# 대반야바라밀다경 496 ## 004_0382_b 대반야바라밀다경 제496권 大般若波羅蜜多經卷第四百九十六 ## 004_0382_b 삼장법사 현장 한역 김월운 번역 三藏法師玄奘奉 詔譯 ## 004_0382_b 3. 선현품(善現品) ⑮ 第三分善現品第三之十五 ## 004_0382_b 그때 구수 선현이 부처님께 아뢰었다. “세존이시여, 모든 보살마하살을 전제(前際)에서도 얻을 수 없고, 후제(後際)에서도 얻을 수 없으며 중제(中際)에서도 얻을 수 없습니다. 물질의 쌓임(色蘊) 내지 의식의 쌓임(識蘊)이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 爾時，具壽善現白佛言：“世尊！諸菩薩摩訶薩前際不可得、後際不可得、中際不可得。色蘊乃至識蘊無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；眼處乃至意處無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；色處乃至法處無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊； ## 004_0382_b 눈의 경계 내지 뜻의 경계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 빛깔의 경계 내지 법의 경계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 안식의 경계 내지 의식의 경계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 眼界乃至意界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；色界乃至法界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；眼識界乃至意識界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；眼觸乃至意觸無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊； ## 004_0382_b 지계 내지 식계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 인연 내지 증상연이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 무명 내지 늙음과 죽음이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 보시바라밀다 내지반야 바라밀다가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 4념주 내지 8성도지가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 8해탈과 9차제정이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 5안과 6신통이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 地界乃至識界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；因緣乃至增上緣無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；無明乃至老死無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；四念住乃至八聖道支無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；四靜慮、四無量、四無色定無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；八解脫、九次第定無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；空、無相、無願解脫門無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；五眼、六神通無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊； ## 004_0382_c 여래의 10력 내지 18불불공법이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 온갖 다라니문과 삼마지문이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 정관지 내지 여래지가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 극희지 내지 법운지가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 如來十力乃至十八佛不共法無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；無忘失法、恒住捨性無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；一切智、道相智、一切相智無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；一切陁羅尼門、三摩地門無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；淨觀地乃至如來地無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；極喜地乃至法雲地無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；苦、集、滅、道聖諦無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊； ## 004_0382_c 내공 내지 무성자성공이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 진여 내지 부사의계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 끊는 경계 내지함이 없는 경계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 성문ㆍ독각ㆍ대승이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 합니다. 內空乃至無性自性空無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；眞如乃至不思議界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；斷界乃至無爲界無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；聲聞、獨覺、大乘無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。 ## 004_0383_a 또 세존이시여, 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임에 나아가서(卽) 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없고 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임을 여의고서(離) 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승에 나아가서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없고 성문ㆍ독각ㆍ대승을 여의고서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없습니다. 이와 같아서 세존이시여, 저는 이들 온갖 법에 대하여 온갖 종류와 온갖 곳(處)과 온갖 때(時)로써 보살마하살을 구하여도 도무지 보이는 것이 없어 끝내 얻을 수 없사옵거늘, 어떻게 저에게 반야바라밀다로써 모든 보살마하살을 가르쳐 경계하고 가르쳐 주라 하십니까. 復次，世尊！卽色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得，離色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得。如是乃至卽聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得。如是，世尊！我於此等一切法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？ ## 004_0383_a 또 세존이시여, 모든 보살마하살은 다만 임시적 이름(假名)이 있을 뿐 도무지 제 성품이 없으며, 말씀하신 나 등은 끝내 나지 않아서 다만 임시적 이름이 있을 뿐 도무지 제 성품이 없는 것과 같이 모든 법도 그러하여서 끝내 나지 않아서 다만 임시적 이름이 있을 뿐 도무지 제 성품이 없습니다. 세존이시여, 어떠한 물질 내지 의식이 끝내 나지 않습니까? 만일 끝내 나지 않는다면 물질 내지 의식이라 하지 못할 것입니다. 이와 같이하여 내지 어떠한 성문ㆍ독각ㆍ대승이 끝내 나지 않습니까? 만일 끝내 나지 않는다면 성문ㆍ독각ㆍ대승이라 하지 못할 것입니다. 復次，世尊！諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。如說我等畢竟不生，但有假名都無自性，諸法亦爾，畢竟不生，但有假名都無自性。世尊！何等色乃至識畢竟不生？若畢竟不生則不名色乃至識，如是乃至何等聲聞、獨覺、大乘畢竟不生？若畢竟不生則不名聲聞、獨覺、大乘。 ## 004_0383_a 세존이시여, 제가 어찌 끝내 나지 않는 반야바라밀다로써 끝내 나지 않는 보살마하살을 가르쳐 경계하고 가르쳐 줄 수 있겠습니까. 세존이시여, 끝내 나지 않음을 여의고는 보살마하살이 능히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 행하는 것도 없을 것입니다. 世尊！我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多，教誡、教授畢竟不生菩薩摩訶薩？世尊！離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。 ## 004_0383_b 세존이시여, 만일 보살마하살이 이러한 말을 듣고 마음이 잠기거나 빠지지도 않고 근심하거나 뉘우치지도 않으면서 그 마음이 놀라지도 않고 두려워하지도 않고 겁내지도 않으면 이 보살마하살은 반야 바라밀다를 능히 행하는 줄 알아야 하겠습니다.” 世尊！