相、八十隨好而修四靜慮，由是因緣而無二想。 ## 003_0618_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때，4무량ㆍ4무색정을 원만케 하기 위해 4무량ㆍ4무색정 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿四無量、四無色定故，卽於四無量、四無色定中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而修四無量、四無色定，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而修四無量、四無色定，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而修四無量、四無色定， ## 003_0618_b 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 삼마지문과 온갖 다라니문을 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而修四無量、四無色定，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而修四無量、四無色定，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而修四無量、四無色定，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而修四無量、四無色定， ## 003_0618_b 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而修四無量、四無色定，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而修四無量、四無色定， ## 003_0618_b 온갖 5안과6신통을 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 攝受一切五眼、六神通而修四無量、四無色定，攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而修四無量、四無色定，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而修四無量、四無色定， ## 003_0618_c 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습ㆍ여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 4무량ㆍ4무색정을 닦느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切無忘失法、恒住捨性而修四無量、四無色定，攝受一切一切智、道相智、一切相智而修四無量、四無色定，攝受一切三十二大士相、八十隨好而修四無量、四無色定，由是因緣而無二想。 ## 003_0618_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 4념주를 원만케 하기 위해 4념주 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 4념주를 닦느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 4념주를 닦느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 4념주를 닦느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿四念住故，卽於四念住中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而修四念住，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而修四念住，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而修四念住， ## 003_0618_c 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 4념주를 닦느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 4념주를 닦느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 4념주를 닦느니라. 온갖 삼마지문과 온갖 다라니문을 받아들여 4념주를 닦느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而修四念住，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而修四念住，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而修四念住，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而修四念住， ## 003_0618_c 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 4념주를 닦느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 4념주를 닦느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而修四念住，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而修四念住， ## 003_0619_a 온갖 5안과 6신통을 받아들여 4념주를 닦느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 4념주를 닦느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 4념주를 닦느니라. 攝受一切五眼、六神通而修四念住，攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而修四念住，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而修四念住， ## 003_0619_a 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 4념주를 닦느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 4념주를 닦느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습ㆍ여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 4념주를 닦느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切無忘失法、恒住捨性而修四念住，攝受一切一切智、道相智、一切相智而修四念住，攝受一切三十二大士相、八十隨好而修四念住，由是因緣而無二想。 ## 003_0619_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 원만케 하기 위해 4정단 내지 8성도지 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故，卽於四正斷乃至八聖道支中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而修四正斷乃至八聖道支， ## 003_0619_b 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 온갖 삼마지문과 다라니문을 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而修四正斷乃至八聖道支， ## 003_0619_b 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而修四正斷乃至八聖道支， ## 003_0619_b 온갖 5안과 6신통을 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습과 여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 4정단 내지 8성도지를 닦느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切五眼、六神通而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切一切智、道相智、一切相智而修四正斷乃至八聖道支，攝受一切三十二大士相、八十隨好而修四正斷乃至八聖道支，由是因緣而無二想。 ## 003_0619_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 공해탈문을 원만케 하기 위해 공해탈문 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿空解脫門故，卽於空解脫門中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而修空解脫門，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而修空解脫門，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而修空解脫門， ## 003_0619_c 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 삼마지문과 다라니문을 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而修空解脫門，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而修空解脫門，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而修空解脫門，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而修空解脫門， ## 003_0619_c 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而修空解脫門，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而修空解脫門， ## 003_0620_a 온갖 5안과 6신통을 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습과 여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 공해탈문을 닦느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切五眼、六神通，而修空解脫門，攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而修空解脫門，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而修空解脫門，攝受一切無忘失法、恒住捨性而修空解脫門，攝受一切一切智、道相智、一切相智而修空解脫門，攝受一切三十二大士相、八十隨好而修空解脫門，由是因緣而無二想。 ## 003_0620_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 무상ㆍ무원 해탈문 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿無相、無願解脫門故，卽於無相、無願解脫門中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而修無相、無願解脫門，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而修無相、無願解脫門，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而修無相、無願解脫門， ## 003_0620_b 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖 삼마지문과 다라니문을 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而修無相、無願解脫門，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而修無相、無願解脫門，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而修無相、無願解脫門，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而修無相、無願解脫門， ## 003_0620_b 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而修無相、無願解脫門，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而修無相、無願解脫門， ## 003_0620_b 온갖 5안과 6신통을 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 온갖서른두 가지 거룩한 모습과 여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 무상ㆍ무원 해탈문을 닦느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切五眼、六神通而修無相、無願解脫門，攝受一切佛十力、四無所畏、四無㝵解、十八佛不共法而修無相、無願解脫門，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而修無相、無願解脫門，攝受一切無忘失法、恒住捨性而修無相、無願解脫門，攝受一切一切智、道相智、一切相智而修無相、無願解脫門，攝受一切三十二大士相、八十隨好而修無相、無願解脫門，由是因緣而無二想。 ## 003_0620_c 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 괴로움에 대한 성스러운 진리 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿苦聖諦故，卽於苦聖諦中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而住苦聖諦，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而住苦聖諦，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而住苦聖諦， ## 003_0620_c 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而住苦聖諦，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而住苦聖諦，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而住苦聖諦，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而住苦聖諦， ## 003_0620_c 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而住苦聖諦，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而住苦聖諦， ## 003_0620_c 온갖 5안과 6신통을 받아들여괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습ㆍ여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 괴로움에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切五眼、六神通，而住苦聖諦，攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而住苦聖諦，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而住苦聖諦，攝受一切無忘失法、恒住捨性而住苦聖諦，攝受一切一切智、道相智、一切相智而住苦聖諦，攝受一切三十二大士相、八十隨好而住苦聖諦，由是因緣而無二想。 ## 003_0621_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 원만케 하기 위해 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿集、滅、道聖諦故，卽於集、滅、道聖諦中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而住集、滅、道聖諦， ## 003_0621_a 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而住集、滅、道聖諦，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而住集、滅、道聖諦， ## 003_0621_a 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而住集、滅、道聖諦，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而住集、滅、道聖諦， ## 003_0621_a 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 삼마지문과 다라니문을 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而住集、滅、道聖諦，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而住集、滅、道聖諦， ## 003_0621_a 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而住集、滅、道聖諦，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而住集、滅、道聖諦， ## 003_0621_b 온갖 5안과 6신통을 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 攝受一切五眼、六神通而住集、滅、道聖諦，攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而住集、滅、道聖諦，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而住集、滅、道聖諦， ## 003_0621_b 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습과 여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에 머무느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切無忘失法、恒住捨性而住集、滅、道聖諦，攝受一切一切智、道相智、一切相智而住集、滅、道聖諦，攝受一切三十二大士相、八十隨好而住集、滅、道聖諦，由是因緣而無二想。 ## 003_0621_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 8해탈을 원만케 하기 위해 8해탈 가운데 받아들여 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 8해탈을 닦느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 8해탈을 닦느니라. 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 8해탈을 닦느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿八解脫故，卽於八解脫中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而修八解脫，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而修八解脫，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而修八解脫， ## 003_0621_c 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 8해탈을 닦느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 8해탈을 닦느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 8해탈을 닦느니라. 온갖 삼마지문과 다라니문을 받아들여 8해탈을 닦느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而修八解脫，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而修八解脫，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而修八解脫，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而修八解脫， ## 003_0621_c 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 8해탈을 닦느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 8해탈을 닦느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而修八解脫，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而修八解脫， ## 003_0621_c 온갖 5안과 6신통을 받아들여 8해탈을 닦느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 8해탈을 닦느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 8해탈을 닦느니라. 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 8해탈을 닦느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 8해탈을 닦느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습과 여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 8해탈을 닦느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切五眼、六神通而修八解脫，攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而修八解脫，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而修八解脫，攝受一切無忘失法、恒住捨性而修八解脫，攝受一切一切智、道相智、一切相智而修八解脫，攝受一切三十二大士相、八十隨好而修八解脫，由是因緣而無二想。 ## 003_0622_a 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 원만케 하기 위해 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿八勝處、九次第定、十遍處故，卽於八勝處、九次第定、十遍處中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而修八勝處、九次第定、十遍處， ## 003_0622_a 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 삼마지문과 다라니문을 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而修八勝處、九次第定、十遍處， ## 003_0622_a 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而修八勝處、九次第定、十遍處， ## 003_0622_b 온갖 5안과 6신통을 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습과 여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 닦느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라. 攝受一切五眼、六神通而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切無忘失法、恒住捨性而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切一切智、道相智、一切相智而修八勝處、九次第定、十遍處，攝受一切三十二大士相、八十隨好而修八勝處、九次第定、十遍處，由是因緣而無二想。 ## 003_0622_b 선현아， 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때， 온갖 삼마지문을 원만케 하기 위해 온갖 삼마지문 가운데 온갖 보시ㆍ정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 온갖 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정을 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 온갖 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 받아들여온갖 삼마지문을 닦느니라. 善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，爲欲圓滿一切三摩地門故，卽於一切三摩地門中，攝受一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而修一切三摩地門，攝受一切四靜慮、四無量、四無色定而修一切三摩地門，攝受一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支而修一切三摩地門， ## 003_0622_c 온갖 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문을 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 온갖 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 온갖 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 攝受一切空、無相、無願解脫門而修一切三摩地門，攝受一切苦、集、滅、道聖諦而修一切三摩地門，攝受一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而修一切三摩地門，攝受一切三摩地門、陁羅尼門而修一切三摩地門， ## 003_0622_c 온갖 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 온갖 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계를 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 攝受一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而修一切三摩地門，攝受一切眞如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而修一切三摩地門， ## 003_0622_c 온갖 5안과 6신통을 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 온갖 부처님의 10력ㆍ4무소외ㆍ4무애해ㆍ18불불공법을 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 온갖 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사를 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 온갖 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품을 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지를 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 온갖 서른두 가지 거룩한 모습과여든 가지 잘 생긴 모습을 받아들여 온갖 삼마지문을 닦느니라. 이런 까닭에 두 생각이 없느니라.” 攝受一切五眼、六神通而修一切三摩地門，攝受一切佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法而修一切三摩地門，攝受一切大慈、大悲、大喜、大捨而修一切三摩地門，攝受一切無忘失法、恒住捨性而修一切三摩地門，攝受一切一切智、道相智、一切相智而修一切三摩地門，攝受一切三十二大士相、八十隨好而修一切三摩地門，由是因緣而無二想。” 大般若波羅蜜多經卷第三百七十四 戊戌歲高麗國大藏都監奉勅雕造 ## 003_0623_a