# 대반야바라밀다경 389 ## 003_0739_c 대반야바라밀다경 제389권 大般若波羅蜜多經卷第三百八十九 爲 ## 003_0739_c 삼장법사 현장 한역 김월운 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 003_0739_c 70. 불가동품 ④ 初分不可動品第七十之四 ## 003_0739_c “선현아， 물질이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 물질과 다르지 않으니 물질이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 물질이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식과 다르지 않으니 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이니라. “善現！以色不異本性空，本性空不異色，色卽是本性空，本性空卽是色；受、想、行、識不異本性空，本性空不異受、想、行、識，受、想、行、識卽是本性空，本性空卽是受、想、行、識。 ## 003_0739_c 선현아， 눈의 영역이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 눈의 영역과 다르지 않으니 눈의 영역이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 눈의 영역이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 본 성품의 영역이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역과 다르지 않으니 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이니라. 善現！以眼處不異本性空，本性空不異眼處，眼處卽是本性空，本性空卽是眼處；耳、鼻、舌、身、意處不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處卽是本性空，本性空卽是耳、鼻、舌、身、意處。 ## 003_0739_c 선현아， 눈의 경계가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 눈의 경계와 다르지 않으니 눈의 경계가 곧 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 눈의 경계이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계와 다르지 않으니 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계이니라. 善現！以眼界不異本性空，本性空不異眼界，眼界卽是本性空，本性空卽是眼界；耳、鼻、舌、身、意界不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界卽是本性空，本性空卽是耳、鼻、舌、身、意界。 ## 003_0739_c 선현아， 빛깔의 경계가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 빛깔의 경계와 다르지 않으니 빛깔의 경계가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 빛깔의 경계이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계와 다르지 않으니소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계이니라. 善現！以色界不異本性空，本性空不異色界，色界卽是本性空，本性空卽是色界；聲、香、味、觸、法界不異本性空，本性空不異聲、香、味、觸、法界，聲、香、味、觸、法界卽是本性空，本性空卽是聲、香、味、觸、法界。 ## 003_0740_a 선현아， 안식의 경계가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 안식의 경계와 다르지 않으니 안식의 경계가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 안식의 경계이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계와 다르지 않으니 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계이니라. 善現！以眼識界不異本性空，本性空不異眼識界，眼識界卽是本性空，本性空卽是眼識界；耳、鼻、舌、身、意識界不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界卽是本性空，本性空卽是耳、鼻、舌、身、意識界。 ## 003_0740_a 선현아， 눈의 접촉이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 눈의 접촉과 다르지 않으니 눈의 접촉이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 눈의 접촉이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉과 다르지 않으니 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이니라. 善現！以眼觸不異本性空，本性空不異眼觸，眼觸卽是本性空，本性空卽是眼觸；耳、鼻、舌、身、意觸不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸卽是本性空，本性空卽是耳、鼻、舌、身、意觸。 ## 003_0740_a 선현아， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌과 다르지 않으니 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌과 다르지 않으니 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이니라. 善現！以眼觸爲緣所生諸受不異本性空，本性空不異眼觸爲緣所生諸受，眼觸爲緣所生諸受卽是本性空，本性空卽是眼觸爲緣所生諸受；耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受，耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受卽是本性空，本性空卽是耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受。 ## 003_0740_a 선현아， 지계가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 지계와 다르지 않으니 지계가곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 지계이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계와 다르지 않으니 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계이니라. 善現！以地界不異本性空，本性空不異地界，地界卽是本性空，本性空卽是地界；水、火、風、空、識界不異本性空，本性空不異水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界卽是本性空，本性空卽是水、火、風、空、識界。 ## 003_0740_b 선현아， 인연이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 인연과 다르지 않으니 인연이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 인연이며， 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연과 다르지 않으니 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연이니라. 善現！以因緣不異本性空，本性空不異因緣，因緣卽是本性空，本性空卽是因緣；等無閒緣、所緣緣、增上緣不異本性空，本性空不異等無閒緣、所緣緣、增上緣，等無閒緣、所緣緣、增上緣卽是本性空，本性空卽是等無間緣、所緣緣、增上緣。 ## 003_0740_b 선현아， 인연이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 인연과 다르지 않으니 인연이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 인연이니라. 善現！以從緣所生諸法不異本性空，本性空不異從緣所生諸法，從緣所生諸法卽是本性空，本性空卽是從緣所生諸法。 ## 003_0740_b 선현아， 무명이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 무명과 다르지 않으니 무명이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 무명이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함과 다르지 않으니 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이니라. 善現！以無明不異本性空，本性空不異無明，無明卽是本性空，本性空卽是無明；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不異本性空，本性空不異行乃至老死愁歎苦憂惱，行、識、名、色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱卽是本性空，本性空卽是行乃至老死愁歎苦憂惱。 ## 003_0740_b 선현아， 보시바라밀다가 본 성품의 공과 다르지 않고본 성품의 공이 보시바라밀다와 다르지 않으니 보시바라밀다가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 보시바라밀다이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다와 다르지 않으니 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다이니라. 善現！以布施波羅蜜多不異本性空，本性空不異布施波羅蜜多，布施波羅蜜多卽是本性空，本性空卽是布施波羅蜜多；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不異本性空，本性空不異淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多卽是本性空，本性空卽是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 ## 003_0740_c 선현아， 내공이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 내공과 다르지 않으니 내공이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 내공이며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 외공 내지 무성자성공과 다르지 않으니 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 외공 내지 무성자성공이니라. 