# 대반야바라밀다경 421 ## 003_1012_b 대반야바라밀다경 제421권 大般若波羅蜜多經卷第四百二十一 ## 003_1012_b 삼장법사 현장 한역 김월운 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 003_1012_b 23. 무변제품(無邊際品) ② 第二分無邊際品第二十三之二 ## 003_1012_b 그때 구수(具壽) 사리자(舍利者)가 선현(善現)에게 물었다. “무슨 까닭으로 앞 시간(前際)의 모든 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뒷 시간(後際)의 모든 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 중간 시간(中際)의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다 하십니까? 무슨 까닭으로 물질(色)이 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 마땅히 알아야 하며, 느낌(受)ㆍ생각(想)ㆍ지어감(行)ㆍ의식(識)이 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 내지 성문승(聲聞乘)이 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 마땅히 알아야 하며, 독각승(獨覺乘)과 대승(大乘)이 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 마땅히 알아야 한다고 말씀하십니까? 무슨 까닭으로 물질에 나아가서 보살마하살이 있지 않으므로 얻을 수 없으며, 물질을 여의고도 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식에 나아가서 보살마하살이 있지 않으므로 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 여의고도 보살마하살이 있지 않으므로 얻을 수 없으며, 내지 성문승에 나아가서 보살마하살이 있지 않으므로 얻을 수 없으며, 성문승을 여의고도 보살마하살이 있지 않으므로 얻을 수 없으며, 독각승과 대승에 나아가서 보살마하살이 있지 않으므로 얻을 수 없으며, 독각승과 대승을 여의고도 보살마하살이 있지 않으므로 얻을 수 없다고 말씀하십니까? 爾時，具壽舍利子問善現言：“何緣故說前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得，後際諸菩薩摩訶薩無所有不可得，中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得？何緣故說色無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際，受、想、行、識無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際；乃至聲聞乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際，獨覺乘、大乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際？何緣故說卽色，菩薩摩訶薩無所有不可得，離色，菩薩摩訶薩無所有不可得；卽受、想、行、識，菩薩摩訶薩無所有不可得，離受、想、行、識，菩薩摩訶薩無所有不可得；乃至卽聲聞乘，菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞乘，菩薩摩訶薩無所有不可得；卽獨覺乘、大乘、菩薩摩訶薩無所有不可得，離獨覺乘、大乘、菩薩摩訶薩無所有不可得？ ## 003_1012_b 무슨 까닭으로저는 이러한 온갖 법(一切法)에서 온갖 종류(一切種)와 온갖 곳(一切處)과 온갖 때(一切時)에서 모든 보살마하살을 구할지라도 도무지 보이지 않아서 끝내 얻을 수 없으며 어떻게 저에게 반야바라밀다로써 모든 보살마하살을 가르쳐 경계하고 가르쳐 주라고 말씀하십니까? 무슨 까닭으로 모든 보살마하살이라는 모든 보살마하살은 다만 임시적 이름만이 있을 뿐 도무지 제 성품이 없다고 말씀하십니까? 무슨 까닭으로 나 등은 끝내 생기지 않고 다만 임시적 이름만이 있을 뿐 도무지 제 성품이 없다고 말씀하십니까? 무슨 까닭으로 모든 법도 그러하여서 끝내 생겨나지 않아서 다만 임시적 이름만이 있을 뿐 도무지 제 성품이 없다고 말씀하십니까? 何緣故說我於是等一切法，以一切種、一切處、一切時，求諸菩薩摩訶薩都無所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？何緣故說諸菩薩摩訶薩諸菩薩摩訶薩者，但有假名都無自性？何緣故說如說我等畢竟不生，但有假名都無自性？何緣故說諸法亦爾，畢竟不生，但有假名都無自性？ ## 003_1012_c 무슨 까닭으로 어떠한 물질도 끝내 생겨나지 않으며 어떠한 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식도 끝내 생겨나지 않으며, 내지 어떠한 성문승도 끝내 생겨나지 않으며, 어떠한 독각승과 대승도 끝내 생겨나지 않는다고 말씀하십니까? 무슨 까닭으로 끝내 생겨나지 않는다면 물질이라 하지 못할 것이요, 또한 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이라 하지 못할 것이며, 내지 끝내 생겨나지 않는다면 성문승이라 하지 못할 것이요, 또는 독각승과 대승이라 하지 못할 것이라고 말씀하십니까? 무슨 까닭으로 제가 어떻게 끝내 생겨나지 않는 반야바라밀다로써 끝내 생겨나지도 않는 모든 보살마하살을 가르쳐 경계하고 가르쳐 주라고 말씀하십니까? 무슨 까닭으로 끝내 생겨나지 않음을 떠나서는 보살마하살이 위없는 바르고 평등한 깨달음을 행할 수도 또한 없다고 말씀하십니까? 무슨 까닭으로 보살마하살이 이러한 말을 듣고서 마음이 가라앉지 않고 또한 근심과 뉘우침이 없으며, 그 마음이 놀라지 않고 두려워하지 않으며 겁내지 않는다면 그 보살마하살은 능히 반야바라밀다를 수행함을 마땅히 알아야 한다고 말씀하십니까? 인자(仁者)여, 이제 저에게 구족하게 말씀하여 주십시오.” 何緣故說何等色畢竟不生？何等受、想、行、識畢竟不生；乃至何等聲聞乘畢竟不生？何等獨覺乘、大乘畢竟不生？何緣故說若畢竟不生則不名色，亦不名受、想、行、識；乃至若畢竟不生則不名聲聞乘，亦不名獨覺乘、大乘？何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩？何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提？何緣故說若菩薩摩訶薩聞如是說，心不沈沒亦無憂悔，其心不驚不恐不怖，當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多？仁者今應具爲我說。” ## 003_1013_a 그때 구수 선현이 사리자에게 말했다. “존자(尊子)께서 물으시기를 ‘무슨 까닭으로 앞 시간의 모든 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뒷 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다 말씀하십니까?’라고 하셨는데, 사리자여, 유정은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 유정은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 유정은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 유정은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 爾時，具壽善現報舍利子言：“尊者所問‘何緣故說前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得，後際諸菩薩摩訶薩無所有不可得，中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得？’者，舍利子！有情無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1013_a 사리자여, 물질은 있지 않는 까닭에 앞 시간의 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 물질은 공한 까닭에 앞 시간의 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 물질은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 물질은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니,뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！