若菩薩摩訶薩聞如是說，心不沈沒亦不憂悔，其心不驚不恐不怖，當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。” ## 004_0383_b 그때 구수 사리자가 구수 선현에게 물었다. “무슨 까닭에 ‘모든 보살마하살을 전제에서도 얻을 수 없고 후제에서도 얻을 수 없고 중제에서도 얻을 수 없습니다’ 하십니까? 무슨 까닭에 ‘물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 이와 같이하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 합니다’ 하십니까? 무슨 까닭에 ‘물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임에 나아가서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없고 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임을 여의고서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없으며, 성문ㆍ독각ㆍ대승에 나아가서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없고 성문ㆍ독각ㆍ대승을 여의고서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없습니다’ 하십니까? 爾時，具壽舍利子問具壽善現言：“何緣故說諸菩薩摩訶薩前際不可得、後際不可得、中際不可得？何緣故說色蘊乃至識蘊無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊？如是乃至聲聞、獨覺、大乘無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊？何緣故說卽色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得，離色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得？如是乃至卽聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得？ ## 004_0383_b 무슨 까닭에 ‘저는 이들 온갖 법에 대하여 온갖 종류와 온갖 곳과 온갖 때로써 보살마하살을 구하여도 도무지 보이는 것이 없고 끝내 얻을 수 없사옵거늘, 어떻게 저에게 반야바라밀다로써 모든 보살마하살을 가르쳐 경계하고 가르쳐 주라 하십니까?’라고 하십니까? 何緣故說我於此等一切法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？ ## 004_0383_b 무슨 까닭에 ‘모든 보살마하살은 다만 임시적 이름이 있을 뿐 도무지 제 성품이 없습니다’ 하십니까? 무슨 까닭에 ‘말씀하신 나 등이 끝내 나지 않아서 다만 임시적 이름이 있을 뿐 도무지 제 성품이 없는 것과 같다’라고 하십니까? 무슨 까닭에 ‘모든 법도 그러하여 끝내 나지 않아서 다만 임시적 이름이 있을 뿐 도무지제 성품이 없습니다’ 하십니까? 何緣故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性？何緣故說如說我等畢竟不生，但有假名都無自性？何緣故說諸法亦爾畢竟不生，但有假名都無自性？ ## 004_0383_c 무슨 까닭에 ‘어떠한 물질 내지 의식이 끝내 나지 않으며, 이와 같이하여 내지 어떠한 성문ㆍ독각ㆍ대승이 끝내 나지 않는다’ 하십니까? 무슨 까닭에 ‘만일 끝내 나지 않는다면 물질 내지 의식이라 하지 못할 것이며, 이와 같이하여 내지 만일 끝내 나지 않는다면 성문ㆍ독각ㆍ대승이라 하지 못할 것입니다’ 하십니까? 何緣故說何等色乃至識畢竟不生？如是乃至何等聲聞、獨覺、大乘畢竟不生？何緣故說若畢竟不生則不名色乃至識，如是乃至若畢竟不生則不名聲聞、獨覺、大乘？ ## 004_0383_c 무슨 까닭에 ‘제가 어찌 끝내 나지 않는 반야바라밀다로써 끝내 나지 않는 보살마하살을 가르쳐 경계하고 가르쳐 줄 수 있겠습니까’라고 하십니까? 무슨 까닭에 ‘끝내 나지 않음을 여의고는 보살마하살이 능히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 행하는 것도 없을 것입니다’ 하십니까? 何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多，教誡教授畢竟不生菩薩摩訶薩？何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提？ ## 004_0383_c 무슨 까닭에 ‘보살마하살이 이러한 말을 듣고 마음이 잠기거나 빠지지도 않고 조심하거나 뉘우치지도 않으면서 그 마음이 놀라지도 않고 두려워하지도 않고 겁내지도 않으면, 이 보살마하살은 반야 바라밀다를 능히 행하는 줄 알아야 하겠습니다’ 하십니까? 구수시여, 지금 저를 위하여 자세히 말씀해 주십시오.” 何緣故說若菩薩摩訶薩聞如是說，心不沈沒亦不憂悔，其心不驚不恐不怖，當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多？具壽今應爲我演說。” ## 004_0383_c 그때 구수 선현이 사리자에게 대답하였다. “존자께서 묻기를, ‘무슨 까닭에 모든 보살마하살을 전제에서도 얻을 수 없고 후제에서도 얻을 수 없고 중제에서도 얻을 수 없다고 하느냐’고 하시는데 사리자여, 유정이 있지 않기 때문에 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 유정이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 유정이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 유정이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 爾時，具壽善現答舍利子言：“尊者所問‘何緣故說諸菩薩摩訶薩前際不可得、後際不可得、中際不可得？’者，舍利子！有情無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。有情空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。有情遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。有情無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0383_c 사리자여, 물질의 쌓임(色蘊) 내지 의식의 쌓임(識蘊)이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서얻을 수 없으며, 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！色蘊乃至識蘊無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色蘊乃至識蘊空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色蘊乃至識蘊遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色蘊乃至識蘊無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_a 사리자여, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼處乃至意處無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得？眼處乃至意處空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼處乃至意處遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼處乃至意處無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_a 사리자여, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！色處乃至法處無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色處乃至法處空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色處乃至法處遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色處乃至法處無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_a 사리자여, 눈의 경계 내지 뜻의 경계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 경계 내지 뜻의 경계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 경계 내지 뜻의 경계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며,눈의 경계 내지 뜻의 경계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼界乃至意界無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼界乃至意界空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼界乃至意界遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼界乃至意界無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_b 사리자여, 빛깔의 경계 내지 법의 경계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 경계 내지 법의 경계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 경계 내지 법의 경계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！色界乃至法界無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色界乃至法界空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色界乃至法界遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。