善現！以內空不異本性空，本性空不異內空，內空卽是本性空，本性空卽是內空；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不異本性空，本性空不異外空乃至無性自性空，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空卽是本性空，本性空卽是外空乃至無性自性空。 ## 003_0740_c 선현아， 4념주가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 4념주와 다르지 않으니 4념주가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 4념주이며，4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 4정단 내지 8성도지와 다르지 않으니 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 곧 본 성품의 공이요， 본 성품의 공이 곧 4정단 내지 8성도지이니라. 善現！以四念住不異本性空，本性空不異四念住，四念住卽是本性空，本性空卽是四念住；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不異本性空，本性空不異四正斷乃至八聖道支，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支卽是本性空，本性空卽是四正斷乃至八聖道支。 ## 003_0741_a 선현아， 괴로움에 대한 성스러운 진리가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 괴로움에 대한 성스러운 진리와 다르지 않으니 괴로움에 대한 성스러운 진리가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 괴로움에 대한 성스러운 진리이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리와 다르지 않으니 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리이니라. 善現！以苦聖諦不異本性空，本性空不異苦聖諦，苦聖諦卽是本性空，本性空卽是苦聖諦；集、滅、道聖諦不異本性空，本性空不異集、滅、道聖諦，集、滅、道聖諦卽是本性空，本性空卽是集、滅、道聖諦。 ## 003_0741_a 선현아， 4정려가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 4정려와 다르지 않으니 4정려가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 4정려이며， 4무량ㆍ4무색정이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 4무량ㆍ4무색정과 다르지 않으니 4무량ㆍ4무색정이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 4무량ㆍ4무색정이니라. 善現！以四靜慮不異本性空，本性空不異四靜慮，四靜慮卽是本性空，本性空卽是四靜慮；四無量、四無色定不異本性空，本性空不異四無量、四無色定，四無量、四無色定卽是本性空，本性空卽是四無量、四無色定。 ## 003_0741_a 선현아， 8해탈이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 8해탈과 다르지 않으니 8해탈이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 8해탈이며， 8승처ㆍ9차제정， 10변처가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처와 다르지 않으니 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처이니라. 善現！以八解脫不異本性空，本性空不異八解脫，八解脫卽是本性空，本性空卽是八解脫；八勝處、九次第定、十遍處不異本性空，本性空不異八勝處、九次第定、十遍處，八勝處、九次第定、十遍處卽是本性空，本性空卽是八勝處、九次第定、十遍處。 ## 003_0741_b 선현아， 다라니문이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 다라니문과 다르지 않으니 다라니문이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 다라니문이며， 삼마지문이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 삼마지문과 다르지 않으니 삼마지문이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 삼마지문이니라. 善現！以陁羅尼門不異本性空，本性空不異陁羅尼門，陁羅尼門卽是本性空，本性空卽是陁羅尼門；三摩地門不異本性空，本性空不異三摩地門，三摩地門卽是本性空，本性空卽是三摩地門。 ## 003_0741_b 선현아， 공해탈문이 곧 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 공해탈문과 다르지 않으니 공해탈문이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 공해탈문이며， 무상ㆍ무원 해탈문이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 무상ㆍ무원 해탈문과 다르지 않으니 무상ㆍ무원 해탈문이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 무상ㆍ무원 해탈문이니라. 善現！以空解脫門不異本性空，本性空不異空解脫門，空解脫門卽是本性空，本性空卽是空解脫門；無相、無願解脫門不異本性空，本性空不異無相、無願解脫門，無相、無願解脫門卽是本性空，本性空卽是無相、無願解脫門。 ## 003_0741_b 선현아， 극희지가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 극희지와 다르지 않으니 극희지가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 극희지이며， 이구지ㆍ발광지ㆍ염혜지ㆍ극난승지ㆍ현전지ㆍ원행지ㆍ부동지ㆍ선혜지ㆍ법운지가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 이구지 내지 법운지와 다르지 않으니 이구지ㆍ발광지ㆍ염혜지ㆍ극난승지ㆍ현전지ㆍ원행지ㆍ부동지ㆍ선혜지ㆍ법운지가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 이구지 내지 법운지이니라. 善現！以極喜地不異本性空，本性空不異極喜地，極喜地卽是本性空，本性空卽是極喜地；離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地不異本性空，本性空不異離垢地乃至法雲地，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地卽是本性空，本性空卽是離垢地乃至法雲地。 ## 003_0741_b 선현아， 5안이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 5안과 다르지 않으니 5안이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧5안이며， 6신통이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 6신통과 다르지 않으니 6신통이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 6신통이니라. 善現！以五眼不異本性空，本性空不異五眼，五眼卽是本性空，本性空卽是五眼；六神通不異本性空，本性空不異六神通，六神通卽是本性空，本性空卽是六神通。 ## 003_0741_c 선현아， 부처님의 10력이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 부처님의 10력과 다르지 않으니 부처님의 10력이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 부처님의 10력이며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 4무소외 내지 18불불공법과 다르지 않으니 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 4무소외 내지 18불불공법이니라. 善現！以佛十力不異本性空，本性空不異佛十力，佛十力卽是本性空，本性空卽是佛十力；四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不異本性空，本性空不異四無所畏乃至十八佛不共法，四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法卽是本性空，本性空卽是四無所畏乃至十八佛不共法。 ## 003_0741_c 선현아， 서른두 가지 거룩한 모습이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 서른두 가지 거룩한 모습과 다르지 않으니 서른두 가지 거룩한 모습이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 서른두 가지 거룩한 모습이며， 여든 가지 잘 생긴 모습이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 여든 가지 잘 생긴 모습과 다르지 않으니 여든 가지 잘 생긴 모습이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 여든 가지 잘 생긴 모습이니라. 善現！以三十二大士相不異本性空，本性空不異三十二大士相，三十二大士相卽是本性空，本性空卽是三十二大士相；八十隨好不異本性空，本性空不異八十隨好，八十隨好卽是本性空，本性空卽是八十隨好。 ## 003_0741_c 선현아， 잊음이 없는 법이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 잊음이 없는 법과 다르지 않으니 잊음이 없는 법이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 잊음이 없는 법이며， 항상 평정에 머무는 성품이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 항상 평정에 머무는 성품과 다르지 않으니 항상 평정에 머무는 성품이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 항상 평정에 머무는 성품이니라. 善現！以無忘失法不異本性空，本性空不異無忘失法，無忘失法卽是本性空，本性空卽是無忘失法；恒住捨性不異本性空，本性空不異恒住捨性，恒住捨性卽是本性空，本性空卽是恒住捨性。 ## 003_0741_c 선현아， 일체지가본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 일체지와 다르지 않으니 일체지가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 일체지이며， 도상지ㆍ일체상지가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 도상지ㆍ일체상지와 다르지 않으니 도상지ㆍ일체상지가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 도상지ㆍ일체상지이니라. 善現！以一切智不異本性空，本性空不異一切智，一切智卽是本性空，本性空卽是一切智；道相智、一切相智不異本性空，本性空不異道相智、一切相智，道相智、一切相智卽是本性空，本性空卽是道相智、一切相智。 ## 003_0742_a 선현아， 예류과가 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 예류과와 다르지 않으니 예류과가 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 예류과며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음과 다르지 않으니 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이니라. 善現！以預流果不異本性空，本性空不異預流果，預流果卽是本性空，本性空卽是預流果；一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提不異本性空，本性空不異一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提卽是本性空，本性空卽是一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。 ## 003_0742_a 선현아， 온갖 보살마하살의 행이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 온갖 보살마하살의 행과 다르지 않으니 온갖 보살마하살의 행이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 곧 온갖 보살마하살의 행이며， 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 본 성품의 공과 다르지 않고 본 성품의 공이 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음과 다르지 않으니 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 곧 본 성품의 공이요 본 성품의 공이 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이니라. 그러므로 모든 보살마하살이 반야바라밀다를 수행할 때 온갖 법 모두의 본 성품의 공함을 관찰하고 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하느니라. 善現！以一切菩薩摩訶薩行不異本性空，本性空不異一切菩薩摩訶薩行，一切菩薩摩訶薩行卽是本性空，本性空卽是一切菩薩摩訶薩行；諸佛無上正等菩提不異本性空，本性空不異諸佛無上正等菩提，諸佛無上正等菩提卽是本性空，本性空卽是諸佛無上正等菩提故，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，觀一切法皆本性空，證得無上正等菩提。 ## 003_0742_b 무슨 까닭인가？ 선현아， 본 성품의 공을 떠나서는 한 법(一法)도 실답고 항상하고 무너뜨릴 수 있고 끊을 수 있는 것이 없으며， 본 성품이 공한 가운데도 한 법도 실답고 항상하고 무너뜨릴 수 있고 끊을 수 있는 것이 없거늘， 오직 모든 어리석은 범부들이 미혹하고 뒤바뀌어서 다르다는 생각을 일으키나니， 何以故？善現！離本性空無有一法是實、是常、可壞、可斷，本性空中亦無一法是實、是常、可壞、可斷，唯諸愚夫迷謬顚倒起別異想， ## 003_0742_b 이른바 물질이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 눈의 영역이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며，혹은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 빛깔의 영역이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 謂執色異本性空，或執受、想、行、識異本性空；或執眼處異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意處異本性空；或執色處異本性空，或執聲、香、味、觸、法處異本性空； ## 003_0742_b 혹은 눈의 경계가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 빛깔의 경계가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 안식의 경계가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 或執眼界異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意界異本性空；或執色界異本性空，或執聲、香、味、觸、法界異本性空；或執眼識界異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意識界異本性空； ## 003_0742_b 혹은 눈의 접촉이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 或執眼觸異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意觸異本性空；或執眼觸爲緣所生諸受異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受異本性空； ## 003_0742_b 혹은 지계가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 인연이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 인연에서 생긴 모든 법이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 무명이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 或執地界異本性空，或執水、火、風、空、識界異本性空；或執因緣異本性空，或執等無閒緣、所緣緣、增上緣異本性空；或執從緣所生諸法異本性空；或執無明異本性空，或執行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱異本性空； ## 003_0742_b 혹은 보시바라밀다가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 내공이 본 성품과 다르다고 집착하며， 혹은 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 或執布施波羅蜜多異本性空，或執淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多異本性空；或執內空異本性空，或執外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空異本性空； ## 003_0742_c 혹은 4념주가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 괴로움에 대한 성스러운 진리가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 4정려가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 4무량ㆍ4무색정이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 8해탈이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 或執四念住異本性空，或執四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支異本性空；或執苦聖諦異本性空，或執集、滅、道聖諦異本性空；或執四靜慮異本性空，或執四無量、四無色定異本性空；或執八解脫異本性空，或執八勝處、九次第定、十遍處異本性空； ## 003_0742_c 혹은 다라니문이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 삼마지문이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 공해탈문이 곧 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 무상ㆍ무원 해탈문이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 극희지가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 이구지ㆍ발광지ㆍ염혜지ㆍ극난승지ㆍ현전지ㆍ원행지ㆍ부동지ㆍ선혜지ㆍ법운지가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 或執陁羅尼門異本性空，或執三摩地門異本性空；或執空解脫門異本性空，或執無相、無願解脫門異本性空；或執極喜地異本性空，或執離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地異本性空； ## 003_0742_c 혹은 5안이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 6신통이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 부처님의 10력이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 서른두 가지 거룩한 모습이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 여든 가지 잘 생긴 모습이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 或執五眼異本性空，或執六神通異本性空；或執佛十力異本性空，或執四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法異本性空；或執三十二大士相異本性空，或執八十隨好異本性空； ## 003_0743_a 혹은 잊음이 없는 법이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 항상 평정에 머무는 성품이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 일체지가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 도상지ㆍ일체상지가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 예류과가 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 본 성품과 다르다고 집착하며， 혹은 온갖 보살마하살의 행이 본 성품의 공과 다르다고 집착하며， 혹은 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 본 성품의 공과 다르다고 집착하느니라. 