色無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；受、想、行、識無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；受、想、行、識空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；受、想、行、識遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；受、想、行、識無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1013_b 사리자여, 눈의 영역(眼處)은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 영역은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 영역은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 영역은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역은 제 성품이 있지 않는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！眼處無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意處無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意處空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意處遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意處無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1013_b 사리자여, 빛깔의 영역(色處)은 있지 않는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！色處無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；聲、香、味、觸、法處無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；聲、香、味、觸、法處空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；聲、香、味、觸、法處遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；聲、香、味、觸、法處無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1013_c 사리자여, 눈의 경계(眼界)는 있지 않는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계는 있지 않는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 경계는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 경계는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 경계는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！眼界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意界空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1013_c 사리자여, 빛깔의 경계(色界)는 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서얻을 수 없으며, 빛깔의 경계는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음음 또한 이와 같습니다. 또 빛깔의 경계는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 빛깔의 경계는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！色界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；聲、香、味、觸、法界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；聲、香、味、觸、法界空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；聲、香、味、觸、法界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；聲、香、味、觸、法界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1014_a 사리자여, 안식의 경계(眼識界)는 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이식(耳識)ㆍ비식(鼻識)ㆍ설식(舌識)ㆍ신식(身識)ㆍ의식(意識)의 경계는 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 안식의 경계는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 안식의 경계는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 안식의 경계는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식은 경계가 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！眼識界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意識界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意識界空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意識界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意識界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1014_b 사리자여, 눈의 접촉(眼觸)은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며 눈의 접촉은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나며, 눈의 접촉은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！眼觸無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1014_b 사리자여, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌(眼觸爲緣所生諸受)이 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 공한 까닭에 앞 시간의 모든보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！眼觸爲緣所生諸受無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸爲緣所生諸受空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸爲緣所生諸受遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸爲緣所生諸受無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1014_c 사리자여, 보시바라밀다는 있지 않는 까닭에 앞 시간이 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야바라밀다는 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 보시바라밀다는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야 바라밀다는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 보시바라밀다는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야바라밀다는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도있지 않아서 얻을 수 없으며, 보시 바라밀다는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 정계ㆍ안인ㆍ정진ㆍ정려ㆍ반야바라밀다는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！布施波羅蜜多無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1015_a 사리자여, 내공(內空)은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 외공(外空)ㆍ내외공(內外空)ㆍ공공(空空)ㆍ대공(大空)ㆍ승의공(勝義空)ㆍ유위공(有爲空)ㆍ무위공(無爲空)ㆍ필경공(畢竟空)ㆍ무제공(無際空)ㆍ산공(散空)ㆍ무변이공(無變異空)ㆍ본성공(本性空)ㆍ자상공(自相空)ㆍ공상공(共相空)ㆍ일체법공(一切法空)ㆍ불가득공(不可得空)ㆍ무성공(無性空)ㆍ자성공(自性空)ㆍ무성자성공(無性自性空)은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 舍利子！