色界乃至法界無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_b 사리자여, 안식의 경계 의식의 경계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 안식의 경계 내지 의식의 경계가 공하기 때문에 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 안식의 경계 내지 의식의 경계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 안식의 경계 내지 의식의 경계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼識界乃至意識界無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼識界乃至意識界空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼識界乃至意識界遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼識界乃至意識界無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_b 사리자여, 눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼觸乃至意觸無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼觸乃至意觸空故諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼觸乃至意觸遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼觸乃至意觸無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_b 사리자여, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_c 사리자여, 지계 내지 식계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 지계 내지 식계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 지계 내지 식계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 지계 내지 식계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！地界乃至識界無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。地界乃至識界空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。地界乃至識界遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。地界乃至識界無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_c 사리자여, 인연 내지 증상연이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 인연 내지 증상연이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 인연 내지 증상연이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 인연 내지 증상연이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！因緣乃至增上緣無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。因緣乃至增上緣空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。因緣乃至增上緣遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。因緣乃至增上緣無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0384_c 사리자여, 무명 내지 늙음과 죽음이있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 무명 내지 늙음과 죽음이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 무명 내지 늙음과 죽음을 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 무명 내지 늙음과 죽음이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！無明乃至老死無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。無明乃至老死空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。無明乃至老死遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。無明乃至老死無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0385_a 사리자여, 보시바라밀다 내지 반야바라밀다가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 보시바라밀다 내지 반야 바라밀다가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 보시바라밀다와 내지 반야바라밀다가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 보시바라밀다 내지 반야바라밀다가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0385_a 사리자여, 4념주 내지 8성도지가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4념주 내지 8성도지가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4념주 내지 8성도가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4념주 내지 8성도지가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！四念住乃至八聖道支無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。四念住乃至八聖道支空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。四念住乃至八聖道支遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。四念住乃至八聖道支無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0385_a 사리자여, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！四靜慮、四無量、四無色定無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。四靜慮、四無量、四無色定空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。四靜慮、四無量、四無色定遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。四靜慮、四無量、四無色定無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0385_b 사리자여, 8해탈과 9차제정이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 8해탈과 9차제정이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 8해탈과 9차제정이 멀리 여의기 때문에 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 8해탈과 9차제정이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！八解脫、九次第定無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。八解脫、九次第定空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。八解脫、九次第定遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。八解脫、九次第定無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0385_b 사리자여, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！空、無相、無願解脫門無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。空、無相、無願解脫門空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。空、無相、無願解脫門遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。空、無相、無願解脫門無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0385_b 사리자여, 5안과 6신통이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 5안과6신통이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 5안과 6신통이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 5안과 6신통이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！五眼、六神通無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。五眼、六神通空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。五眼、六神通遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。五眼、六神通無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0385_c 사리자여, 여래의 10력 내지 18불불공법이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 여래의 10력 내지 18불불공법이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 여래의 10력 내지 18불불공법이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 여래의 10력 내지 18불불공법이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！