或執無忘失法異本性空，或執恒住捨性異本性空；或執一切智異本性空，或執道相智、一切相智異本性空；或執預流果異本性空，或執一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提異本性空；或執一切菩薩摩訶薩行異本性空，或執諸佛無上正等菩提異本性空。 ## 003_0743_a 선현아， 이 모든 어리석은 범부들은 모든 법이 본 성품의 공과 다르다고 집착한 뒤에는 물질을 여실히 알지 못하고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 여실히 알지 못하나니， 알지 못하는 까닭에 문득 물질을 집착하고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 집착하며， 집착한 까닭에 문득 물질에서 나와 내 것(我所)을 헤아리고(計) 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식에서 나와 내 것을 헤아리느니라. 허망하게 헤아리는 까닭에 안팎의 물건에 집착되어서 뒷몸(後身)의 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 받나니 이 까닭에 모든 갈래에서 태어나 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 벗어나지 못하고， 3계(三有)를 가고 오면서 끝없이 헤매이느니라. 善現！是諸愚夫執諸法異本性空已，不如實知色，不如實知受、想、行、識。由不知故便執著色，執著受、想、行、識。由執著故便於色計我、我所，於受、想、行、識計我、我所。由妄計故著內外物，受後身色、受、想、行、識，由此不能解脫諸趣生老病死愁憂苦惱，往來三有輪轉無窮。 ## 003_0743_a 이러한 까닭에 모든 보살마하살은 본 성품이 공(本性空)한 바라밀다에 머물러서 반야바라밀다를 수행하여 물질을 집수(執受)하지 않고， 또는 물질이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 집수하지 않고， 또는 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 눈의 영역을 집수하지 않고， 또는 눈의 영역이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 집수하지 않고， 또한 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 由是因緣，諸菩薩摩訶薩住本性空波羅蜜多修行般若波羅蜜多，不執受色，亦不壞色若空若不空；不執受受、想、行、識，亦不壞受、想、行、識若空若不空。不執受眼處，亦不壞眼處若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意處，亦不壞耳、鼻、舌、身、意處若空若不空。 ## 003_0743_b 빛깔의 영역을 집수하지 않고， 또한 빛깔의 영역이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 집수하지 않고， 또한 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 눈의 경계를 집수하지 않고， 또는 눈의 경계가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 집수하지 않고， 또는 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 빛깔의 경계를 집수하지 않고， 또한 빛깔의 경계가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 집수하지 않고， 또한 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受色處，亦不壞色處若空若不空；不執受聲、香、味、觸、法處，亦不壞聲、香、味、觸、法處若空若不空。不執受眼界，亦不壞眼界若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意界，亦不壞耳、鼻、舌、身、意界若空若不空。不執受色界，亦不壞色界若空若不空；不執受聲、香、味、觸、法界，亦不壞聲、香、味、觸、法界若空若不空。 ## 003_0743_b 안식의 경계를 집수하지 않고， 또한 안식의 경계가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 집수하지 않고， 또한 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 눈의 접촉을 집수하지 않고， 또한 눈의 접촉이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 집수하지 않고， 또한 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受眼識界，亦不壞眼識界若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意識界，亦不壞耳、鼻、舌、身、意識界若空若不空。不執受眼觸，亦不壞眼觸若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意觸，亦不壞耳、鼻、舌、身、意觸若空若不空。 ## 003_0743_b 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 집수하지 않고， 또한 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 집수하지 않고， 또한 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受眼觸爲緣所生諸受，亦不壞眼觸爲緣所生諸受若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受，亦不壞耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受若空若不空。 ## 003_0743_b 지계를 집수하지 않고， 또한 지계가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 집수하지 않고， 또한 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 인연을 집수하지 않고， 또한 인연이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연을 집수하지 않고，또한 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 인연에서 생긴 모든 법을 집수하지 않고， 또한 인연에서 생긴 모든 법이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受地界，亦不壞地界若空若不空；不執受水、火、風、空、識界，亦不壞水、火、風、空、識界若空若不空。不執受因緣，亦不壞因緣若空若不空；不執受等無閒緣、所緣緣、增上緣，亦不壞等無閒緣、所緣緣、增上緣若空若不空。不執受從緣所生諸法，亦不壞從緣所生諸法若空若不空。 ## 003_0743_c 무명을 집수하지 않고， 또한 무명이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 집수하지 않고， 또한 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受無明，亦不壞無明若空若不空；不執受行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，亦不壞行乃至老死愁歎苦憂惱若空若不空。 ## 003_0743_c 보시바라밀다를 집수하지 않고， 또한 보시바라밀다가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 집수하지 않고， 또한 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受布施波羅蜜多，亦不壞布施波羅蜜多若空若不空，不執受淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦不壞淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若空若不空。 ## 003_0743_c 내공을 집수하지 않고， 또한 내공이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공을 집수하지 않으며， 또는 외공 내지 무성자성공이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受內空，亦不壞內空若空若不空；不執受外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，亦不壞外空乃至無性自性空若空若不空。 ## 003_0743_c 4념주를 집수하지 않고， 또한 4념주가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 집수하지 않고， 또한 4정단 내지 8성도지가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 괴로움에 대한 성스러운 진리를 집수하지 않고， 또한 괴로움에 대한 성스러운 진리가 공하다거나공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 집수하지 않고， 또한 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受四念住，亦不壞四念住若空若不空；不執受四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦不壞四正斷乃至八聖道支若空若不空。不執受苦聖諦，亦不壞苦聖諦若空若不空；不執受集、滅、道聖諦，亦不壞集、滅、道聖諦若空若不空。 ## 003_0744_a 4정려를 집수하지 않고， 또한 4정려의 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 4무량ㆍ4무색정을 집수하지 않고， 또한 4무량ㆍ4무색정이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 8해탈을 집수하지 않고， 또한 8해탈이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 집수하지 않고， 또한 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受四靜慮，亦不壞四靜慮若空若不空；不執受四無量、四無色定，亦不壞四無量、四無色定若空若不空。不執受八解脫，亦不壞八解脫若空若不空；不執受八勝處、九次第定、十遍處，亦不壞八勝處、九次第定、十遍處若空若不空。 ## 003_0744_a 다라니문을 집수하지 않고， 또한 다라니문이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 삼마지문을 집수하지 않고， 또한 삼마지문이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 공해탈문을 집수하지 않고， 또한 공해탈문이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 무상ㆍ무원 해탈문을 집수하지 않고， 또한 무상ㆍ무원 해탈문이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 극희지를 집수하지 않고， 또한 극희지가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 이구지ㆍ발광지ㆍ염혜지ㆍ극난승지ㆍ현전지ㆍ원행지ㆍ부동지ㆍ선혜지ㆍ법운지를 집수하지 않고， 또한 이구지 내지 법운지가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受陁羅尼門，亦不壞陁羅尼門若空若不空；不執受三摩地門，亦不壞三摩地門若空若不空。不執受空解脫門，亦不壞空解脫門若空若不空；不執受無相、無願解脫門，亦不壞無相、無願解脫門若空若不空。不執受極喜地，亦不壞極喜地若空若不空；不執受離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，亦不壞離垢地乃至法雲地若空若不空。 ## 003_0744_a 5안을 집수하지 않고， 또한 5안의 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 6신통을 집수하지 않고， 또한 6신통이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 부처님의 10력을 집수하지 않고， 또한 부처님의 10력이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 4무소외와4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법을 집수하지 않고， 또한 4무소외 내지 18불불공법이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受五眼，亦不壞五眼若空若不空；不執受六神通，亦不壞六神通若空若不空。不執受佛十力，亦不壞佛十力若空若不空；不執受四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，亦不壞四無所畏乃至十八佛不共法若空若不空。 ## 003_0744_b 서른두 가지 거룩한 모습을 집수하지 않고， 또한 서른두 가지 거룩한 모습이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 여든 가지 잘 생긴 모습을 집수하지 않고， 또한 여든 가지 잘 생긴 모습이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 잊음이 없는 법을 집수하지 않고， 또한 잊음이 없는 법이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 항상 평정에 머무는 성품을 집수하지 않고， 또한 항상 평정에 머무는 성품이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受三十二大士相，亦不壞三十二大士相若空若不空；不執受八十隨好，亦不壞八十隨好若空若不空。不執受無忘失法，亦不壞無忘失法若空若不空；不執受恒住捨性，亦不壞恒住捨性若空若不空。 ## 003_0744_b 일체지를 집수하지 않고， 또한 일체지가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 도상지ㆍ일체상지를 집수하지 않고， 또한 도상지ㆍ일체상지가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 예류과를 집수하지 않고， 또한 예류과가 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음을 집수하지 않고， 또한 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 不執受一切智，亦不壞一切智若空若不空；不執受道相智、一切相智，亦不壞道相智、一切相智若空若不空。不執受預流果，亦不壞預流果若空若不空；不執受一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，亦不壞一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提若空若不空。 ## 003_0744_b 온갖 보살마하살의 행을 집수하지 않고， 또한 온갖 보살마하살의 행이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않으며， 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음을 집수하지 않고， 또한 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 공하다거나 공하지 않다고 무너뜨리지 않느니라. 不執受一切菩薩摩訶薩行，亦不壞一切菩薩摩訶薩行若空若不空；不執受諸佛無上正等菩提，亦不壞諸佛無上正等菩提若空若不空。 ## 003_0744_b 무슨 까닭인가？ 선현아， 물질이 공을 무너뜨리지 않고 공이 물질을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 물질이요 이는 공이며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 공을 무너뜨리지 않고 공이 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이요 이는 공이며， 所以者何？善現！色不壞空，空不壞色，謂此是色，此是空；受、想、行、識不壞空，空不壞受、想、行、識，謂此是受、想、行、識，此是空。 ## 003_0744_b 선현아, 눈의 영역이 공을 무너뜨리지 않고 공이 눈의 영역을 무너뜨리지 않으니이른바 이는 눈의 영역이요 이는 공이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 공을 무너뜨리지 않고 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이요 이는 공이며， 善現！眼處不壞空，空不壞眼處，謂此是眼處，此是空；耳、鼻、舌、身、意處不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意處，謂此是耳、鼻、舌、身、意處，此是空。 ## 003_0744_c 선현아, 빛깔의 영역이 공을 무너뜨리지 않고 공이 빛깔의 영역을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 빛깔의 영역이요 이는 공이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 공을 무너뜨리지 않고 공이 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이요 이는 공이며， 善現！色處不壞空，空不壞色處，謂此是色處，此是空；聲、香、味、觸、法處不壞空，空不壞、聲、香、味、觸、法處，謂此是聲、香、味、觸、法處，此是空。 ## 003_0744_c 선현아, 눈의 경계가 공을 무너뜨리지 않고 공이 눈의 경계를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 눈의 경계요 이는 공이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 공을 무너뜨리지 않고 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계요 이는 공이며， 善現！眼界不壞空，空不壞眼界，謂此是眼界，此是空；耳、鼻、舌、身，意界不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意界，謂此是耳、鼻、舌、身、意界，此是空。 ## 003_0744_c 선현아, 빛깔의 경계가 공을 무너뜨리지 않고 공이 빛깔의 경계를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 빛깔의 경계요 이는 공이며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 공을 무너뜨리지 않고 공이 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계요 이는 공이며， 善現！色界不壞空，空不壞色界，謂此是色界，此是空；聲、香、味、觸、法界不壞空，空不壞聲、香、味、觸、法界，謂此是聲、香、味、觸、法界，此是空。 ## 003_0744_c 선현아, 안식의 경계가 공을 무너뜨리지 않고 공이 안식의 경계를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 안식의 경계요 이는 공이며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 공을 무너뜨리지 않고 공이 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계요 이는 공이기 때문이니라. 善現！眼識界不壞空，空不壞眼識界，謂此是眼識界，此是空；耳、鼻、舌、身、意識界不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意識界，謂此是耳、鼻、舌、身、意識界，此是空。 ## 003_0744_c 선현아， 눈의 접촉이 공을 무너뜨리지 않고 공이 눈의 접촉을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 눈의 접촉이요 이는 공이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 공을 무너뜨리지 않고 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이요 이는 공이며， 善現！眼觸不壞空，空不壞眼觸，謂此是眼觸，此是空；耳、鼻、舌、身、意觸不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意觸，謂此是耳、鼻、舌、身、意觸，此是空。 ## 003_0744_c 선현아, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공을 무너뜨리지 않고 공이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이요 이는 공이며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공을 무너뜨리지 않고 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이요 이는 공이며， 善現！眼觸爲緣所生諸受不壞空，空不壞眼觸爲緣所生諸受，謂此是眼觸爲緣所生諸受，此是空；耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受，謂此是耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受，此是空。 ## 003_0745_a 선현아, 지계가 공을 무너뜨리지 않고 공이 지계를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 지계요 이는 공이며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 공을 무너뜨리지 않고 공이 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계요 이는 공이며， 善現！