內空無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有爲空、無爲空、畢竟空、無際空、散無散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 003_1015_a 내공은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 외공과 내지 무성자성공은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 내공은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 외공과 내지 무성자성공은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 내공은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 외공과 내지 무성자성공은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒤 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 內空空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；外空乃至無性自性空空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。內空遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；外空乃至無性自性空遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。內空無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；外空乃至無性自性空無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1015_a 사리자여, 4념주(念住)는 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4정단(正斷)ㆍ4신족(神足)ㆍ5근(根)ㆍ5력(力)ㆍ7등각지(等覺支)ㆍ8성도지(聖道支)는 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4념주는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4정단과 내지 8성도지는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4념주는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4정단과 내지 8성도지는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4념주는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4정단과 내지 8성도지는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！四念住無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四念住空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；四正斷乃至八聖道支空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四念住遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；四正斷乃至八聖道支遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四念住無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；四正斷乃至八聖道支無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1015_b 사리자여, 이와 같이 하여 내지 부처님의 10력(力)은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4무소외(無所畏)와 4무애해(無礙解)와 대자(大慈)ㆍ대비(大悲)ㆍ대희(大喜)ㆍ대사(大捨)와 18불불공법(佛不共法)은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 부처님의 10력은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4무소외와 내지 18불불공법은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며,부처님의 10력은 멀리 여읜 까닭에, 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4무소외와 내지 18불불공법은 멀리 여읜 까닭에, 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 부처님의 10력이 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 4무소외와 내지 18불불공법이 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！如是乃至佛十力無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；四無所畏乃至十八佛不共法空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；四無所畏乃至十八佛不共法遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；四無所畏乃至十八佛不共法無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1015_c 사리자여, 성문의 법이 있지 않는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각의 법과 모든 부처님의 법도 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 성문의 법이 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각의 법과 모든 부처님의 법도 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 성문의 법이 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각의 법과 모든 부처님의 법이 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 성문법(聲聞法)은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각법(獨覺法)과 모든 불법(佛法)은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 부처님도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살(菩薩摩訶薩)도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！聲聞法無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；獨覺法、諸佛法無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；獨覺法、諸佛法空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；獨覺法、諸佛法遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；獨覺法、諸佛法無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1015_c 사리자여, 온갖 삼마지문(三摩地門)은있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문(陀羅尼門)은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 온갖 삼마지문은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 온갖 삼마지문은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 온갖 삼마지문은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！