如來十力乃至十八佛不共法無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。如來十力乃至十八佛不共法空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。如來十力乃至十八佛不共法遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。如來十力乃至十八佛不共法無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0385_c 사리자여, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 있지 않기 때문에 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！無忘失法、恒住捨性無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。無忘失法、恒住捨性空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。無忘失法、恒住捨性遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。無忘失法、恒住捨性無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0385_c 사리자여, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 공하기 때문에 모든 보살마하살을전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 제 모양이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！一切智、道相智、一切相智無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。一切智、道相智，一切相智空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。一切智、道相智、一切相智遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。一切智、道相智、一切相智無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0386_a 사리자여, 온갖 다라니문과 삼마지문이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문과 삼마지문이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문과 삼마지문이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문과 삼마지문이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！一切陁羅尼門、三摩地門無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。一切陁羅尼門、三摩地門空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。一切陁羅尼門、三摩地門遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。一切陁羅尼門、三摩地門無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0386_a 사리자여, 정관지 내지 여래지가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 정관지 내지 여래지가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 정관지 내지 여래지가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 정관지 내지 여래지가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！淨觀地乃至如來地無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。淨觀地乃至如來地空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。淨觀地乃至如來地遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。淨觀地乃至如來地無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0386_a 사리자여, 극희지 내지 법운지가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 극희지 내지 법운지가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며,극희지 내지 법운지가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 극희지 내지 법운지가 제 모양이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！極喜地乃至法雲地無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。極喜地乃至法雲地空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。極喜地乃至法雲地遠離故，諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。極喜地乃至法雲地無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0386_b 사리자여, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！苦、集、滅、道聖諦無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。苦、集、滅、道聖諦空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。苦、集、滅、道聖諦遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。苦、集、滅、道聖諦無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0386_b 사리자여, 내공 내지 무성자성공이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 내공 내지 무성자성공이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 내공 내지 무성자성공이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 내공 내지 무성자성공이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！內空乃至無性自性空無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。內空乃至無性自性空空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。內空乃至無性自性空遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。內空乃至無性自性空無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0386_b 사리자여, 진여 내지 부사의계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 진여 내지 부사의계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 진여 내지 부사의계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 진여 내지부사의계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！眞如乃至不思議界無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眞如乃至不思議界空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眞如乃至不思議界遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。眞如乃至不思議界無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0386_c 사리자여, 끊는 경계 내지 함이 없는 경계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 끊는 경계 내지 함이 없는 경계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 끊는 경계 내지 함이 없는 경계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 끊는 경계 내지 함이 없는 경계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！斷界乃至無爲界無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。斷界乃至無爲界空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。斷界乃至無爲界遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。斷界乃至無爲界無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0386_c 사리자여, 성문ㆍ독각ㆍ대승이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 성문ㆍ독각ㆍ대승이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 성문ㆍ독각ㆍ대승이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 성문ㆍ독각ㆍ대승이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다. 舍利子！