地界不壞空，空不壞地界，謂此是地界，此是空；水、火、風、空、識界不壞空，空不壞水、火、風、空、識界，謂此是水、火、風、空、識界，此是空。 ## 003_0745_a 선현아, 인연이 공을 무너뜨리지 않고 공이 인연을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 인연이요 이는 공이며， 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연이 공을 무너뜨리지 않고 공이 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연이요 이는 공이며， 善現！因緣不壞空，空不壞因緣，謂此是因緣，此是空；等無閒緣、所緣緣、增上緣不壞空，空不壞等無閒緣、所緣緣、增上緣，謂此是等無閒緣、所緣緣、增上緣，此是空。 ## 003_0745_a 선현아, 인연에서 생기는 모든 법이 공을 무너뜨리지 않고 공이 인연에서 생기는 모든 법을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 인연에서 생기는 모든 법이요 이는 공이며， 善現！從緣所生諸法不壞空，空不壞從緣所生諸法，謂此是從緣所生諸法，此是空。 ## 003_0745_a 선현아, 무명이 공을 무너뜨리지 않고 공이 무명을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 무명이요 이는 공이며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 공을 무너뜨리지 않고 공이 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이요 이는 공이며， 善現！無明不壞空，空不壞無明，謂此是無明，此是空；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不壞空，空不壞行乃至老死愁歎苦憂惱，謂此是行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，此是空。 ## 003_0745_a 선현아, 보시바라밀다가 공을 무너뜨리지 않고 공이 보시바라밀다를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 보시바라밀다요이는 공이며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 공을 무너뜨리지 않고 공이 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다요 이는 공이기 때문이다. 善現！布施波羅蜜多不壞空，空不壞布施波羅蜜多，謂此是布施波羅蜜多，此是空；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不壞空，空不壞淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，謂此是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，此是空。 ## 003_0745_b 선현아， 내공이 공을 무너뜨리지 않고 공이 내공으로 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 내공이요 이는 공이며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 공을 무너뜨리지 않고 공이 외공 내지 무성자성공을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이요 이는 공이며， 善現！內空不壞空，空不壞內空，謂此是內空，此是空；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不壞空，空不壞外空乃至無性自性空，謂此是外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，此是空。 ## 003_0745_b 선현아, 4념주가 공을 무너뜨리지 않고 공이 4념주를 무너뜨리지 않음으로 이른바 이는 4념주이요 이는 공이며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 공을 무너뜨리지 않고 공이 4정단 내지 8성도지를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라.성스러운 진리가 공을 무너뜨리지 않고 공이 괴로움에 대한 성스러운 진리를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 괴로움에 대한 성스러운 진리요 이는 공이며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가공을 무너뜨리지 않고 공이 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리요 이는 공이기 때문이니라. 善現！四念住不壞空，空不壞四念住，謂此是四念住，此是空；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不壞空，空不壞四正斷乃至八聖道支，謂此是四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，此是空。 ## 003_0745_c 선현아， 4정려가 공을 무너뜨리지 않고 공이 4정려를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 4정려이요 이는 공이며， 4무량ㆍ4무색정이 공을 무너뜨리지 않고 공이 4무량ㆍ4무색정을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 4무량ㆍ4무색정이요 이는 공이며， 善現！苦聖諦不壞空，空不壞苦聖諦，謂此是苦聖諦，此是空；集、滅、道聖諦不壞空，空不壞集、滅、道聖諦，謂此是集、滅、道聖諦，此是空。 ## 003_0745_c 선현아, 8해탈이 공을 무너뜨리지 않고 공이 8해탈을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 8해탈이요 이는 공이며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 공을 무너뜨리지 않고 공이 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처이요 이는 공이며， 善現！四靜慮不壞空，空不壞四靜慮，謂此是四靜慮，此是空；四無量、四無色定不壞空，空不壞四無量、四無色定，謂此是四無量、四無色定，此是空。 ## 003_0745_c 선현아, 다라니문이 공을 무너뜨리지 않고 공이 다라니문을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 다라니문이요 이는 공이며， 삼마지문이 공을 무너뜨리지 않고 공이 삼마지문을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 삼마지문이요 이는 공이며， 善現！八解脫不壞空，空不壞八解脫，謂此是八解脫，此是空；八勝處、九次第定、十遍處不壞空，空不壞八勝處、九次第定、十遍處，謂此是八勝處、九次第定，十遍處，此是空。 ## 003_0745_c 선현아, 공해탈문이 공을 무너뜨리지 않고 공이 공해탈문을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 공해탈문이요 이는 공이며， 무상ㆍ무원 해탈문이 공을 무너뜨리지 않고 공이 무상ㆍ무원 해탈문을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 무상ㆍ무원 해탈문이요 이는 공이며， 善現！陁羅尼門不壞空，空不壞陁羅尼門，謂此是陁羅尼門，此是空；三摩地門不壞空，空不壞三摩地門，謂此是三摩地門，此是空。 ## 003_0745_c 선현아, 극희지가 공을 무너뜨리지 않고 공이 극희지를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 극희지요 이는 공이며， 이구지ㆍ발광지ㆍ염혜지ㆍ극난승지ㆍ현전지ㆍ원행지ㆍ부동지ㆍ선혜지ㆍ법운지가 공을 무너뜨리지 않고 공이 이구지 내지 법운지를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 이구지ㆍ발광지ㆍ염혜지ㆍ극난승지ㆍ현전지ㆍ원행지ㆍ부동지ㆍ선혜지ㆍ법운지요 이는 공이기 때문이니라. 善現！空解脫門不壞空，空不壞空解脫門，謂此是空解脫門，此是空；無相、無願解脫門不壞空，空不壞無相、無願解脫門，謂此是無相、無願解脫門，此是空。 ## 003_0746_a 선현아， 5안이 공을 무너뜨리지 않고 공이 5안을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 5안이요 이는 공이며， 6신통이 공을 무너뜨리지 않고 공이 6신통을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 6신통이요 이는 공이며， 善現！極喜地不壞空，空不壞極喜地，謂此是極喜地，此是空；離垢地，發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地不壞空，空不壞離垢地乃至法雲地，謂此是離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，此是空。 ## 003_0746_a 선현아, 부처님의 10력이 공을 무너뜨리지 않고 공이 부처님의 10력을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 부처님의 10력이요 이는 공이며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 공을 무너뜨리지 않고 공이 4무소외 내지 18불불공법을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이요 이는 공이며， 善現！五眼不壞空，空不壞五眼，謂此是五眼，此是空；六神通不壞空，空不壞六神通，謂此是六神通，此是空。 ## 003_0746_a 선현아, 서른두 가지 거룩한 모습이 공을 무너뜨리지 않고 공이 서른두 가지 거룩한 모습을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 서른두 가지 거룩한 모습이요 이는 공이며， 여든 가지 잘 생긴 모습이 공을 무너뜨리지 않고 공이 여든 가지 잘 생긴 모습을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 여든 가지 잘 생긴 모습이요 이는 공이며， 善現！佛十力不壞空，空不壞佛十力，謂此是佛十力，此是空；四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不壞空，空不壞四無所畏乃至十八佛不共法，謂此是四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，此是空。 ## 003_0746_a 선현아, 잊음이 없는 법이 공을 무너뜨리지 않고 공이 잊음이 없는 법을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 잊음이 없는 법이요 이는 공이며， 항상 평정에 머무는 성품이 공을 무너뜨리지 않고 공이 항상 평정에 머무는 성품을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 항상 평정에 머무는 성품이요 이는 공이며， 善現！三十二大士相不壞空，空不壞三十二大士相，謂此是三十二大士相，此是空。 ## 003_0746_a 선현아, 일체지가 공을 무너뜨리지 않고 공이 일체지를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 일체지요 이는 공이며， 도상지ㆍ일체상지가 공을 무너뜨리지 않고 공이 도상지ㆍ일체상지를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 도상지ㆍ일체상지요 이는 공이며， 善現！無忘失法不壞空，空不壞無忘失法，謂此是無忘失法，此是空；恒住捨性不壞空，空不壞恒住捨性，謂此是恒住捨性，此是空。 ## 003_0746_a 선현아, 예류과가 공을 무너뜨리지 않고 공이 예류과를 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 예류과요 이는공이며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 공을 무너뜨리지 않고 공이 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이요 이는 공이며， 善現！一切智不壞空，空不壞一切智，謂此是一切智，此是空；道相智、一切相智不壞空，空不壞道相智、一切相智，謂此是道相智、一切相智，此是空。 ## 003_0746_b 선현아, 온갖 보살마하살의 행이 공을 무너뜨리지 않고 공이 온갖 보살마하살의 행을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 온갖 보살마하살의 행이요 이는 공이며， 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 공을 무너뜨리지 않고 공이 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음을 무너뜨리지 않으니 이른바 이는 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이요 이는 공이기 때문이니라. 善現！預流果不壞空，空不壞預流果，謂此是預流果，此是空；一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提不壞空，空不壞一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，謂此是一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，此是空。 ## 003_0746_b 선현아， 비유컨대 허공이 허공을 무너뜨리지 못하는 것과 같이 안의 허공계(內虛空界)는 밖의 허공계(外虛空界)를 무너뜨리지 못하고， 밖의 허공계는 안의 허공계를 무너뜨리지 못하느니라. 善現！一切菩薩摩訶薩行不壞空，空不壞一切菩薩摩訶薩行，謂此是一切菩薩摩訶薩行，此是空；諸佛無上正等菩提不壞空，空不壞諸佛無上正等菩提，謂此是諸佛無上正等菩提，此是空。 ## 003_0746_b 이와 같아서， 선현아， 물질이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 물질을 무너뜨리지 못하며， 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성(自性)이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！譬如虛空不壞虛空，內虛空界不壞外虛空界，外虛空界不壞內虛空界。 ## 003_0746_b 선현아， 눈의 영역이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 눈의 영역을 무너뜨리지 못하며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 如是，善現！色不壞空，空不壞色；受、想、行、識不壞空，空不壞受、想、行、識。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0746_b 선현아， 빛깔의 영역이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 빛깔의 영역을 무너뜨리지 못하며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법들은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！眼處不壞空，空不壞眼處；耳、鼻、舌、身、意處不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意處。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0746_b 선현아， 눈의 경계가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 눈의 경계를 무너뜨리지 못하며，귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계를 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！色處不壞空，空不壞色處；聲、香、味、觸、法處不壞空，空不壞聲、香、味、觸、法處。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0746_c 선현아， 빛깔의 경계가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 빛깔의 경계를 무너뜨리지 못하며， 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계를 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！眼界不壞空，空不壞眼界；耳、鼻、舌、身、意界不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意界。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0746_c 선현아， 안식의 경계가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 안식의 경계를 무너뜨리지 못하며， 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계를 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법들은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！色界不壞空，空不壞色界；聲、香、味、觸、法界不壞空，空不壞聲、香、味、觸、法界。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0746_c 선현아， 눈의 접촉이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 눈의 접촉을 무너뜨리지 못하며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 공을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법들은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！眼識界不壞空，空不壞眼識界；耳、鼻、舌、身、意、識界不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意識界。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0746_c 선현아， 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 무너뜨리지 못하며， 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법들은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！眼觸不壞空，空不壞眼觸；耳、鼻、舌、身、意觸不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意觸。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0746_c 선현아， 지계가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 지계를 무너뜨리지 못하며， 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법들은 모두가 자성이 없어서서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！眼觸爲緣所生諸受不壞空，空不壞眼觸爲緣所生諸受；耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_a 선현아， 인연이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 인연을 무너뜨리지 못하며， 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 등무간연ㆍ소연연ㆍ증상연을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！地界不壞空，空不壞地界；水、火、風、空、識界不壞空，空不壞水、火、風、空、識界。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_a 선현아， 인연에서 생긴 모든 법이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 인연에서 생긴 모든 법을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！因緣不壞空，空不壞因緣；等無閒緣，所緣緣、增上緣不壞空，空不壞等無閒緣、所緣緣、增上緣。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_a 선현아， 무명이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 무명을 무너뜨리지 못하며， 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법들은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！從緣所生諸法不壞空，空不壞從緣所生諸法。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_a 선현아， 보시바라밀다가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 보시바라밀다를 무너뜨리지 못하며， 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다를 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！