一切三摩地門無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；一切陁羅尼門無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切三摩地門空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；一切陁羅尼門空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切三摩地門遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；一切陁羅尼門遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；一切三摩地門無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；一切陁羅尼門無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1016_a 사리자여, 법계(法界)는 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 진여(眞如)ㆍ실제(實際)ㆍ부사의계(不思議界)ㆍ안은계(安隱界) 등은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 법계는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 진여ㆍ실제ㆍ부사의계ㆍ안은계 등은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 법계는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 진여ㆍ실제ㆍ부사의계ㆍ안은계 등은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 법계는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 진여ㆍ실제ㆍ부사의계ㆍ안은계 등은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！法界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；眞如、實際、不思議界、安隱界等無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。法界空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；眞如、實際、不思議界、安隱界等空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。法界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；眞如、實際、不思議界、安隱界等遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。法界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；眞如、實際、不思議界、安隱界等無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1016_b 사리자여, 성문승(聲聞乘)은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각승(獨覺乘)과 대승(大乘)은 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 성문승은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각승과 대승은 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 성문승은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각승과 대승은 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 성문승은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각승과 대승은 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！聲聞乘無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；獨覺乘、大乘無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；獨覺乘、大乘空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；獨覺乘、大乘遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；獨覺乘、大乘無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1016_b 사리자여, 일체지(一切智)는 있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 도상지(道相智)ㆍ일체상지(一切相智)는있지 않은 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 일체지는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 도상지(道相智)ㆍ일체상지(一切相智)는 공한 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 일체지는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 도상지(道相智)ㆍ일체상지(一切相智)는 멀리 여읜 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 일체지는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 도상지(道相智)ㆍ일체상지(一切相智)는 제 성품이 없는 까닭에 앞 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없나니, 뒷 시간과 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없음은 또한 이와 같습니다. 舍利子！一切智無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；道相智、一切相智無所有故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；道相智、一切相智空故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；道相智、一切相智遠離故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得；道相智、一切相智無自性故，前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際、中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。 ## 003_1016_c 왜냐하면 사리자여, 이와 같은 공 가운데서는 앞 시간도 얻을 수 없으며, 뒷 시간도 얻을 수 없으며, 중간 시간도 얻을 수 없으며, 보살마하살도 얻을 수 없기 때문입니다. 사리자여, 이와 같은 공과 앞 시간과 뒷 시간과 중간 시간과 보살마하살과 이렇듯 온갖 법은 모두가 둘이 없고 두 곳이 없습니다. 사리자여, 이러한 까닭에 저는 말하기를 ‘앞 시간의 모든 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뒷 시간의 모든 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 중간 시간의 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 한 것입니다. 何以故？舍利子！如是空中，前際不可得，後際不可得，中際不可得，菩薩摩訶薩亦不可得。舍利子！若如是空，若前際，若後際，若中際，若菩薩摩訶薩，如是一切法皆無二、無二處。舍利子！由此因緣，我作是說：前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得，後際諸菩薩摩訶薩無所有不可得，中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 003_1016_c 또 사리자여, 존자께서 물으시기를 ‘무슨 까닭에 물질은 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 마땅히 알아야 하며,느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 마땅히 알아야 하며, 내지 성문승은 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 마땅히 알아야 하며, 독각승과 대승은 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 마땅히 알아야 한다고 말씀하십니까?’라고 하셨는데, 사리자여, 물질은 허공과 같고 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식도 허공과 같나니, 왜냐하면 마치 허공은 앞 시간을 얻을 수 없으며, 뒷 시간을 얻을 수 없으며, 중간 시간도 얻을 수 없기에, 그의 중간과 앞뒤를 모두 얻을 수 없는 까닭에 허공이라 말하는 것 같이 물질 내지 의식도 이와 같아서 앞과 뒤와 중간의 시간을 모두 얻을 수 없습니다. 왜냐하면 물질 내지 의식은 모두가 성품이 공하기 때문입니다. 사리자여, 공 가운데서는 앞 시간을 얻을 수 없으며, 뒷 시간을 얻을 수 없으며, 중간 시간도 얻을 수 없으며 또한 중간과 양쪽도 모두 얻을 수 없는 까닭에 공이라 말합니다. 사리자여, 이러한 까닭에 제가 말하기를 ‘물질은 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 마땅히 알아야 하며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 그지없는 까닭에 보살마하살도 그지없는 줄 마땅히 알아야 하며, 내지 3승도 이와 같다’라고 한 것입니다. 復次，舍利子！