聲聞、獨覺、大乘無所有故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。聲聞、獨覺、大乘空故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。聲聞、獨覺、大乘遠離故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。聲聞、獨覺、大乘無自性故，諸菩薩摩訶薩前、後、中際不可得。 ## 004_0386_c 왜냐하면 사리자여, 유정 내지 대승이 있지 않고 공하고 멀리 여의고 제 성품이 없는 가운데서는 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 다 얻을 수 없기 때문입니다. 사리자여, 유정 내지 대승이 있지 않은 것과 다르지 아니하며, 유정 내지 대승이 공한 것과 다르지 아니하며, 유정 내지 대승이 멀리 여읜 것과 다르지 아니하며, 유정 내지 대승이 제 성품이 없는 것과 다르지 아니하며, 보살마하살이 전제(前際)와 다르지 아니하며, 보살마하살이 후제(後際)와 다르지 아니하며, 보살마하살이 중제(中際)와 다르지 않습니다. 何以故？舍利子！有情乃至大乘無所有、空、遠離、無自性中，諸菩薩摩訶薩前、後、中際皆不可得故。舍利子！非有情乃至大乘無所有異，非有情乃至大乘空有異，非有情乃至大乘遠離有異，非有情乃至大乘無自性有異，非菩薩摩訶薩前際有異，非菩薩摩訶薩後際有異，非菩薩摩訶薩中際有異。 ## 004_0387_a 사리자여, 유정 내지 대승이 있지 않거나 유정 내지 대승이 공하거나 유정 내지 대승이 멀리 여의거나 유정 내지 대승이 제 성품 없거나 보살마하살과 전제이거나 보살마하살과 후제이거나 보살마하살과 중제이거나 이와 같은 모든 것은 다 둘이 없고 둘로 구분되는 일이 없습니다. 사리자여, 이런 인연 때문에 저는 말하기를 ‘모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 모두 얻을 수 없습니다’ 하였습니다. 舍利子！若有情乃至大乘無所有，若有情乃至大乘空，若有情乃至大乘遠離，若有情乃至大乘無自性，若菩薩摩訶薩前際，若菩薩摩訶薩後際，若菩薩摩訶薩中際，如是一切皆無二、無二分。舍利子！由此因緣，我作是說：諸菩薩摩訶薩前、後、中際皆不可得。 ## 004_0387_a 또 사리자여, 존자께서 묻기를 ‘무슨 까닭에 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 이와 같이하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 합니다’라고 하시는데, 사리자여, 물질의 쌓임 내지 대승은 모두가 허공과 같습니다. 까닭이 무엇이겠습니까, 큰 허공에서 전제ㆍ후제ㆍ중제를 모두 얻을 수 없기에 그 가운데나 변두리를 모두 얻을 수 없으므로 허공이라고 하는 것처럼 물질의 쌓임 내지 대승도 그와 같아서 전제ㆍ후제ㆍ중제를 모두 얻을 수 없기 때문입니다. 復次，舍利子！尊者所問‘何緣故說色蘊乃至識蘊無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊？如是乃至聲聞、獨覺、大乘無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊？’者，舍利子！色蘊乃至大乘皆如虛空。所以者何？如太虛空前、後、中際皆不可得，由彼中、邊俱不可得說爲虛空，色蘊乃至大乘亦復如是，前、後、中際俱不可得。 ## 004_0387_a 왜냐하면, 물질의 쌓임 내지 대승은 모두가 성품이 공하기 때문이니, 공한 가운데서는 전제와 후제와 중제를 모두 얻을 수 없고 또한 가운데나 변두리도 모두 얻을 수 없기 때문에 공하다고 합니다. 사리자여, 이런 인연 때문에 저는 말하기를 ‘물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 하며, 이와 같이하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알아야 합니다’라고 하였습니다. 何以故？色蘊乃至大乘皆性空故，空中前際、後際、中際皆不可得，亦以中、邊俱不可得故說爲空。舍利子！由此因緣，我作是說：色蘊乃至識蘊無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。如是乃至聲聞、獨覺、大乘無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。 ## 004_0387_a 또 사리자여,존자께서 묻기를 ‘무슨 까닭에 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임에 나아가서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없고 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임을 여의고서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승에 나아가서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없고 성문ㆍ독각ㆍ대승을 여의고서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없다고 하느냐’ 하시는데, 사리자여, 물질의 쌓임 내지 대승은 물질의 쌓임 내지 대승의 성품이 공한 때문입니다. 왜냐하면 물질의 쌓임 내지 대승의 성품이 공한 가운데서는 물질의 쌓임 내지 대승이 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요, 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 復次，舍利子！尊者所問‘何緣故說卽色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得，離色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得；如是乃至卽聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得？’者，舍利子！色蘊乃至大乘色蘊乃至大乘性空。何以故？色蘊乃至大乘性空中，色蘊乃至大乘無所有不可得故，諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 004_0387_b 사리자여, 물질의 쌓임이 아닌 것 내지 대승이 아닌 것은 물질의 쌓임이 아닌 것 내지 대승이 아닌 것의 성품이 공합니다. 왜냐하면 물질의 쌓임이 아닌 것 내지 대승이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 물질의 쌓임이 아닌 것 내지 대승이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요, 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다. 舍利子！非色蘊乃至非大乘非色蘊乃至非大乘性空。何以故？非色蘊乃至非大乘性空中，非色蘊乃至非大乘無所有不可得故，諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 ## 004_0387_b 사리자여, 이런 인연 때문에 저는 말하기를 ‘물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임에 나아가서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없고 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임을 여의고서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승에 나아가서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없고 성문ㆍ독각ㆍ대승을 여의고서 보살마하살이 있지 않아 얻을 수 없습니다’라고 하였습니다. 舍利子！由此因緣，我作是說：卽色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得，離色蘊乃至識蘊，菩薩摩訶薩無所有不可得。如是乃至卽聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞、獨覺、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得。 ## 004_0387_b 또 사리자여, 존자께서 묻기를 ‘무슨 까닭에 저는 이들의 온갖 법에 대하여 온갖 종류와 온갖 곳과 온갖 때로써보살마하살을 구하여도 도무지 보이는 것이 없고 끝내 얻을 수 없사옵거늘, 어떻게 저에게 반야 바라밀다로써 모든 보살마하살을 가르쳐 경계하고 가르쳐 주라 하십니까 라고 하느냐’ 하시는데, 사리자여, 물질(色)은 물질에서 얻을 수 없고 물질은 느낌(受)ㆍ생각(想)ㆍ지어감(行)ㆍ의식(識)에서도 얻을 수 없으며, 느낌은 느낌에서 얻을 수 없고 느낌은 물질ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식에서도 얻을 수 없으며, 생각은 생각에서 얻을 수 없고 생각은 물질ㆍ느낌ㆍ지어감ㆍ의식에서도 얻을 수 없으며, 지어감은 지어감에서 얻을 수 없고 지어감은 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ의식에서도 얻을 수 없으며, 의식은 의식에서 얻을 수 없고 의식은 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ지어감에서도 얻을 수 없습니다. 復次，舍利子！尊者所問‘何緣故說我於此等一切法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？’者，舍利子！色於色不可得，色於受、想、行、識亦不可得。受於受不可得，受於色、想、行、識亦不可得。想於想不可得，想於色、受、行、識亦不可得。行於行不可得，行於色、受、想、識亦不可得。識於識不可得，識於色、受、想、行亦不可得。 ## 004_0387_c 사리자여, 눈의 영역(眼處)은 눈의 영역에서 얻을 수 없고 눈의 영역은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에서도 얻을 수 없으며, 귀의 영역은 귀의 영역에서 얻을 수 없고 귀의 영역은 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에서도 얻을 수 없으며, 코의 영역은 코의 영역에서 얻을 수 없고 코의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에서도 얻을 수 없으며, 혀의 영역은 혀의 영역에서 얻을 수 없고 혀의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 영역에서도 얻을 수 없으며, 몸의 영역은 몸의 영역에서 얻을 수 없고 몸의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 영역에서도 얻을 수 없으며, 뜻의 영역은 뜻의 영역에서 얻을 수 없고 뜻의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 영역에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼處於眼處不可得，眼處於耳、鼻、舌、身、意處亦不可得。