無明不壞空，空不壞無明；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不壞空，空不壞行乃至老死愁歎苦憂惱。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_a 선현아， 내공이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 내공을 무너뜨리지 못하며， 외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 외공 내지 무성자성공을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이와 같은 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！布施波羅蜜多不壞空，空不壞布施波羅蜜多；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不壞空，空不壞淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_b 선현아， 4념주가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 4념주를 무너뜨리지 못하며， 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지를 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！內空不壞空，空不壞內空；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不壞空，空不壞外空乃至無性自性空。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_b 선현아， 괴로움에 대한 성스러운 진리가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 괴로움에 대한 성스러운 진리를 무너뜨리지 못하며， 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 공을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법을 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！四念住不壞空，空不壞四念住；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不壞空，空不壞四正斷乃至八聖道支。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_b 선현아， 4정려가 공을 무너뜨리지 않고 공이 4정려를 무너뜨리지 못하며， 4무량ㆍ4무색정이 공을 무너뜨리지 않고 공이 4무량ㆍ4무색정을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！苦聖諦不壞空，空不壞苦聖諦；集、滅、道聖諦不壞空，空不壞集、滅、道聖諦。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_b 선현아， 8해탈이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 8해탈을 무너뜨리지 못하며， 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처를 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！四靜慮不壞空，空不壞四靜慮；四無量、四無色定不壞空，空不壞四無量、四無色定。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_b 선현아， 다라니문이 공을 무너뜨리지 못하고공이 다라니문을 무너뜨리지 못하며， 삼마지문이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 삼마지문을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법들은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！八解脫不壞空，空不壞八解脫；八勝處、九次第定，十遍處不壞空，空不壞八勝處、九次第定、十遍處。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_c 선현아， 공해탈문이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 공해탈문을 무너뜨리지 못하며， 무상ㆍ무원 해탈문이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 무상ㆍ무원 해탈문을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！陁羅尼門不壞空，空不壞陁羅尼門；三摩地門不壞空，空不壞三摩地門。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_c 선현아， 극희지가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 극희지를 무너뜨리지 못하며， 이구지ㆍ발광지ㆍ염혜지ㆍ극난승지ㆍ현전지ㆍ원행지ㆍ부동지ㆍ선혜지ㆍ법운지가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 이구지 내지 법운지를 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！空解脫門不壞空，空不壞空解脫門；無相、無願解脫門不壞空，空不壞無相、無願解脫門。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_c 선현아， 5안이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 5안을 무너뜨리지 못하며， 6신통이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 6신통을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！極喜地不壞空，空不壞極喜地；離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地不壞空，空不壞離垢地乃至法雲地。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_c 선현아， 부처님의 10력이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 부처님 10력을 무너뜨리지 못하며， 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 4무소외 내지 18불불공법을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！五眼不壞空，空不壞五眼；六神通不壞空，空不壞六神通。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0747_c 선현아， 서른두 가지 거룩한 모습이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 서른두 가지 거룩한 모습을 무너뜨리지 못하며， 여든 가지 잘 생긴 모습이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 여든 가지 잘 생긴 모습을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！佛十力不壞空，空不壞佛十力；四無所畏、四無㝵解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不壞空，空不壞四無所畏乃至十八佛不共法。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0748_a 선현아， 잊음이 없는 법이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 잊음이 없는 법을 무너뜨리지 못하며， 항상 평정에 머무는 성품이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 항상 평정에 머무는 성품을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！三十二大士相不壞空，空不壞三十二大士相；八十隨好不壞空，空不壞八十隨好。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0748_a 선현아， 일체지가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 일체지를 무너뜨리지 못하며， 도상지ㆍ일체상지가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 도상지ㆍ일체상지를 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！無忘失法不壞空，空不壞無忘失法；恒住捨性不壞空，空不壞恒住捨性。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0748_a 선현아， 예류과가 공을 무너뜨리지 못하고 공이 예류과를 무너뜨리지 못하며， 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이러한 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라. 善現！一切智不壞空，空不壞一切智；道相智、一切相智不壞空，空不壞道相智、一切相智。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。 ## 003_0748_a 선현아， 온갖 보살마하살의 행이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 온갖 보살마하살의 행을 무너뜨리지 못하며， 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 공을 무너뜨리지 못하고 공이 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음을 무너뜨리지 못한다. 왜냐 하면 이와 같은 모든 법은 모두가 자성이 없어서 서로 무너뜨리지 못하기 때문이니， 이른바 이는 공이요 이는 공이 아니라고 하는 것이니라.” 善現！預流果不壞空，空不壞預流果；一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提不壞空，空不壞一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞、謂此是空，此是不空。 ## 003_0748_b 善現！一切菩薩摩訶薩行不壞空，空不壞一切菩薩摩訶薩行；諸佛無上正等菩提不壞空，空不壞諸佛無上正等菩提。何以故？如是諸法俱無自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。” 大般若波羅蜜多經卷第三百八十九 戊戌歲高麗國大藏都監奉勅雕造