尊者所問‘何緣故說色無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際；受、想、行、識無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際；乃至聲聞乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際；獨覺乘、大乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際？’者，舍利子！色如虛空，受、想、行、識如虛空。所以者何？舍利子！如虛空前際不可得、後際不可得、中際不可得，由彼中、邊俱不可得說爲虛空；色乃至識亦復如是，前、後、中際俱不可得。何以故？色乃至識皆性空故。舍利子！空中前際不可得、後際不可得、中際不可得，亦以中、邊俱不可得故說爲空。舍利子！由此因緣，我作是說：色無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際；受、想、行、識無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至三乘亦復如是。 ## 003_1017_a 또 사리자여, 존자께서 물으시기를 ‘무슨 까닭으로 물질에 나아가서 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 물질을 여의고도 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식에 나아가서 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 여의고도 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 내지 성문승에 나아가서 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 성문승을 여의고도 보살마하살도있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각승과 대승에 나아가서 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 독각승과 대승을 여의고도 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다고 말씀하십니까?’ 하시니, 사리자여, 물질은 물질의 성품이 공하고, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 성품이 공하기 때문입니다. 왜냐하면 물질의 성품이 공한 가운데는 물질이 있지 않아서 얻을 수 없는 까닭에 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식의 성품이 공한 가운데는 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 있지 않아서 얻을 수 없는 까닭에 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 復次，舍利子！尊者所問‘何緣故說卽色，菩薩摩訶薩無所有不可得，離色，菩薩摩訶薩無所有不可得；卽受、想、行、識，菩薩摩訶薩無所有不可得，離受、想、行、識，菩薩摩訶薩無所有不可得；乃至卽聲聞乘，菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞乘，菩薩摩訶薩無所有不可得；卽獨覺乘、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得，離獨覺乘、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得？’者，舍利子！色色性空，受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？色性空中，色無所有不可得故，諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得；受、想、行、識性空中，受、想、行、識無所有不可得故，諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 003_1017_b 사리자여, 물질이 아님은 물질이 아닌 성품이 공하며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 아님은 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 아닌 성품이 공하나니, 왜냐 하면 물질이 아닌 성품의 공 가운데는 물질 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없는 까닭에 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 아닌 성품이 공한 가운데서 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없는 까닭에 모든 보살마하살도 얻을 수 없기 때문입니다. 사리자, 이러한 까닭으로 제가 말하기를 ‘물질에 나아가서 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 물질을 여의고도 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식에 나아가서 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 여의고도 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 내지 3승도 이와 같다’ 하였습니다. 舍利子！非色非色性空，非受、想、行、識非受、想、行、識性空。何以故？非色性空中，非色無所有不可得故，諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得；非受、想、行、識性空中，非受、想、行、識無所有不可得故，諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此因緣我作是說：卽色，菩薩摩訶薩無所有不可得，離色，菩薩摩訶薩無所有不可得；卽受、想、行、識，菩薩摩訶薩無所有不可得，離受、想、行、識，菩薩摩訶薩無所有不可得。乃至三乘亦復如是。 ## 003_1017_b 또 사리자여, 존자께서 묻기를, ‘무슨 까닭으로 제가 이와 같은 온갖 법을 온갖 종류와 온갖 곳과 온갖 때로써 모든 보살마하살을 구하여도 도무지 보이지 않아서 끝내얻을 수 없거늘 어떻게 저에게 반야바라밀다로써 모든 보살마하살을 가르쳐 경계하고 가르쳐 주라고 말하였습니까?’라고 하시니, 사리자여, 물질은 물질의 성품이 공한 까닭에 물질이 물질에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 물질이 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 물질 가운데에도 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌은 느낌의 성품이 공한 까닭에 느낌이 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌이 물질ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 느낌 가운데에도 물질ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 생각은 생각의 성품이 공한 까닭에 생각이 생각에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 생각이 물질ㆍ느낌ㆍ지어감ㆍ의식에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 생각 가운데에도 물질ㆍ느낌ㆍ지어감ㆍ의식이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 지어감은 지어감의 성품이 공한 까닭에 지어감이 지어감에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 지어감이 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ의식에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 지어감 가운데에도 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ의식이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 의식은 의식의 성품이 공한 까닭에 의식이 의식에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 의식이 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ지어감에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 의식 가운데에도 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ지어감이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 復次，舍利子！尊者所問‘何緣故說我於是等一切法，以一切種、一切處、一切時求諸菩薩摩訶薩都無所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？’者，舍利子！色色性空故，色於色無所有不可得，色於受、想、行、識無所有不可得，色中受、想、行、識亦無所有不可得。