耳處於耳處不可得，耳處於眼、鼻、舌、身、意處亦不可得。鼻處於鼻處不可得，鼻處於眼、耳、舌、身、意處亦不可得。舌處於舌處不可得，舌處於眼、耳、鼻、身、意處亦不可得。身處於身處不可得，身處於眼、耳、鼻、舌、意處亦不可得。意處於意處不可得，意處於眼、耳、鼻、舌、身處亦不可得。 ## 004_0387_c 사리자여, 빛깔의 영역(色處)은 빛깔의 영역에서 얻을 수 없고 빛깔의 영역은 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역에서도 얻을 수 없으며, 소리의 영역은 소리의 영역에서 얻을 수 없고 소리의 영역은 빛깔ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역에서도 얻을 수 없으며, 냄새의 영역은 냄새의 영역에서 얻을 수 없고 냄새의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역에서도 얻을 수 없으며, 맛의 영역은 맛의 영역에서 얻을 수 없고맛의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ감촉ㆍ법의 영역에서도 얻을 수 없으며, 감촉의 영역은 감촉의 영역에서 얻을 수 없고 감촉의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ법의 영역에서도 얻을 수 없으며, 법의 영역은 법의 영역에서 얻을 수 없고 법의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 영역에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！色處於色處不可得，色處於聲、香、味、觸、法處亦不可得。聲處於聲處不可得，聲處於色、香、味、觸、法處亦不可得。香處於香處不可得，香處於色、聲、味、觸、法處亦不可得。味處於味處不可得，味處於色、聲、香、觸、法處亦不可得。觸處於觸處不可得，觸處於色、聲、香、味、法處亦不可得。法處於法處不可得，法處於色、聲、香、味、觸處亦不可得。 ## 004_0388_a 사리자여, 눈의 경계(眼界)는 눈의 경계에서 얻을 수 없고 눈의 경계는 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계에서도 얻을 수 없으며, 귀의 경계는 귀의 경계에서 얻을 수 없고 귀의 경계는 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계에서도 얻을 수 없으며, 코의 경계는 코의 경계에서 얻을 수 없고 코의 경계는 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계에서도 얻을 수 없으며, 혀의 경계는 혀의 경계에서 얻을 수 없고 혀의 경계는 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 경계에서도 얻을 수 없으며, 몸의 경계는 몸의 경계에서 얻을 수 없고 몸의 경계는 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 경계에서도 얻을 수 없으며, 뜻의 경계는 뜻의 경계에서 얻을 수 없고 뜻의 경계는 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 경계에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼界於眼界不可得，眼界於耳、鼻、舌、身、意界亦不可得。耳界於耳界不可得，耳界於眼、鼻、舌、身、意界亦不可得。鼻界於鼻界不可得，鼻界於眼、耳、舌、身、意界亦不可得。舌界於舌界不可得，舌界於眼、耳、鼻、身、意界亦不可得。身界於身界不可得，身界於眼、耳、鼻、舌、意界亦不可得。意界於意界不可得，意界於眼、耳、鼻、舌、身界亦不可得。 ## 004_0388_a 사리자여, 빛깔의 경계(色界)는 빛깔의 경계에서 얻을 수 없고 빛깔의 경계는 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계에서도 얻을 수 없으며, 소리의 경계는 소리의 경계에서 얻을 수 없고 소리의 경계는 빛깔ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계에서도 얻을 수 없으며, 냄새의 경계는 냄새의 경계에서 얻을 수 없고 냄새의 경계는 빛깔ㆍ소리ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계에서도 얻을 수 없으며, 맛의 경계는 맛의 경계에서 얻을 수 없고 맛의 경계는 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ감촉ㆍ법의 경계에서도 얻을 수 없으며, 감촉의 경계는 감촉의 경계에서 얻을 수 없고 감촉의 경계는 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ법의 경계에서도 얻을 수 없으며, 법의 경계는 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 경계에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！色界於色界不可得，色界於聲、香、味、觸、法界亦不可得。聲界於聲界不可得，聲界於色、香、味、觸、法界亦不可得。香界於香界不可得，香界於色、聲、味、觸、法界亦不可得。味界於味界不可得，味界於色、聲、香、觸、法界亦不可得。觸界於觸界不可得，觸界於色、聲、香、味、法界亦不可得。法界於法界不可得，法界於色、聲、香、味、觸界亦不可得。 ## 004_0388_a 사리자여, 안식의 경계(眼識界)는안식의 경계에서 얻을 수 없고 안식의 경계는 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계에서도 얻을 수 없으며, 이식의 경계는 이식의 경계에서 얻을 수 없고 이식의 경계는 안식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계에서도 얻을 수 없으며, 비식의 경계는 비식의 경계에서 얻을 수 없고 비식의 경계는 안식ㆍ이식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계에서도 얻을 수 없으며, 설식의 경계는 설식의 경계에서 얻을 수 없고 설식의 경계는 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ신식ㆍ의식의 경계에서도 얻을 수 없으며, 신식의 경계는 신식의 경계에서 얻을 수 없고 신식의 경계는 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ의식의 경계에서도 얻을 수 없으며, 의식의 경계는 의식의 경계에서 얻을 수 없고 의식의 경계는 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식의 경계에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼識界於眼識界不可得，眼識界於耳、鼻、舌、身、意識界亦不可得。耳識界於耳識界不可得，耳識界於眼、鼻、舌、身、意識界亦不可得。鼻識界於鼻識界不可得，鼻識界於眼、耳、舌、身、意識界亦不可得。舌識界於舌識界不可得，舌識界於眼、耳、鼻、身、意識界亦不可得。身識界於身識界不可得，身識界於眼、耳、鼻、舌、意識界亦不可得。意識界於意識界不可得，意識界於眼、耳、鼻、舌、身識界亦不可得。 ## 004_0388_b 사리자여, 눈의 접촉(眼觸)은 눈의 접촉에서 얻을 수 없고 눈의 접촉은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉에서도 얻을 수 없으며, 귀의 접촉은 귀의 접촉에서 얻을 수 없고 귀의 접촉은 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉에서도 얻을 수 없으며, 코의 접촉은 코의 접촉에서 얻을 수 없고 코의 접촉은 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉에서도 얻을 수 없으며, 혀의 접촉은 혀의 접촉에서 얻을 수 없고 혀의 접촉은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉에서도 얻을 수 없으며, 몸의 접촉은 몸의 접촉에서 얻을 수 없고 몸의 접촉은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 접촉에서도 얻을 수 없으며, 뜻의 접촉은 뜻의 접촉에서 얻을 수 없고 뜻의 접촉은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 접촉에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！眼觸於眼觸不可得，眼觸於耳、鼻、舌、身、意觸亦不可得。耳觸於耳觸不可得，耳觸於眼、鼻、舌、身、意觸亦不可得。鼻觸於鼻觸不可得，鼻觸於眼、耳、舌、身、意觸亦不可得。舌觸於舌觸不可得，舌觸於眼、耳、鼻、身、意觸亦不可得。身觸於身觸不可得，身觸於眼、耳、鼻、舌、意觸亦不可得。意觸於意觸不可得，意觸於眼、耳、鼻、舌、身觸亦不可得。 ## 004_0388_b 사리자여, 눈의 접촉이 연(緣)이 되어 생긴 모든 느낌(受)은 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서 얻을 수 없고 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서도 얻을 수 없으며,귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서 얻을 수 없고 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서도 얻을 수 없으며, 舍利子！眼觸爲緣所生諸受於眼觸爲緣所生諸受不可得，眼觸爲緣所生諸受於耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受亦不可得。耳觸爲緣所生諸受於耳觸爲緣所生諸受不可得，耳觸爲緣所生諸受於眼、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受亦不可得。 ## 004_0388_c 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서 얻을 수 없고 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서도 얻을 수 없으며, 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서 얻을 수 없고 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서도 얻을 수 없으며, 鼻觸爲緣所生諸受於鼻觸爲緣所生諸受不可得，鼻觸爲緣所生諸受於眼、耳、舌、身、意觸爲緣所生諸受亦不可得。舌觸爲緣所生諸受於舌觸爲緣所生諸受不可得，舌觸爲緣所生諸受於眼、耳、鼻、身、意、觸爲緣所生諸受亦不可得。 ## 004_0388_c 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서 얻을 수 없고 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ 혀ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서도 얻을 수 없으며, 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서 얻을 수 없고 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌에서도 얻을 수 없습니다. 身觸爲緣所生諸受於身觸爲緣所生諸受不可得，身觸爲緣所生諸受於眼、耳、鼻、舌、意觸爲緣所生諸受亦不可得。意觸爲緣所生諸受於意觸爲緣所生諸受不可得，意觸爲緣所生諸受於眼、耳、鼻、舌、身、觸爲緣所生諸受亦不可得。 ## 004_0388_c 사리자여, 지계(地界)는 지계에서 얻을 수 없고 지계는 수계(水界)ㆍ화계(火界)ㆍ풍계(風界)ㆍ공계(空界)ㆍ식계(識界)에서도 얻을 수 없으며, 수계는 수계에서 얻을 수 없고 수계는 지계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계에서도 얻을 수 없으며, 화계는 화계에서 얻을 수 없고 화계는 지계ㆍ수계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계에서도 얻을 수 없으며, 풍계는 풍계에서 얻을 수 없고 풍계는 지계ㆍ수계ㆍ화계ㆍ공계ㆍ식계에서도 얻을 수 없으며, 공계는 공계에서 얻을 수 없고 공계는지계ㆍ수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ식계에서도 얻을 수 없으며, 식계는 식계에서 얻을 수 없고 식계는 지계ㆍ수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！地界於地界不可得，地界於水、火、風、空、識界亦不可得。水界於水界不可得，水界於地、火、風、空、識界亦不可得。火界於火界不可得，火界於地、水、風、空、識界亦不可得。風界於風界不可得，風界於地、水、火、空、識界亦不可得。空界於空界不可得，空界於地、水、火、風、識界亦不可得。識界於識界不可得，識界於地、水、火、風、空界亦不可得。 ## 004_0389_a 사리자여, 인연(因緣)은 인연에서 얻을 수 없고 인연은 등무간연(等無間緣)ㆍ소연연(所緣緣)ㆍ증상연(增上緣)에서도 얻을 수 없으며, 등무간연은 등무간연에서 얻을 수 없고 등무간연은 인연ㆍ소연연ㆍ증상연에서도 얻을 수 없으며, 소연연은 소연연에서 얻을 수 없고 소연연은 인연ㆍ등무간연ㆍ증상연에서도 얻을 수 없으며, 증상연은 증상연에서 얻을 수 없고 증상연은 인연ㆍ등무간연ㆍ소연연에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！因緣於因緣不可得，因緣於等無閒緣、所緣緣、增上緣亦不可得。等無閒緣於等無閒緣不可得，等無閒緣於因緣、所緣緣、增上緣亦不可得。所緣緣於所緣緣不可得，所緣緣於因緣、等無閒緣、增上緣亦不可得。增上緣於增上緣不可得，增上緣於因緣、等無閒緣、所緣緣亦不可得。 ## 004_0389_a 사리자여, 무명(無明)은 무명에서 얻을 수 없고 무명은 지어감(行)ㆍ의식(識)ㆍ이름과 물질(名色)ㆍ여섯 감관(六處)ㆍ감촉(觸)ㆍ느낌(受)ㆍ애욕(愛)ㆍ취함(取)ㆍ존재(有)ㆍ태어남(生)ㆍ늙음과 죽음(老死)에서도 얻을 수 없으며, 지어감은 지어감에서 얻을 수 없고 지어감은 무명ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 의식은 의식에서 얻을 수 없고 의식은 무명ㆍ지어감ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 이름과 물질은 이름과 물질에서 얻을 수 없고 이름과 물질은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 여섯 감관은 여섯 감관에서 얻을 수 없고 여섯 감관은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 舍利子！無明於無明不可得，無明於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死亦不可得。行於行不可得，行於無明、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死亦不可得。識於識不可得，識於無明、行、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死亦不可得。名色於名色不可得，名色於無明、行、識、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死亦不可得。六處於六處不可得，六處於無明、行、識、名色、觸、受、愛、取、有、生、老死亦不可得。 ## 004_0389_a 감촉은 감촉에서 얻을 수 없고 감촉은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 느낌은 느낌에서 얻을 수 없고 느낌은무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 애욕은 애욕에서 얻을 수 없고 애욕은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 觸於觸不可得，觸於無明、行、識、名色、六處、受、愛、取、有、生、老死亦不可得。受於受不可得，受於無明、行、識、名色、六處、觸、愛、取、有、生、老死亦不可得。愛於愛不可得，愛於無明、行、識、名色、六處、觸、受、取、有、生、老死亦不可得。 ## 004_0389_b 취함은 취함에서 얻을 수 없고 취함은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 존재는 존재에서 얻을 수 없고 존재는 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 태어남은 태어남에서 얻을 수 없고 태어남은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ늙음과 죽음에서도 얻을 수 없으며, 늙음과 죽음은 늙음과 죽음에서 얻을 수 없고 늙음과 죽음은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ욕망ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남에서도 얻을 수 없습니다. 取於取不可得，取於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、有、生、老死亦不可得。有於有不可得，有於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、生、老死亦不可得。生於生不可得，生於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、老死亦不可得。老死於老死不可得，老死於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生亦不可得。 ## 004_0389_b 사리자여, 보시바라밀다는 보시바라밀다에서 얻을 수 없고 보시바라밀다는 정계(淨戒) 등의 바라밀다에서도 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 내지 반야(般若)바라밀다는 반야바라밀다에서 얻을 수 없고 반야바라밀다는 보시 등의 바라밀다에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！布施波羅蜜多於布施波羅蜜多不可得，布施波羅蜜多於淨戒等波羅蜜多亦不可得，如是乃至般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得，般若波羅蜜多於布施等波羅蜜多亦不可得。 ## 004_0389_b 사리자여, 4정려(靜慮)는 4정려에서 얻을 수 없고 4정려는 4무량(無量)ㆍ4무색정(無色定)에서도 얻을 수 없으며, 4무량은 4무량에서 얻을 수 없고 4무량은 4정려ㆍ4무색정에서도 얻을 수 없으며, 4무색정은 4무색정에서 얻을 수 없고 4무색정은 4정려ㆍ4무량에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！四靜慮於四靜慮不可得，四靜慮於四無量、四無色定亦不可得。四無量於四無量不可得，四無量於四靜慮、四無色定亦不可得。四無色定於四無色定不可得，四無色定於四靜慮、四無量亦不可得。 ## 004_0389_b 사리자여, 4념주(念住)는 4념주에서 얻을 수 없고4념주는 4정단(正斷) 등에서도 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 내지 8성도지(聖道支)는 8성도지에서 얻을 수 없고 8성도지는 4념주 등에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！四念住於四念住不可得，四念住於四正斷等亦不可得，如是乃至八聖道支於八聖道支不可得，八聖道支於四念住等亦不可得。 ## 004_0389_c 사리자여, 8해탈(解脫)은 8해탈에서 얻을 수 없고 8해탈은 8승처(勝處)ㆍ9차제정(次第定)ㆍ10변처(邊處)에서도 얻을 수 없으며, 8승처는 8승처에서 얻을 수 없고 8승처는 8해탈ㆍ9차제정ㆍ10변처에서도 얻을 수 없으며, 9차제정은 9차제정에서 얻을 수 없고 9차제정은 8해탈ㆍ8승처ㆍ10변처에서도 얻을 수 없으며, 10변처는 10변처에서 얻을 수 없고 10변처는 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！八解脫於八解脫不可得，八解脫於八勝處、九次第定、十遍處亦不可得；八勝處於八勝處不可得，八勝處於八解脫、九次第定、十遍處亦不可得；九次第定於九次第定不可得，九次第定於八解脫八勝處、十遍處亦不可得；十遍處於十遍處不可得，十遍處於八解脫、八勝處、九次第定亦不可得。 ## 004_0389_c 사리자여, 공해탈문(空解脫門)은 공해탈문에서 얻을 수 없고 공해탈문은 무상(無相)ㆍ무원(無願) 해탈문에서도 얻을 수 없으며, 무상해탈문은 무상해탈문에서 얻을 수 없고 무상해탈문은 공ㆍ무원 해탈문에서도 얻을 수 없으며, 무원해탈문은 무원해탈문에서 얻을 수 없고 무원해탈문은 공ㆍ무상 해탈문에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！空解脫門於空解脫門不可得，空解脫門於無相、無願解脫門亦不可得。無相解脫門於無相解脫門不可得，無相解脫門於空、無願解脫門亦不可得。無願解脫門於無願解脫門不可得，無願解脫門於空、無相解脫門亦不可得。 ## 004_0389_c 사리자여, 5안(眼)은 5안에서 얻을 수 없고 5안은 6신통(神通)에서도 얻을 수 없으며, 6신통은 6신통에서 얻을 수 없고 6신통은 5안에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！五眼於五眼不可得，五眼於六神通亦不可得。六神通於六神通不可得，六神通於五眼亦不可得。 ## 004_0389_c 사리자여, 여래의 10력(力)은 여래의 10력에서 얻을 수 없고 여래의 10력은 4무소외(無所畏) 등에서도 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 내지 18불불공법(佛不共法)은 18불불공법에서 얻을 수 없고 18불불공법은 여래의 10력 등에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！如來十力於如來十力不可得，如來十力於四無所畏等亦不可得。如是乃至十八佛不共法於十八佛不共法不可得，十八佛不共法於如來十力等亦不可得。 ## 004_0389_c 사리자여,잊음이 없는 법(無忘失法)은 잊음이 없는 법에서 얻을 수 없고 잊음이 없는 법은 항상 평정에 머무는 성품(恒住捨性)에서도 얻을 수 없으며, 항상 평정에 머무는 성품은 항상 평정에 머무는 성품에서 얻을 수 없고 항상 평정에 머무는 성품은 잊음이 없는 법에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！無忘失法於無忘失法不可得，無忘失法於恒住捨性亦不可得。恒住捨性於恒住捨性不可得，恒住捨性於無忘失法亦不可得。 ## 004_0390_a 사리자여, 일체지(一切智)는 일체지에서 얻을 수 없고 일체지는 도상지(道相智)ㆍ일체상지(一切相智)에서도 얻을 수 없으며, 도상지는 도상지에서 얻을 수 없고 도상지는 일체지ㆍ일체상지에서도 얻을 수 없으며 일체상지는 일체상지에서 얻을 수 없고 일체상지는 일체지ㆍ도상지에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！一切智於一切智不可得，一切智於道相智、一切相智亦不可得。道相智於道相智不可得，道相智於一切智、一切相智亦不可得。一切相智於一切相智不可得，一切相智於一切智、道相智亦不可得。 ## 004_0390_a 사리자여, 내공(內空)은 내공에서 얻을 수 없고 내공은 외공(外空) 등에서도 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 내지 무성자성공(無性自性空)은 무성자성공에서 얻을 수 없고 무성자성공은 내공 등에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！內空於內空不可得，內空於外空等亦不可得。如是乃至無性自性空於無性自性空不可得，無性自性空於內空等亦不可得。 ## 004_0390_a 사리자여, 진여(眞如)는 진여에서 얻을 수 없고 진여는 법계(法界) 등에서도 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 내지 부사의계(不思議界)는 부사의계에서 얻을 수 없고 부사의계는 진여 등에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！眞如於眞如不可得，眞如於法界等亦不可得。如是乃至不思議界於不思議界不可得，不思議界於眞如等亦不可得。 ## 004_0390_a 사리자여, 끊는 경계(斷界)는 끊는 경계에서 얻을 수 없고 끊는 경계는 여의는 경계(離界) 등에서도 얻을 수 없으며 이와 같이하여 내지 함이 없는 경계(無爲界)는 함이 없는 경계에서 얻을 수 없고 함이 없는 경계는 끊는 경계 등에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！斷界於斷界不可得，斷界於離界等亦不可得。如是乃至無爲界於無爲界不可得，無爲界於斷界等亦不可得。 ## 004_0390_a 사리자여, 괴로움에 대한 성스러운 진리(苦聖諦)는 괴로움에 대한 성스러운 진리에서 얻을 수 없고 괴로움에 대한 성스러운 진리는 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에서도 얻을 수 없으며, 괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리는 괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리에서 얻을 수 없고 괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리는 괴로움ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에서도 얻을 수 없으며, 괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리는 괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리에서 얻을 수 없고 괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리는 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에서도 얻을 수 없으며, 괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리는괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리에서 얻을 수 없고 괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리는 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！苦聖諦於苦聖諦不可得，苦聖諦於集、滅、道聖諦亦不可得。集聖諦於集聖諦不可得，集聖諦於苦、滅、道聖諦亦不可得。滅聖諦於滅聖諦不可得，滅聖諦於苦、集、道聖諦亦不可得。道聖諦於道聖諦不可得，道聖諦於苦、集、滅聖諦亦不可得。 ## 004_0390_b 사리자여, 다라니문(陀羅尼門)은 다라니문에서 얻을 수 없고 다라니문은 삼마지문(三摩地門)에서도 얻을 수 없으며, 삼마지문은 삼마지문에서 얻을 수 없고 삼마지문은 다라니문에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！陁羅尼門於陁羅尼門不可得，陁羅尼門於三摩地門亦不可得。三摩地門於三摩地門不可得，三摩地門於陁羅尼門亦不可得。 ## 004_0390_b 사리자여, 이생지(異生地)는 이생지에서 얻을 수 없고 이생지는 종성지(種姓地) 등에서도 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 여래지(如來地)는 여래지에서 얻을 수 없고 여래지는 이생지 등에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！異生地於異生地不可得，異生地於種性地等亦不可得。如是乃至如來地於如來地不可得，如來地於異生地等亦不可得。 ## 004_0390_b 사리자여, 극희지(極喜地)는 극희지에서 얻을 수 없고 극희지는 이구지(離垢地) 등에서도 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 내지 법운지(法雲地)는 법운지에서 얻을 수 없고 법운지는 극희지 등에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！極喜地於極喜地不可得，極喜地於離垢地等亦不可得。如是乃至法雲地於法雲地不可得，法雲地於極喜地等亦不可得。 ## 004_0390_b 사리자여, 예류(預流)는 예류에서 얻을 수 없고 예류는 일래(一來) 등에서도 얻을 수 없으며, 이와 같이하여 바르고 평등하게 깨달음(正等覺)은 바르고 평등하게 깨달음에서 얻을 수 없고 바르고 평등하게 깨달음은 예류 등에서도 얻을 수 없습니다. 舍利子！預流於預流不可得，預流於一來等亦不可得。如是乃至正等覺於正等覺不可得，正等覺於預流等亦不可得。 ## 004_0390_b 사리자여, 보살마하살은 보살마하살에서 얻을 수 없고 보살마하살은 반야 바라밀다로써 가르쳐 경계하고 가르쳐 줌도 얻을 수 없으며, 반야바라밀다는 반야 바라밀다에서 얻을 수 없고 반야바라밀다는 보살마하살에서 가르쳐 경계하고 가르쳐 줌도 얻을 수 없으며, 가르쳐 경계하고 가르쳐 줌은 가르쳐 경계하고 가르쳐 줌에서 얻을 수 없고 가르쳐 경계하고 가르쳐 줌은 보살마하살과 반야바라밀다에서도 얻을 수 없습니다.왜냐하면 사리자여, 모든 이와 같은 것은 법이나 나(我)의 제 성품이 공하기 때문입니다. 舍利子！菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩不可得，菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多、教誡教授亦不可得。般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得，般若波羅蜜多於菩薩摩訶薩、教誡教授亦不可得。教誡教授於教誡教授不可得，教誡教授於菩薩摩訶薩、般若波羅蜜多亦不可得。何以故？舍利子！諸如是等若法若我自性空故。 ## 004_0390_c 사리자여, 이런 인연 때문에 저는 말하기를 ‘저는 이들 온갖 법에 대하여 온갖 종류와 온갖 곳과 온갖 때로써 보살마하살을 구하여도 도무지 보이는 것이 없고 끝내 얻을 수 없사옵거늘, 어떻게 저에게 반야바라밀다로써 모든 보살마하살을 가르쳐 경계하고 가르쳐 주라 하십니까’라고 하였습니다.” 舍利子！由此因緣，我作是說：我於此等一切法，以一切種、一切處、一切時，求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得，云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？” 大般若波羅蜜多經卷第四百九十六 己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造