受受性空故，受於受無所有不可得，受於色、想、行、識無所有不可得，受中色、想、行、識亦無所有不可得。想想性空故，想於想無所有不可得，想於色、受、行、識，無所有不可得，想中色、受、行、識亦無所有不可得。行行性空故，行於行無所有不可得，行於色、受、想、識無所有不可得，行中色、受、想、識亦無所有不可得。識識性空故，識於識無所有不可得，識於色、受、想、行無所有不可得，識中色、受、想、行亦無所有不可得。 ## 003_1017_c 사리자여, 눈의 영역(眼處)은 눈의 영역의 성품이 공한 까닭에 눈의 영역이 눈의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 영역이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 영역 가운데에도 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀의 영역(耳處)은 귀의 영역의 성품이 공한 까닭에 귀의 영역이 귀의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀의 영역이 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀의 영역 가운데에도 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며,코의 영역은 코의 영역의 성품이 공한 까닭에 코의 영역이 코의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 영역이 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 영역 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼處眼處性空故，眼處於眼處無所有不可得，眼處於耳、鼻、舌、身、意處無所有不可得，眼處中耳、鼻、舌、身、意處亦無所有不可得。耳處耳處性空故，耳處於耳處無所有不可得，耳處於眼、鼻、舌、身、意處無所有不可得，耳處中眼、鼻、舌、身、意處亦無所有不可得。鼻處鼻處性空故，鼻處於鼻處無所有不可得，鼻處於眼、耳、舌、身、意處無所有不可得，鼻處中眼、耳、舌、身、意處亦無所有不可得。 ## 003_1018_a 혀의 영역은 혀의 영역의 성품이 공한 까닭에 혀의 영역이 혀의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 혀의 영역이 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 혀의 영역 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 영역은 몸의 영역의 성품이 공한 까닭에 몸의 영역이 몸의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 영역이 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 영역 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 영역은 뜻의 영역의 성품이 공한 까닭에 뜻의 영역이 뜻의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 영역이 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 영역 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舌處舌處性空故，舌處於舌處無所有不可得，舌處於眼、耳、鼻、身、意處無所有不可得，舌處中眼、耳、鼻、身、意處亦無所有不可得。身處身處性空故，身處於身處無所有不可得，身處於眼、耳、鼻、舌、意處無所有不可得。身處中眼、耳、鼻、舌、意處亦無所有不可得。意處意處性空故，意處於意處無所有不可得，意處於眼、耳、鼻、舌、身處無所有不可得，意處中眼、耳、鼻、舌、身處亦無所有不可得。 ## 003_1018_a 사리자여, 빛깔의 영역은 빛깔의 영역의 성품이 공한 까닭에 빛깔의 영역이 빛깔의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역이 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 빛깔이 영역 가운데에도 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리의 영역은 소리의 영역의 성품이 공한 까닭에 소리의 영역이 소리의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리의 영역이 빛깔ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리의 영역 가운데에도 빛깔ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！色處色處性空故，色處於色處無所有不可得，色處於聲、香、味、觸、法處無所有不可得，色處中聲、香、味、觸、法處亦無所有不可得。聲處聲處性空故，聲處於聲處無所有不可得，聲處於色、香、味、觸、法處無所有不可得，聲處中色、香、味、觸、法處亦無所有不可得。 ## 003_1018_a 냄새의 영역은 냄새의 영역의 성품이 공한 까닭에 냄새의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 냄새의 영역이 빛깔ㆍ소리ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 냄새의 영역 가운데에도 빛깔ㆍ소리ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 맛의 영역은 맛의 영역의 성품이 공한 까닭에 맛의 영역이 맛의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 맛의 영역이 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ감촉ㆍ법의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 맛의 영역 가운데에도 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ감촉ㆍ법의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 감촉의 영역은 감촉의 영역의 성품이 공한 까닭에 감촉의 영역이 감촉의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 감촉의 영역이 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ법의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 감촉의 영역 가운데에도 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ법의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 법의 영역은 법의 영역의 성품이 공한 까닭에 법의 영역이 법의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 법의 영역이 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 영역에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 법의 영역 가운데에도 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 영역이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 香處香處性空故，香處於香處無所有不可得，香處於色、聲、味、觸、法處無所有不可得，香處中色、聲、味、觸、法處亦無所有不可得。味處味處性空故，味處於味處無所有不可得，味處於色、聲、香、觸、法處無所有不可得，味處中色、聲、香、觸、法處亦無所有不可得。觸處觸處性空故，觸處於觸處無所有不可得，觸處於色、聲、香、味、法處無所有不可得，觸處中色、聲、香、味、法處亦無所有不可得。法處法處性空故，法處於法處無所有不可得，法處於色、聲、香、味、觸處無所有不可得，法處中色、聲、香、味、觸處亦無所有不可得。 ## 003_1018_b 사리자여, 눈의 경계(眼界)는 눈의 경계의 성품이 공한 까닭에 눈의 경계가 눈의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 경계가 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 경계 가운데에도 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀의 경계(耳界)는 귀의 경계의 성품이 공한 까닭에 귀의 경계가 귀의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀의 경계가 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀의 경계 가운데에도 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 경계(鼻界)는 코의 경계의 성품이 공한 까닭에 코의 경계는 코의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 경계가 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 경계 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼界眼界性空故，眼界於眼界無所有不可得，眼界於耳、鼻、舌、身、意界無所有不可得，眼界中耳、鼻、舌、身、意界亦無所有不可得。耳界耳界性空故，耳界於耳界無所有不可得，耳界於眼、鼻、舌、身、意界無所有不可得，耳界中眼、鼻、舌、身、意界亦無所有不可得。鼻界鼻界性空故，鼻界於鼻界無所有不可得，鼻界於眼、耳、舌、身、意界無所有不可得，鼻界中眼、耳、舌、身、意界亦無所有不可得。 ## 003_1018_c 혀의 경계(舌界)는 혀의 경계의 성품이 공한 까닭에 혀의 경계가 혀의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 혀의 경계가 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 혀의 경계 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 몸의 경계(身界)는 몸의 경계의 성품이 공한 까닭에 몸의 경계가 몸의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 경계가 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 경계 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 경계(意界)는 뜻의 경계의 성품이 공한 까닭에 뜻의 경계가 뜻의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 경계가 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 경계 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舌界舌界性空故，舌界於舌界無所有不可得，舌界於眼、耳、鼻、身、意界無所有不可得，舌界中眼、耳、鼻、身、意界亦無所有不可得。身界身界性空故，身界於身界無所有不可得，身界於眼、耳、鼻、舌、意界無所有不可得，身界中眼、耳、鼻、舌、意界亦無所有不可得。意界意界性空故，意界於意界無所有不可得，意界於眼、耳、鼻、舌、身界無所有不可得，意界中眼、耳、鼻、舌、身界亦無所有不可得。 ## 003_1018_c 사리자여, 빛깔의 경계(色界)는 빛깔의 경계의 성품이 공한 까닭에 빛깔의 경계가 빛깔의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 빛깔의 경계가 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 빛깔의 경계 가운데에도 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리의 경계(聲界)는 소리의 경계의 성품이 공한 까닭에 소리의 경계가 소리의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리의 경계가 빛깔ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 소리의 경계 가운데에도 빛깔ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으며, 냄새의 경계(鼻界)는 냄새의 경계에 성품이 공한 까닭에 냄새의 경계가 냄새의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 냄새의 경계가 빛깔ㆍ소리ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 냄새의 경계 가운데에도 빛깔ㆍ소리ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！色界色界性空故，色界於色界無所有不可得，色界於聲、香、味、觸、法界無所有不可得，色界中聲、香、味、觸、法界亦無所有不可得。聲界聲界性空故，聲界於聲界無所有不可得，聲界於色、香、味、觸、法界無所有不可得，聲界中色、香、味、觸、法界亦無所有不可得。香界香界性空故，香界於香界無所有不可得，香界於色、聲、味、觸、法界無所有不可得，香界中色、聲、味、觸、法界亦無所有不可得。 ## 003_1018_c 맛의 경계(味界)는 맛의 경계의성품이 공한 까닭에 맛의 경계가 맛의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 맛의 경계가 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ감촉ㆍ법의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 맛의 경계 가운데에도 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ감촉ㆍ법의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으며, 감촉의 경계(觸界)는 감촉의 경계의 성품이 공한 까닭에 감촉의 경계가 감촉의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 감촉의 경계가 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ법의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 감촉의 경계 가운데에도 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ법의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으며, 법의 경계(法界)는 법의 경계의 성품이 공한 까닭에 법의 경계가 법의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 법의 경계가 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 법의 경계 가운데에도 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 味界味界性空故，味界於味界無所有不可得，味界於色、聲、香、觸、法界無所有不可得，味界中色、聲、香、觸、法界亦無所有不可得。觸界觸界性空故，觸界於觸界無所有不可得，觸界於色、聲、香、味、法界無所有不可得，觸界中色、聲、香、味、法界亦無所有不可得。法界法界性空故，法界於法界無所有不可得，法界於色、聲、香、味、觸界無所有不可得，法界中色、聲、香、味、觸界亦無所有不可得。 ## 003_1019_a 사리자여, 안식의 경계(眼識界)는 안식의 경계의 성품이 공한 까닭에 안식의 경계가 안식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 안식의 경계가 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 안식의 경계 가운데에도 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이식의 경계는 이식의 경계의 성품이 공한 까닭에 이식의 경계가 이식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이식의 경계가 안식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이식의 경계 가운데에도 안식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 비식의 경계는 비식의 경계의 성품이 공한 까닭에 비식의 경계가 비식의 경계에 있지 않아서 얻을 없으며, 비식의 경계가 안식ㆍ이식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 비식의 경계 가운데에도 안식ㆍ이식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼識界眼識界性空故，眼識界於眼識界無所有不可得，眼識界於耳、鼻、舌、身、意識界無所有不可得，眼識界中耳、鼻、舌、身、意識界亦無所有不可得。耳識界耳識界性空故，耳識界於耳識界無所有不可得，耳識界於眼、鼻、舌、身、意識界無所有不可得，耳識界中眼、鼻、舌、身、意識界亦無所有不可得。鼻識界鼻識界性空故，鼻識界於鼻識界無所有不可得。鼻識界於眼、耳、舌、身、意識界無所有不可得，鼻識界中眼、耳、舌、身、意識界亦無所有不可得。 ## 003_1019_b 설식의 경계는 설식의 경계의 성품이 공한 까닭에 설식의 경계가 설식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 설식의 경계가 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ신식ㆍ의식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 설식의 경계 가운데에도 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ신식ㆍ의식의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 신식의 경계는 신식의 경계의 성품이 공한 까닭에 신식의 경계가 신식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 신식의 경계가 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ의식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 신식의 경계 가운데에도 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ의식의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없으며, 의식의 경계는 의식의 경계의 성품이 공한 까닭에 의식의 경계가 의식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 의식의 경계가 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식의 경계에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 의식의 경계 가운데에도 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식의 경계가 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舌識界舌識界性空故，舌識界於舌識界無所有不可得，舌識界於眼、耳、鼻、身、意識界無所有不可得，舌識界中眼、耳、鼻、身、意識界亦無所有不可得。身識界身識界性空故，身識界於身識界無所有不可得，身識界於眼、耳、鼻、舌、意識界無所有不可得，身識界中眼、耳、鼻、舌、意識界亦無所有不可得。意識界意識界性空故，意識界於意識界無所有不可得，意識界於眼、耳、鼻、舌、身識界無所有不可得，意識界中眼、耳、鼻、舌、身識界亦無所有不可得。 ## 003_1019_b 사리자여, 눈의 접촉은 눈의 접촉의 성품이 공한 까닭에 눈의 접촉이 눈의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉 가운데에도 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 없어서 얻을 수 없으며, 귀의 접촉은 귀의 접촉의 성품이 공한 까닭에 귀의 접촉이 귀의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀의 접촉이 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며 귀의 접촉 가운데에도 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 접촉은 코의 접촉의 성품이 공한 까닭에 코의 접촉이 코의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 접촉이 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 접촉 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼觸眼觸性空故，眼觸於眼觸無所有不可得，眼觸於耳、鼻、舌、身、意觸無所有不可得，眼觸中耳、鼻、舌、身、意觸亦無所有不可得。耳觸耳觸性空故，耳觸於耳觸無所有不可得，耳觸於眼、鼻、舌、身、意觸無所有不可得，耳觸中眼、鼻、舌、身、意觸亦無所有不可得。鼻觸鼻觸性空故，鼻觸於鼻觸無所有不可得，鼻觸於眼、耳、舌、身、意觸無所有不可得，鼻觸中眼、耳、舌、身、意觸亦無所有不可得。 ## 003_1019_c 혀의 접촉은 혀의 접촉의 성품이 공한 까닭에 혀의 접촉이 혀의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 혀의 접촉이 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 혀의 접촉 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 접촉은 몸의 접촉의 성품이 공한 까닭에 몸의 접촉이 몸의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 접촉이 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 접촉 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 접촉이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 접촉은 뜻의 접촉의 성품이 공한 까닭에 뜻의 접촉이 뜻의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 접촉이 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 접촉에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 접촉 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 접촉이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舌觸舌觸性空故，舌觸於舌觸無所有不可得，舌觸於眼、耳、鼻、身、意觸無所有不可得，舌觸中眼、耳、鼻、身、意觸亦無所有不可得。身觸身觸性空故，身觸於身觸無所有不可得，身觸於眼、耳、鼻、舌、意觸無所有不可得，身觸中眼、耳、鼻、舌、意觸亦無所有不可得。意觸意觸性空故，意觸於意觸無所有不可得，意觸於眼、耳、鼻、舌、身觸無所有不可得，意觸中眼、耳、鼻、舌、身觸亦無所有不可得。 ## 003_1019_c 사리자여, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌(眼觸爲緣所生諸受)은 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 까닭에 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 가운데에도 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 까닭에 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어서 생긴 모든 느낌에 있지 않아서얻을 수 없으며, 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 가운데에도 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼觸爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受性空故，眼觸爲緣所生諸受於眼觸爲緣所生諸受無所有不可得，眼觸爲緣所生諸受於耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無所有不可得，眼觸爲緣所生諸受中耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受亦無所有不可得。耳觸爲緣所生諸受耳觸爲緣所生諸受性空故，耳觸爲緣所生諸受於耳觸爲緣所生諸受無所有不可得，耳觸爲緣所生諸受於眼、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受無所有不可得，耳觸爲緣所生諸受中眼、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受亦無所有不可得。 ## 003_1020_a 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 까닭에 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 까닭에 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없습니다. 鼻觸爲緣所生諸受鼻觸爲緣所生諸受性空故，鼻觸爲緣所生諸受於鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得，鼻觸爲緣所生諸受於眼、耳、舌、身、意觸爲緣所生諸受無所有不可得，鼻觸爲緣所生諸受中眼、耳、舌、身、意觸爲緣所生諸受亦無所有不可得。舌觸爲緣所生諸受舌觸爲緣所生諸受性空故，舌觸爲緣所生諸受於舌觸爲緣所生諸受無所有不可得，舌觸爲緣所生諸受於眼、耳、鼻、身、意觸爲緣所生諸受無所有不可得，舌觸爲緣所生諸受中眼、耳、鼻、身、意觸爲緣所生諸受亦無所有不可得。 ## 003_1020_a 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 까닭에 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없으며,뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌의 성품이 공한 까닭에 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에 있지 않아서 얻을 수 없으며, 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 가운데에도 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않아서 얻을 수 없습니다.” 身觸爲緣所生諸受身觸爲緣所生諸受性空故，身觸爲緣所生諸受於身觸爲緣所生諸受無所有不可得，身觸爲緣所生諸受於眼、耳、鼻、舌、意觸爲緣所生諸受無所有不可得，身觸爲緣所生諸受中眼、耳、鼻、舌、意觸爲緣所生諸受亦無所有不可得。意觸爲緣所生諸受意觸爲緣所生諸受性空故，意觸爲緣所生諸受於意觸爲緣所生諸受無所有不可得，意觸爲緣所生諸受於眼、耳、鼻、舌、身觸爲緣所生諸受無所有不可得，意觸爲緣所生諸受中眼、耳、鼻、舌、身觸爲緣所生諸受亦無所有不可得。” 大般若波羅蜜多經卷第四百二十一 戊戌歲高麗國大藏都監奉勅雕造 ## 003_1020_b